Друзья в Республике Карелия, в сложной ситуации оказались газеты Oma Mua и Karjalan Sanomat. На данный момент есть проблемы с бюджетом. Пожалуйста, поддержите обе газеты подпиской, если вы неравнодушны! Плюс вы получите доступ к местным новостям на карельском и финском языках:

https://podpiska.pochta.ru/press/%D0%9F4408

https://podpiska.pochta.ru/press/%D0%9F4388

podpiska.pochta.ru

Oma Mua

«Oma Mua» (Родная земля) – еженедельная газета на карельском языке (ливвиковское и собственное карельское наречия). Объективная информация о политической, экономической жизни Карелии, развитии карельского языка, приобщении к языку и культуре карелов.

По сложившейся в телеграме традиции предлагаем вашему вниманию подборку каналов историко-культурной, этнографической и краеведческой направленности, с большинством авторов которых дискутируем, дополняем и порой репостим друг друга:

Ростовская земля. @zalesje
О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике Северо-Восточной Руси — свежо, весело и без понтов;

Ростов Великий и Ростовская земля. @gmz_RK
Блог музейщиков Музея-заповедника «Ростовский кремль».Региональная история, культурное наследие Ростовской земли;

Sevprostor. @severprostor
Заполярная пастораль. Русская и финно-угорская этнография, история, народная кухня на материале Русского Севера;

Меряфутурист (Меряния). @merjanin
Изучение финно-угорского субстрата Верхневолжья в его русском прошлом и настоящем. Меря историческая и этнофутуристическая;

Криватроп. @kriwatrop
Авторский краеведческий канал о балто-славянском наследии Верхнеднепровья и Верхнеочья. Сакральная география, изыскания, традиция, походы и экспедиции;

Встреча Руси и Чуди. @rusichud
Языковая история Севера – о том, что в нём русское, а что чудское; 

Чертог Медведя. @bjornens_palats
Авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Автор живёт в Стокгольме и делится уникальным контентом из Скандинавии и не только; 

Байки дядюшки Огневита. @ognevit_tales
Канал ведущего «Непарадного путеводителя». Факты и размышления из областей беларуской археологии, истории и лингвистики, краеведческие заметки. А еще немного птиц и другой живности;

Череповецкая губерния. @cherepovesi
Череповесь, Череповской край и Русский Север в прошлом, настоящем и будущем;

Пока горит солнце. @pokagoritsolnce
Канал о народной культуре центральных и южных великорусов преимущественно на примере традиций Рязанского края;

Дёржанская Карелия. @djorzhakarjala
Канал, посвящённый истории и культуре дёржанских (зубцовских) карел. Эта небольшая диалектная группа, оторванная от остальных тверских карел, более двух веков существовала практически в полной изоляции;

Цирк, пельменная и синагога @rossiyshka
Сюр и невыносимая легкость бытия в Костроме и области. Авторский ироничный канал на стыке фотографии, иронии и краеведения;

Дом Смодора - Центр визуального наследия @smodor_space
История реставрации дома галичского фотографа Михаила Смодора в реальном времени. Фотограф и реставратор взялись восстанавливать историческое пространство и исследовать фотоархивы деревенских фотографов.

Друзья (прежде всего - жители Санкт-Петербурга и Ленинградской области), Юханнус в этом году состоится 23 июня. Как и в прошлом году, в пос. Сиверский, на Лялином лугу (Комсомольский пр., 2). Начало праздника в 13:00.

На фото - костёр с прошлогоднего Юханнуса, в создании которого приняли участие и дёржанские карелы в лице (не)полномочного представителя - автора этого канала ☺️

"КОРЕЛЫ БЕЖЕЦКОГО УЕЗДА"

В 1841 году, всего через несколько лет после того, как читающая публика России с лёгкой руки Ф.Н. Глинки узнала о существовании таинственной Тверской Карелии, в петербургской военной газете "Русский инвалид" вышла анонимная заметка в разделе "Статистика", озаглавленная "Корелы Бежецкого уезда".

Этот небольшой текст стал одним из первых публицистических описаний какой-либо группы тверских карелов. Автор выражает восхищение их "первобытными добродетелями" карелов. Интересно, что некоторые сведения противоречат наблюдениям И. Митропольского, сделанным 40 лет спустя: в то время как у последнего карелы стремились разделить хозяйство между детьми как можно быстрее, в "Русском инвалиде" они, наоборот, сохраняли его неделимым; если в первом случае "мужские" и "женские" работы были строго отделены, то во втором - они выполнялись вместе. Вероятно, эти различия связаны с произошедшими за минувшие десятилетия переменами или с отличиями между локальными группами карельской диаспоры. Кроме того, возможно, автор просто обобщил свои частные наблюдения.

Заметка интересна не только тем, что это одно из первых упоминаний карелов в печати, но и потому, что именно из этой группы происходила А.В. Пунжина - одна из ключевых фигур в истории Дёржанской Карелии.

1. Статья "пешехода" (?) "Два-три слова о карелах в Тверской губернии"

1. Отрывок из статьи Неворотина