#foida#hikmat*?*Ustozlar haqqiga duo qilish salafi solihlar odati bo‘lib, tolibi ilmning asosiy odoblaridan biridir.

وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل، قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. "تاريخ بغداد"*?*Ahmad ibn Hanbal dedi: "Bu ko‘rib turganingizning hammasi yoki aksari Shofeiydandir. O‘ttiz yildan beri biron kecham Shofeiyning haqqiga duo qilish, istig‘for aytishsiz o‘tmadi" deydi. (Tarixi Bag‘dod)

وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ستة أدعو لهم سحرًا، أحدهم الشافعي. "تاريخ بغداد".*?*Ahmad ibn Hanbal dedi: "Olti kishi uchun har sahar duo qilaman. Ulardan biri Shofeiydir". (Tarixi Bag‘dod)*?*@xushnudbek_xolmuhammad

#Manhaj **Har bir ilmda bitta matn(nazm yoki nasr) yod olish judayam zarur. Negaki:

1. Matnlarda eng asosiy istiloh va qoidalar jamlanadi;
2. Saviyangiz ortgani sari, yangi ma‘lumotlarni matnga bog‘lab ketaverasiz.
3. O‘qigan kitoblaringizni matnni takrorlash bilan eslab qolasiz.
4. Hifz – xotirangiz kuchayadi, zehn ochiladi, lug‘at boyligingiz ortadi... Shu kabi foydalari judayam ko‘p.

Aqoid ilmidan mo'tabar matnlar:
Aqiydatut Tahoviyya, Bad‘ul a‘moliy, Xaridatul bahiyya, Javharotut tavhid matnlar shular jumlasidandir.
Yuqoridagi matnlarning har biriga o‘nlab sharh va hoshiyalar bitilgan.#aqoid_asoslari?**@xushnudbek_xolmuhammad

#ulumulmaqosid
#chellenj 24.08.2024
Alhamdulillah!!!*?*Bugun ancha oldin boshlangan murakkab deb bilinadigan Usulul fiqh fanidagi "Usul ash-Shoshiy kitobini Muhammad Anvar Badaxshoniy hazratlariga mansub sharhi bilan tugatdim..*?*Endi navbatdagi kitobimiz aqida ilmida "Aqiydatut Tahoviya" matnining sharhlaridan biri bo'ladi.Ertadan (25.08.2024)bunga qo'shimcha tarzda fiqh ilmida "Muxtasarul quduriy" matnining takrorini boshlaymiz.*☪️*Duolarda eslab turing!!!

#Tafakkur O‘qishga kira olmagan abituriyentlar diqqatiga!!!
Talaba bo‘lish nasib etmadimi? Unaqada, tolibi ilm bo‘ling! Zero, tolibi ilm o‘qishga kirsa ham, kirmasa ham o‘qiydi.Tolibi ilm vositalar uchun emas,xizmat uchun,anglash uchun,nega yaratilgani bilish uchun o'qiydi.*✅*Lift to‘lib qolsa, zinadan chiqasiz-ku..!

*?***@xushnudbek_xolmuhammad

**Shanba kuni ertalab qilinadigan bir ajib amal bor.Bu so'rovchilar uchun g'animat fursatdir.Ijobati bandani Robbisiga yaqinlashtiradi,agar ijobat bo'lmasa tavba va tafakkurga undaydi.Bu "Hojat namozi"dir.

Imom Ibn Hajar: "Bu namozni shanba kuni sahar chog'i o'qib, talabi hojat qilish mandubdir,chunki paygambarimiz sollallohu alayhi vasallam: "Kim shanba kuni ertalab talabi hojat qilsa, talabi hal bo'ladi,uning xojati ravo bo'lishiga men kafilman",- deb marhamat qilganlar",-degan.*?*@xushnudbek_xolmuhammad

*✅*Darajasi A2 bo'lgan madrasaga topshirish niyatidagi o'quvchilar uchun 2 oylik kurs ochilyabdi.*?*Kurs yakunida "At-Tanal" certifikati uchun imtixon topshirib,madrasa imtixonidan 100% ball olish imkoniyatida sizda mavjud bo'ladi.

Bugun post joylaymiz!*✅*Sizga yordam tariqasida O'zbekiston Xalqaro Islom Akademiyasi Islomshunoslik fakulteti va madrasa imtixonidagi Manaviyat fani uchun manbalar tekinga taqdim qilinadi.Imkoniyatni boy bermang!

Murojaat uchun: @cefradmintanal?**@xushnudbek_xolmuhammad

**Ilmlarning asosi
Vosita va maqsad ilmlar

Narsalarning borligi to‘rt martabadadir:

1. Yozuvdagi
2. Iboradagi
3. Zehndagi va
4. Voqelikdagi mavjudlik.

Har bir oldingisi o‘zidan keyingisiga vositadir: yozuv iboraga, ibora zehndagilarga, zehndagilar esa voqelikda mavjud narsalarga dalolat qiladi.

Mavjudlikning avvalgi ikki martabasi majoziydir. Zero, qog‘ozga olov so‘zini yozsak yoki olov deb talaffuz qilsak, qog‘oz yoki og‘zimiz kuymaydi.
Zehndagi mavjudlik (haqiqiy yo majoziy ekanligi) borasida ixtilof qilingan.
Voqelikdagi muayyan bor narsalar esa asl haqiqiy mavjuddir.

Avvalgi uchtasiga taalluqli ilmlar vosita ilmlar hisoblanadi.

Oxirgisiga tegishli bo‘lganlari esa yo amaliy(amal qilish uchun o‘rganiladigan) yoki nazariy(bilib olish uchun o‘rganiladigan) bo‘ladi.

Har ikkisi ya’ni, amaliy va
nazariy ilm shariatdan olingan bo‘lsa, shar’iy ilm hisoblanadi. Aql taqazosidan olingan bo‘lsa hikmat ilmi bo‘ladi.

Shunday qilib bular yettita asllardir. Har birining navlari bor. Har bir navning esa far(shahobcha)lari bor bo‘lib, ikki yuzga yaqin mavzu va nomga yetadi.*?*@xushnudbek_xolmuhammad