الشكوى لغير الله مذلة
الشكوى إلى المخلوق إن لم يكن لغرض صحيح؛ كالاستعانة به على دفع ضررٍ، فهو شكوى عاجزٌ إلى عاجزٍ مثله، قد أرهقته همومه، وأتعبته، وما تزال منزلة الشاكي عنده في ضَعَةٍ، ومهانةٍ، فمجلسه ثقيلٌ، وحديثه مكروهٌ، ووجهه مملولٌ، بخلاف الشاكي إلى الله وبثِّ الهمِّ إليه فهو في هيبةٍ، وقوةٍ، وعزٍّ. قال ابن الجوزي كما في كتاب الثبات عند الممات(٥٥/١): وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ يَكْرَهُونَ الشَّكْوَى إِلَى الْخَلْقِ، وَالشَّكْوَى وَإِنْ كَانَ فِيهَا رَاحَةٌ إِلا أَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ وَذُلٍّ وَالصَّبْرُ عَنْهَا دَلِيلٌ عَلَى قُوَّةٍ وَعِزٍّ. اهـ.
فيصل الحاشدي

https://t.me/f6has

‏مستند

السنن للجمعة بعد الصلاة
يسن لمن حضر الجمعة أن يصلي بعدها إما ركعتين يركعهما في البيت، وإما أربعًا في المسجد ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهﷺ: إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعًا"وفي الصحيحين عن ابن عمر أنه وصف تطوع رسول الله ﷺ فقال: فكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف، فيصلي ركعتين في بيته"قال ابن القيم في زاد المعاد (٤٤٠/١):" قال شيخنا: إن صلى في المسجد صلى أربعًا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين، قلت: وعلى هذا تدل الأحاديث".
فيصل الحاشدي

https://t.me/f6has

https://t.me/f6has

https://t.me/f6has

https://t.me/f6has

تزوج النبيﷺ البكر والثيب والأرملة والمطلقة ومن تكبره سناً ومن تصغره...تزوجﷺ المرأة بجميع حالاتها ليخبرنا: أن المرأة الصالحة لا يعيبها شيئ.

https://t.me/f6has

? بعد أن ورطتم المساكين الضعفاء من إخواننا في غزة الأبرياء والآن تطالبون من حكام العرب الذين تكفرونهم وتنعتونهم بالصهاينة لإيقاف (حرب الإبادة)

السؤال : بما أنكم في جهاد لماذا تطلبون إيقاف الحرب؟؟

? نصحكم أهل السنة أن هذا تسرع وطيش ولا يجوز الدخول في القتال مع من هو أقوى منك بأضعاف مضاعفة لكنكم جعلتموهم صهاينة عملاء

▪️رحم الله من قال : الفتنة إذا أقبلت عرفها العلماء وإذا أدبرت عرفها الجهال

https://t.me/f6has

قصة المرأة التي ضحت بضفائرها لقائد الجيش أبو قدامة :

القصة : كان بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له أبو قدامة الشامي، وكان قد حبب الله إليه الجهاد في سبيل الله والغزو إلى بلاد الروم، فجلس يوماً في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدث مع أصحابه ، فقالوا له : يا أبا قدامة حدثنا بأعجب ما رأيت في الجهاد ؟ فقال أبو قدامة نعم إني دخلت في بعض السنين الرقة أطلب جملاً أشتريه ليحمل السلاح ، فبينما أنا يوماً جالساً إذ دخلت علي امرأة فقالت : يا أبا قدامة سمعتك وأنت تحدث عن الجهاد وتحث عليه وقد رُزقتُ من الشَّعر ما لم يُرزقه غيري من النساء ، وقد قصصته وأصلحت منه شكالا للفرس وعفرته بالتراب كي لا ينظر إليه أحد ،..... ] .

*** نقد القصة :
فإن القصة قد اشتهرت بين الناس فخطب بها الخطباء ، ودرَّرسها المدرسون ، وتناقلها العامة والخاصة ، سند القصة مظلم انظره في عيون الاخبار و العقد الفريد ورواها ابن الجوزي بغير سند وأومأ إلى ما يفيد بطلانها ، وهي - عند التأمل - واضحة البطلان ، وفيها أشياء كثيرة منكرة فمنها :
1) القصة بها اضطراب فمرة يقولون كان بمسجد دمشق بالشام يحرض على الجهاد ومرة يقولون كان بالمسجد النبوي فسأله أحدهم عن أعجب مارأى في الغزو والجهاد ، والعجب أن أحد المشهورين قال أن المرأة أعطت ضفائرها لسعد بن أبي وقاص ، وآخر للأسف أيضا مشهور قال أعطته لعقبة بن نافع فاتح أفريقية !!!
2) ابن الجوزي ذكر هذه القصة في كتابه صفة الصفوة في باب ذكر المصطفيات من عابدات الرقة وذكر قصة قبلها وعلق قائلا : هذه امرأة حسن قصدها وغلطت في فعلها لأنها جهلت أن ما فعلت منهي عنه فلينظر إلى قصدها . أ.هـ ج4 / 169 ترجمة رقم : 736 ، 737 .
3) رجل يقال له أبو قدامة الشامي : هو رجل مجهول لا يعرف ولو كان معروفاً لسمِّي ، فهي إذن عن مجاهيل ، وليس لها إسناد.
4) شعر النساء عورة بالاتفاق ، فهل يجوز أن تعطي شيئاً من عورتها لأجنبي ؟؟؟
5) في رواية العقد الفريد زيادات : قال “ فإن احتجت إليه وإلا فادفعه إلى من يحتاج إليه ليحضر شعري ويصيبه الغبار في سبيل الله “
قلنا : وهل هذا الفعل جائز في الشرع – أعني قص الشعر لهذا السبب - ؟؟ وماذا في إصابة الغبار شعرها ؟
6) قال “ وأنا أسألك بحرمة الإسلام ، لا تحرمني ما طلبت من الثواب “
قلنا : هل السؤال بحرمة الإسلام جائز ؟
7) قال “ قال : لا بل أنا خارج معك أطلب ثأر والدي “
قلنا : هل هذه نية المجاهدين ؟ وهل الذي يقاتل حمية أو عصبية عدَّه النبي صلى الله عليه وسلم من المجاهدين في سبيل الله ؟؟؟؟

https://t.me/f6has

من جالس جانس
الصالحون لا يشقى بهم من يجالسهم، قالﷺ وهو يصف الصالحين، في الحديث المتفق عليه: "هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ". ومفهوم الحديث أن من جالس غير الصالحين يشقى بهم، قال ابن بطة: عرفنا أُناسًا كانوا يسبُّون ويلعنون أهل البدع؛ فجالسوهم، وعاشروهم فأصبحوا منهم.
الإبانة الكبرى (٤٧٠/٢)

فيصل الحاشدي

https://t.me/f6has