Vrijdagpreek bij 'Moskee Dar al-Hadieth' te Borgerhout | Datum: 19 Rabīʿ al-Ākhir 1445H—03 November 2023G [*]

Titel: 'De Palestina-kwestie & de groepen die er misbruik van maken' (Rāfiḍah & Khawārij)

Spreker: Ṭāriq al-Amāzīghiyy al-Maghribiyy

▸ Hoofdstukken:

00:00 Deel 1 [AR]
12:35 Deel 2 [NL]
13:54 1) De Overwinning komt enkel van Allāh
19:03 2) Terugkeren naar de grote geleerden
22:43 3) De twee hoofdgroepen die misbruik maken van de Palestina-kwestie
__

[*] Het laatste stuk van beide delen is weggehaald vanwege de irrelevantie ervan in deze tijd

⬇️⬇️

[VIDEO #13] Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān | Het Recht van Allāh ná de Ramaḍān

Het is iets wat helaas elk jaar weer opvalt: na de Ramaḍān geven moslims massaal hun aanbiddingen op en ze vallen weer terug in hun oude gewoontes. De edele grootgeleerde Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān geeft ons een mooie en emotionele vermaning!

⬇️⬇️

▪️Shaykh ʿAbdul Muḥsin al-ʿAbbād [1]

«In het tweede koranvers [24:31] wordt het waken van de gelovige vrouwen over hun kuisheid samen genoemd met het neerslaan van de blikken. Dus de vrouw dient noch naar de verboden delen te kijken van andere vrouwen noch naar andere mannen en ook niet naar hun foto's. En wat betreft de overlevering van ʿĀ'ishah die verzameld is door al-Bukhāriyy (nr. 454/455) over dat ze – onder bescherming van de Profeet ﷺ – keek naar mannen uit Abessinië die met hun bajonetten aan het spelen waren: dat is géén bewijs om het kijken van vrouwen naar mannen onbegrensd toe te staan. Want zij keek slechts naar een groep mannen die tijdens het spelen aan het bewegen waren, dus dat is geen geldig bewijs om het doelbewust specifiek kijken naar gezichten van mannen toe te staan. Hieronder valt bijv. het kijken naar hun video's/foto's op beeldschermen en andere media, omdat het onder fitnah valt.»

📖 Bron: Wujūb Taghṭiyati al-Mar'ati Wajhaha Wa Taḥrīm Iktilāṭiha Bi Ghayri Maḥārimihā, blz. 4

▪️Shaykh ʿAbdul Muḥsin al-ʿAbbād [2]

«[Vrijdagpreek live uitzenden bij de vrouwenkant in de moskee] is onnodig. Ze willen de vrouwen dus bezig laten houden met beelden, en met het kijken naar mannen? Vrouwen mogen niet (doelbewust) kijken naar mannen!

En ze komen naar de moskee ver weg van mannen, om vervolgens geconfronteerd te worden met (live) beelden die naar hen toegezonden worden alsof ze zich tussen de mannen bevinden? Dit is een gróte fout!»

🎙Bron: [VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom

▪️Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān [1]

«Bij Allāh, het fenomeen beeldschermen is een kwaal; mannen die verschijnen voor vrouwen en vrouwen die verschijnen voor mannen. Dit is een ramp! Als ze wilt luisteren naar vermaningen en lezingen, dan kan ze via de radio (audio's) luisteren; ze hoeft niet naar het beeldscherm te kijken.»

🎙Bron: [VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom

▪️Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān [2]

«Het past de vrouw niet om te kijken naar mannen, het past haar niet om te kijken naar mannen. Al helemaal door het feit dat de mannen op beeldscherm zichzelf mooi maken met de beste verschijning en kleding die ze hebben, en de vrouw is zwak – de vrouw is zwak. Als ze een man ziet die zichzelf heeft verfraaid en mooi heeft gemaakt – het beeldscherm maakt het ook nog is mooier – dan leidt dat naar fitnah (verleiding, slechtheid).
Verder kan de vrouw het goede verkrijgen zonder tussenkomst van beeldschermen [..]»

🎙Bron: [VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom

✍🏽 Samengesteld en vertaald door: Ṭāriq bin ʿAliyy Būmanṣūr al-Amāzīghiyy al-Maghribiyy

---

▸Relevante kennis:

[E-BOEK] "Het Islamitisch Oordeel over het fotograferen van ziel bevattende schepselen" https://t.me/moskee_DarAlhadieth/257

[VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom
https://t.me/daralhadithnl/191

[VIDEO #34] Wegblijven van social media | Shaykh al-Fawzān & Shaykh Ibn ʿUthaymīn
https://t.me/daralhadithnl/141

[REMINDER #7] Verpest je (kleine) bedevaart naar Mekka/Medina niet door de camera!
https://t.me/daralhadithnl/173

➤ Verzameling uitspraken van grote geleerden over: het als vrouw kijken naar (lezing gevende) mannen én andersom
▪️Shaykh Ṣāliḥ al-Bulayhiyy ~ d. 1400H-1980G

«[..] Bewegende, onomkeerbare (video)beelden vallen naar wat ik geloof onder 'uitzenden/overbrengen' en niet onder 'afbeelden'. [] Máár het is wel verboden omdat er slechtheden uit voortvloeien. Zo mag bijvoorbeeld een man niet kijken naar een vrouw en een vrouw mag niet kijken naar een man op TV* [..]»

📖 Bron: ''Shaykh Ṣāliḥ Ibn Ibrāhīm al-Bulayhiyy wa Juhūduhu al-ʿIlmiyyah wa ad-Daʿawiyyah'', blz. 397

[*] De verzamelaar van het genoemde boek legt uit dat de grootgeleerde Shaykh Ṣāliḥ al-Bulayhiyy hier naar alle waarschijnlijkheid – op basis van de voorwaarden die hij zelf stelde – doelt op live-uitzendingen (op TV!) die niet meer op te slaan of terug te halen zijn, en dit is – niet geheel toevallig – ook de mening van zijn student: de grootgeleerde Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān (zie zijn vertaalde fatwa's over dit onderwerp, het relevante e-boek helemaal onder deze post – Bijlage D)

▪️Shaykh Ḥammūd at-Tuwayjriyy ~ d. 1413H-1992G

«Een grondregel binnen de Islamitische Wetgeving is dat wegen die leiden naar kwaadheid moeten worden afgesneden. En tot de grootste aanleidingen voor kwaadheid is dat vrouwen kijken naar videobeelden van jonge mannen die lezingen geven op TV. Want het kijken naar de afbeeldingen van jonge mannen zorgt ervoor dat ze in verleiding (kunnen) worden gebracht en naar onzedelijkheden getrokken worden.

Er zijn verhalen tot mij gekomen van vele mannen die van hun vrouwen zijn gescheiden door de TV; zo had je een man die zijn vrouw bij de TV aantrof, en hij zag dat ze het beeldscherm met daarop een jonge man ging kussen [..]»

📖 Bron: ''Ar-Risālah al-Badīʿah Fī ar-Radd ʿAlā Ahli al-Majallah al-Khalīʿah'' te vinden in ''Majmūʿ Mu'allafāt wa Rasā'ili al-ʿAllāmah Ḥammūd at-Tuwayjriyy'', p. 689

▪️Shaykh ʿAbdul ʿAzīz Ibn Bāz [1] ~ d. 1420H-1999G

«Het is niet toegestaan voor een vrouw om te verschijnen, niet op Tv-kanalen en ook niet via andere media. Zij is verplicht zichzelf te bedekken/verschuilen en zichzelf (volledig) te sluieren. [..] De Verhevene zei ook (interpretatie van de betekenis): ''Laat ze (de moslimvrouwen) hun schoonheid niet tonen behalve aan hun echtgenotes, vaders [..]'' [24:31]

En het gezicht en hoofd behoren tot het toppunt van 'schoonheid', dus we moeten op onze hoede zijn! En we moeten op onze hoede zijn voor de misstappen van geleerden en hun fouten. Élke geleerde heeft wel mistappen, dus dat vereist dat we op onze hoede moeten zijn!»

🎙Bron: [VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom

▪️Shaykh ʿAbdul ʿAzīz Ibn Bāz [2] ~ d. 1420H-1999G

«[Het kijken van de vrouw naar de man] is zoals Allāh ﷻ zei (interpretatie van de betekenis): ''En zeg tegen de gelovige vrouwen dat ze hun blikken dienen neer te slaan'' [24:31]

Net als de man dus; híj moet zijn blik neerslaan én zij moet haar blik neerslaan. En de 'niet-geplande blik' schaadt niet; de onbewuste 'niet-geplande blik' schaadt niet, zoals de blikken die ze (onbewust) naar mannen werpt op straat of bij de gebedsruimte in de moskee.»

🎙Bron: [VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom

▪️Shaykh Muqbil al-Wādiʿiyy ~ d. 1422H-2001G

«Het derde motief waarom afbeelden (met of zonder camera) verboden is, is omdat het leidt naar fitnah. [..] Daaronder valt het kijken van de vrouw naar de man en de man naar de vrouw. ''Zeg tegen de gelovige mannen dat ze hun blikken dienen neer te slaan'' [24:30] ''En zeg tegen de gelovige vrouwen dat ze hun blikken dienen neer te slaan'' [24:31]»

📖 Bron: Ḥukm Taṣwīr Thawāt Al-Arwāḥ, blz. 33/34

▪️Shaykh Aḥmad an-Najmiyy ~ d. 1429H-2008G

«[Vraag uit Frankrijk over het kijken naar geleerden tijdens hun lessen] Het is niet toegestaan voor vrouwen om te kijken naar mannen die verboden voor hun zijn, net zoals het niet toegestaan is voor een man om te kijken naar een vrouw dat verboden voor hem is»

🎙Bron: [VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom

👇🏽👇🏽

[VIDEO #43] Geleerden over 't kijken naar mannen én andersom
Áls er momenten in je leven bestaan waarop je vér verwijderd wilt zijn van zonden, dan is dat wel wanneer je Allāh aan het aanbidden bent – zoals tijdens het kennis opdoen, luisteren van lezingen of bij het gezamenlijk gebed.

Helaas wordt anno 1445H zelfs dát mede door de uitvinding van de camera (ónnodig) moeilijk gemaakt, en dat simpelweg door het feit dat predikers/Daʿwah-organisaties massáál ervoor kiezen om (jonge) mannen en zélfs vrouwen (met of zonder gezichtsbedekking) op allerlei mogelijke manieren af te beelden en vervolgens deze beelden op gemengde platforms onder íedereen (man/vrouw/jong/oud/getrouwd/niet-getrouwd) te verspreiden. En dan hebben we het nog niet eens over de (beschamende) selfies en (zonder toestemming) fotograferen van anderen!

De vier grote geleerden – Ibn Bāz, an-Najmiyy, al-Fawzān & al-ʿAbbād– zijn over deze nieuwe taferelen gevraagd, en verduidelijken het islamitisch oordeel erover.

Vertaling: Ṭāriq al-Maghribiyy

Degenen die daarentegen de instelling hebben ''ik ga mezelf voor de Ramāḍan – nu het nog kan – volvreten'', zullen (met name in het begin) relatief veel tegenzin ondervinden om de Ramāḍan z'n rechten te geven. En dit geldt ook voor de aanbevolen vrijwillige aanbiddingen/handelingen in het algemeen: het aanhoudend verwaarlozen ervan zorgt ervoor dat je (vroeg of laat) óók de (bijbehorende) verplichte aanbiddingen/handelingen gaat verwaarlozen!
__

▸Relevante kennis:
[VIDEO #42] De maand Shaʿbān: de maand vóór Ramaḍān
https://t.me/daralhadithnl/185

*✍🏽 Een leerzaam weetje uit het boek over de maand Shaʿbān (en Shawwāl):*

❝De béste dagen om vrijwillig te vasten zijn de dagen dichtbij Ramaḍan, ervoor (Shaʿbān) of erna (Shawwāl). De vruchten ervan sluiten namelijk aan bij de vruchten van het vasten in de Ramāḍan omdat de dagen dicht op elkaar zitten. En dit is hetzelfde met vrijwillige gebeden ten aanzien van de verplichte gebeden: de vrijwillige gebeden (van voor en erna) komen samen met de verplichte gebeden als het gaat om de vruchten die het opleveren, én ze compenseren de tekortkomingen van de verplichte gebeden. En dat laatste geldt ook voor het vasten vóór of ná de Ramāḍan ten aanzien van de Ramāḍan zelf.❞ [p. 293]