#مواعظ

?مهر المحبّة والجنة بَذْلُ النفس والمال لمالكهما الذي اشتراهما من المؤمنين، فما لِلجَبان المُعْرِض المُفلس وسومَ هذه السلعة؟!

تالله ما هُزِلت فيستامها المفلسون، ولا كسدت فيُنفِّقُها بالنسيئة المُعْسرون؛ لقد أقيمت للعرض في سوقِ مَن يزيد، فلم يرضَ ربُّها لها بثمنٍ دونَ بذل النفوس، فتأخر البطَّالون وقام المحبون ينظرون أيُّهم يصلح أن تكون نفسُه الثمنَ، فدارت السلعة بينهم ووقعت في يدِ (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكافرين) [المائدة: ٥٤``]

لمَّا كَثُر المدَّعُون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على صحة الدعوى، فلو يُعطى الناس بدعواهم لادَّعى الخليُّ حُرقة الشجيِّ، فتنوع المدعون في الشهود، فقيل: لا تثبت هذه الدعوى إلا ببينةِ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله)[آل عمران: ٣١]``، فتأخر الخلق كلُّهم، وثبت أتباعُ الرسول في أفعاله وأقواله وهديه وأخلاقه فطولبوا بعدالة البينة وقيل: لا تُقبَل العدالةُ إلا بتزكيةِ (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ الله وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) [المائدة: ٥٤]، فتأخر أكثر المُدَّعِين للمحبة، وقام المجاهدون فقيل لهم: إن نفوس المحبين وأموالهم ليست لهم فسَلِّمُوا ما وقع عليه العقد فـ (إِنَّ الله اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ) [التوبة: ١١١]، وعقدُ التبايع يوجب التسليم من الجانبين.

?ابن القيم |? #زاد_المعاد (٣/ ٨٨ - ٨٩)

‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

?ضابط وفائدة في الاشتراك اللفظي في الأسماء التي تُطْلق على الله تعالى وعلى العباد

?https://www.ibnalqayem.net/articles/1205

www.ibnalqayem.net

ضابط وفائدة في الاشتراك اللفظي في الأسماء التي تُطْلق على الله تعالى وعلى العباد - موقع الإمام ابن القيم رحمه الله

اختلف النظار في الأسماء التي تُطْلق على الله وعلى العباد، كالحي والسميع والبصير والعليم والقدير والملك ونحوها. فقالت طائفة من المتكلمين: هي حقيقة في العبد، مَج

#وقفة_مع_آية

?وقولُهُ: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) [الفاتحة: ٦]

يتضمَّن بيانَ أنَّ العبد لا سبيل له إلى سعادتِهِ إلا باستقامتِهِ على الصراطِ المستقيم، وأنَّه لا سبيلَ له إلى الاستقامةِ إلَّا بهداية ربِّه له؛ كما لا سبيلَ له إلى عبادتِهِ إلَّا بمعونتِهِ؛ فلا سبيلَ لهُ إلى الاستقامة على الصراط إلَّا بهدايتِهِ.

?ابن القيم |? #كتاب_الفوائد (ص: ٢٦)

‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

*?اسم الله تعالى: الخالق*

?
https://www.ibnalqayem.net/articles/1202

www.ibnalqayem.net

اسم الله تعالى: الخالق - موقع الإمام ابن القيم رحمه الله

قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ

*?حكمُ العبدِ فيما بينه وبين الناس، وهو أن تكون مخالطته لهم تعاونًا على البر والتَّقوى، علمًا وعملًا.
وأما حالُه فيما بينَه وبينَ الله تعالى:* فهو إيثارُ طاعتِه، وتجنُّب معصيتِه.

?ابن القيم |? #الرسالة_التبوكية (ص: ١٤)

‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

*?الرد على من زعم أن الخلف أعلم من السلف*

?https://www.ibnalqayem.net/articles/1201

www.ibnalqayem.net

الرد على من زعم أن الخلف أعلم من السلف - موقع الإمام ابن القيم رحمه الله

ومن المُحال أن يكون ‌تلاميذ ‌المعتزلة وورثةُ الصابئين وأفراخ اليونان ـ الذين شهدوا على أنفسهم بالحيرة والشك وعدم العلم الذي يطمئن إليه القلب، وأشهدوا اللهَ وملا

#من_هدي_النبي ﷺ
?مجموع ورده الراتب بالليل والنهار أربعين ركعة، كان يحافظ عليها دائما

?سبعة عشر فرضا
?وعشر ركعات، أو ثنتا عشرة سنة راتبة
?وإحدى عشرة، أو ثلاث عشرة ركعة قيامه بالليل
⬅️ والمجموع أربعون ركعة.

?وما زاد على ذلك فعارض غير راتب،
?كصلاة الفتح ثمان ركعات
?وصلاة الضحى إذا قدم من سفر
?وصلاته عند من يزوره
?وتحية المسجد ونحو ذلك

?فينبغي للعبد أن يواظب على هذا الورد دائما إلى الممات، فما أسرع الإجابة وأعجل فتح الباب لمن يقرعه كل يوم وليلة أربعين مرة. والله المستعان.

?ابن القيم |? #زاد_المعاد في هدي خير العباد (١/ ٣١٦).

‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://t.me/ibnalqayemweb

? والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبّد، لاسيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعين.
?ابن القيم |? #مدارج_السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (١/ ١١٠)

‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://t.me/ibnalqayemweb

#مختارات_من_الموقع

?‌‌حكمه صلى الله عليه وسلم في النفقة على الزوجات
?https://www.ibnalqayem.net/articles/934

www.ibnalqayem.net

 ‌‌حكمه صلى الله عليه وسلم في النفقة على الزوجات - موقع الإمام ابن القيم رحمه الله

‌‌حكمه صلى الله عليه وسلم في النفقة على الزوجات، وأنَّه لم يُقدِّرها، ولا ورد عنه ما يدلُّ على تقديرها، وإنَّما ردَّ الأزواج فيها إلى العرف. ثبت عنه في «صحيح مسلم» أنَّه قال في خطبة حجَّة الوداع بمحضر الجمع العظيم قبل وفاته ببضعةٍ وثمانين يومًا: «واتُّقوا…