غداً صيام الإثنين

"من صام يومًا في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا."
(رواه البخاري ومسلم)

"من صام يومًا في سبيل الله":
أي أن الشخص صام بنية خالصة لله تعالى، ابتغاء مرضاته وثوابه، وليس لأي غرض دنيوي. و"في سبيل الله" قد يُفسر في الجهاد، أو يُعمم ليشمل أي صيام خالص لله.

"يبعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا":
أي أن الله يبعده عن النار بمسافة أو زمن تُقدر بما يعادل سير سبعين سنة وهذا تعبير عن شدة بُعده عن النار ونجاته منها بسبب هذا العمل الصالح

يُظهر فضل الصيام، حتى لو كان ليوم واحد، وكيف أن الله يكرم عباده المخلصين بأعمال تبدو بسيطة لكنها تحمل أجرًا عظيمًا.

"سبعين خريفًا": تعني سبعين سنة، وهو تعبير يدل على شدة العمق والبُعد لقعر جهنم ، وفي حديث النبي صل الله عليه وسلم قال : لو أن حجرًا أُلقي في جهنم لهوى سبعين خريفًا قبل أن يبلغ قعره

وهذا يدل على شدة عمق جهنم وعظم عذابها، نسأل الله أن يعيذنا منها.

ليلةَ الجُمُعة..
اللهُم صلِّ وسلم وزد وبارك على أحسن الناس خُلقا، وأجملهم خِلقة، وأطيبهم قلبا، وأرحمهم وصلا، وألينهم هجرا، أطهرُ مَن مشى على الأرضِ، وذُكر اسمه في السماء ﷺ.

"ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك"

اسم الله "الضار" هو أحد أسماء الله الحسنى، ويعني أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يقدر الضر لمن يشاء من عباده لحكمة بالغة وعدل تام. فكل ضرر يصيب الإنسان في حياته هو بإرادة الله وبعلمه، وهو جزء من تدبيره الحكيم.

معاني اسم الله الضار:

1. القدرة المطلقة على كل شيء:

الله وحده هو المتصرف في الكون، فإذا أراد أن يصيب أحدًا بضرر فلا راد لأمره.

1. الحكمة في التقدير:

الضرر الذي يقدره الله على عباده ليس عبثًا، بل وراءه حكمة، مثل الابتلاء لرفع الدرجات، أو تنبيه الغافلين، أو كفارة للذنوب.

1. العدل والإنصاف:

الله سبحانه لا يُقدر الضر إلا بميزان عدله وحكمته، فلا يُظلم أحد.

1. الإظهار والتذكير بضعف الإنسان:

اسم الله "الضار" يذكرنا بضعفنا وعجزنا أمام إرادة الله، ويدعونا للتوكل عليه والاستعاذة به.

الضر والنفع بيد الله وحده:

الضرر لا يأتي من أحد إلا بإذن الله. قال تعالى:
"وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ" (الأنعام: 17).
وهذا يُبين أن الله هو المتحكم في كل شيء، وأن اللجوء إليه هو السبيل لدفع الضر.

الحكمة من الاقتران بين الضار والنافع:

في كثير من الأدعية والأذكار يُذكر اسم الله "الضار" مع "النافع"، لتبيان أن الله وحده هو الذي يقدر الخير والشر، وهو القادر على إيصال النفع أو دفع الضرر. وهذا يعزز التوكل عليه وحده.

خلاصة:

اسم الله "الضار" يُظهر قدرة الله المطلقة وحكمته العظيمة في تصريف أمور خلقه. وهو دعوة للتسليم الكامل لحكم الله، واللجوء إليه بالدعاء والاستغفار، مع اليقين بأن كل ما يصيبنا فيه خير، ولو لم ندرك ذلك في الحال.

‏لاشيء يستحق أن تحزنوا عليه إلا دينكم إذا نقص، وعقيدتكم إذا ثُلمت، وتقصيركم مع الله إذا جاوز الحدّ، وكل ما دون ذلك مؤقتٌ يمضي بالتجاوز، وعابرٌ يُنسى مع الزّمن، وفانٍ ، ووجهُ الله باقٍ: وما كان لله من أمور الدنيا فسيبقى، وما كان لغير وجهه فزائلٌ لا محالة.

فضل صيام الإثنين والخميس

- تُفتَحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنينِ و الخميسِ، فيغفرُ اللهُ عزَّ وجلَّ لِكلِّ عبدٍ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا، إلَّا رجلًا كانَ بينَه وبينَ أخيهِ شحناء، فيقول: أنظروا هذينِ حتَّى يصطلحا، أنظِروا هذينِ حتَّى يصطلِحا ،أنظِروا هذينِ حتَّى يصطلِحا

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أعبدَ الناسِ لربِّه، وكان أكثرَهم وأحسنَهم شُكرًا لِلهِ عزَّ وجلَّ على نِعَمِه بالطَّاعةِ والعبادةِ، وفي هذا الحديثِ أنَّ رجلًا سأَل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن سبَبِ صَومِه ليَومِ الاثنَينِ ويومِ الخميسِ، فقال: "فيه وُلِدتُ، وفيه أُنزِلَ عليَّ القرآنُ"، أي: بدَأ نُزولُ القرآنِ، وكلُّ ذلك في يومِ الاثنَينِ، وأمَّا يومُ الخَميسِ؛ فقيل: إنَّ زِيادةَ الخميس في هذا الحديث وهمٌ، وقَد كان يَصومُه؛ لأنَّه تُرفَعُ فيه الأعمالُ إلى اللهِ، وكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُحِبُّ أنْ يُرفَعَ عَملُه وهو صائمٌ- كما جاء في أحاديثَ أخرى.

-  لاتنسِ صيام يوم الاثنين
  قال ﷺ | من صام يومًا في سبيلِ اللهِ
  باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا.
  - رواه مسلَّم

الإخلاص لله يعني أن يكون العمل خالصًا لوجه الله تعالى دون أي نية أخرى مثل الرياء، أو السعي للمدح، أو طلب الدنيا. الإخلاص هو أن يكون القصد من أي عبادة أو فعل صالح هو التقرب إلى الله وحده، وطلب مرضاته، والابتعاد عن أي شريك أو هدف آخر ‏للإخلاص شأنٌ عظيم في تمكين الله عبده وحفظه إيّاه من مسالك الشّهوات والفتن، وهي ذخيرة إيمانيّة تستوجب من العبد سؤال الله إيّاها، وطلبها في بثّ أدعيته خاصّة، كون الإخلاص سببٌ لقبول الأعمال، وسببٌ للحفظ والتمكين، ﴿كذلك لِنصرف عنه السّوء والفحشاء إنّه من عبادنا المُخلَصين﴾

قال الله تعالى:
"وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" البينة: 5.

الإخلاص يظهر في:

1. العبادة: مثل الصلاة والصيام والصدقة بأن تكون لله فقط.

2. الأعمال اليومية: حتى الأمور العادية إذا نويتها لله ككسب الحلال أو مساعدة الناس.

3. النية: أن تصحح نيتك دائمًا وتراقبها.

الإخلاص يعظّم الأجر ويجعل العمل مقبولًا عند الله، وهو أساس كل طاعة.

" أمران أساسيان من أجل الإستعداد لدخول رمضان "
- عبد السلام الشويعر

إذا ابتلاك الله؛ فاعلم أنه أراد بك خيرًا!
قال النبي ﷺ: «إنَّ الله إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم» فكلُّ مُصيبة تصيب المؤمن تكون نعمة عليه إذا صبر واحتسب، ولا يُخفف وطأة حزن العبد إلا بالقرب منه سبحانه ومناجاته، والأنس بالقرآن، والتَّفكُّر فيما أعدَّه الله للصَّابرين.