? وأعطى الراية لابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه،

? وكان عددهم ثلاثة آلاف

? بقيادة رسول الله،
فخرجوا بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جهة بني قريضة،

? وكان جبريل مع من معه من الملائكة قد سبقهم إلى بني قريضة

? حتى قال أنس بن مالك كما في البخاري :
"إني لأرى الغبار ساطعا يخرج من زقاق بني غنم مركب جبريل عليه الصلاة والسلام حين سار رسول الله صلى الله عليه وسلم جهة بني قريضة"

?️ إن هذا الغبار الذي رآه أنس ساطعا يخرج من جهة بني غَنم قبيلة من الأنصار كانت تسكن جوار مسجد رسول الله
?️ إنه غبار موكب جبريل مع من معه من الملائكة الذين يقاتلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،

?? فما أعظمهما من موكبين،

▪️ الموكب الأول الموكب الملائكي بقيادة أفضل رسول ملكي وهو جبريل ومن معه من خيرة أهل السماء،

▪️ والموكب الثاني :
الموكب البشري بقيادة أفضل رسول بشري مع من معه من خيرة أهل الأرض،

? هكذا يا عباد الله فالملائكة تصحب المجاهدين في سبيل الله، وتكون عونا معهم ما تمسكوا بهذا الدين، واستمسكوا بالعروة الوثقى، وأما إذا خانوا وغَلُّوا فارقتهم،

هذا الموكب عباد الله الموكب الملائكي رآه بنو غنم بأعينهم مر من جانبهم،

? تقول عائشة رضي الله عنها:
لما خرج رسول الله بمن معه جهة بني قريضة مر على بني غم وكانوا جوار المسجد فقال لهم من مر بكم ؟ قالوا : مر بنا دحية الكلبي وكان دحية الكلبي تشبه لحيته ووجهه وجماله جبريل عليه الصلاة والسلام، فعلم النبي أنه جبريل ومن معه من الملائكة قد تقدموهم إلى بني قريضة، إلى بني قريضة إلى القوم الكافرين إلى اليهود الناقضين للعهد والميثاق.

⚫أيها الناس :

? لنتعرف في الأسبوع القادم ما الذي نزل بيهود بني قريضة عند أن غدروا برسول الله ونقضوا عهده صلى الله عليه وسلم،
? وما هو حكم الله الذي أنزله فيهم،

?? هذا ما سنسمعه في لقائنا القادم إن أمد الله بالحياة والعمر والصحة بإذنه سبحانه وتعالى.

?? اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين، اللهم كن لإخواننا المجاهدين في سبيلك عونا ونصيرا، اللهم اجمع شملهم، اللهم وحد كلمتهم، اللهم وافق بين آرائهم وارزقهم التمسك بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم على فهم صحابة رسولك، اللهم كن لإخواننا المستضعفين في أرض غزة وفي غيرها من سائر المعمورة يا رب العالمين، اللهم أرنا عجيب قدرتك في اليهود والنصارى والمشركين والمنافقين والملحدين أعدائك وأعداء رسولك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين، اللهم أرنا فيهم عجيب قدرتك، اللهم انزع منهم ثوب حلمك، اللهم أرنا ما تفرحنا فيهم يا رب العالمين إنك على كل شيء قدير، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم واجعل عليهم قبورهم روضة من رياض الجنان، اللهم إنا نسألك أن تقيهم شر عذاب القبر وفتنة القبر وشر عذاب النار وأسكنا وإياهم الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم أفقنا من غفلتنا وأعدنا إلى ديننا، اللهم ارزقنا التمسك بكتابك وسنة نبيك، اللهم انصرنا وانصر بنا، اللهم أيدنا وأيد بنا، اللهم اهدنا واهد بنا، اللهم اجعلنا من الراشدين يا أكرم الأكرمين ويا إله العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وآله وأصحابه أجمعين.

? فرجعت الأحزاب تجر ذيول الهزيمة،
ورجع وفد خيبر الذي كان بزعامة حيي بن أخطب اليهودي ، وسلام بن أبي الحقيق، وسلام بن مشكم ، وكنانة بن الربيع ، الذين خرجوا من خيبر ليحرِّضوا الأحزاب المشركة لغزو أهل المدينة في أرضهم
فرجعوا خائبين ورد الله عز وجل كيدهم ونصر الله عز وجل رسوله وحزبه وعباده وأولياه.

▪️ وذلك لحسن ظنهم بربهم وأنه ما ازداد تكالب الأعداء عليهم إلا تصديقا بما وعدهم به الله ورسول الله
وذلك حينما بشرهم في غزوة الخندق أنهم من بعدها سَيَغزون ولا يُغْزَون
وأنهم سيفتحون بلاد اليمن
وبلاد كسرى
وبلاد الشام،
?كما قال سبحانه :
{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)}
[الأحزاب:22].

فأعقبهم الله فرحا، وأعقبهم نصرا، وأعقبهم تمكينا، وأعقبهم رفعة، وكبت عدوهم بصبرهم بدفاعهم عن دين الله، بثباتهم على الدين.

الصبر مثل اسمه مر مذاقته
لكن عواقبه أحلى من العسل.

⚫أيها الناس :
بعد هذا رأت يهود بني قريضة أنهم وحدهم في المدينة مع رسول الله، ورأوا أنهم قد هلكوا بغدرهم وخيانتهم ونقضهم عهد رسول الله فدخلوا حصونهم وأغلقوا أبوابهم وجلسوا ينتظرون ما يفعل بهم،

? ودخل معهم حيي بن أخطب اليهودي وذلك وفاء بما عاهد به سيدهم كعبا القرضي
وذلك حيث كان حين دعاه إلى نقض العهد والغدر برسول الله أعطى حييُّ بن أخطب كعبَ القرضي سيد بني قريضة عهدا إن لم يكن ما أراد من استئصال المسلمين أنه سيدخل معه في حصنه ليصيبه ما أصابه وذلك وفاء منه بعهده له حين عاهده لما دعاه إلى نقض عهد رسول الله كي يعاون المشركين ويناصرهم ضد رسول الله،

▪️ مع أن رسول الله قد أخذ عليهم العهد والميثاق أن يكونوا يدا واحدة ضد العدو الخارجي وضد كل من أراد المساس بأمن المدينة الداخلي أو أراد أهلها بسوء.

أقول ما تسمعون وأستغفر الله.

الخطبة الثانية:

الحمد لله الملك الغلاب، أحمده سبحانه وتعالى على تمكينه ونصره لعباده المؤمنين وهو العزيز الوهاب،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مهيئ الأسباب وناصر عباده المؤمنين يوم الأحزاب،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الواثق بوعد الله له الذي أنزله عليه في الكتاب،
صلى الله عليه وعلى آله والأصحاب الذين ثبتوا في وجوه أهل الشرك والكفر والإرهاب،
وسلم تسريماً كثيراً إلى يوم لقاء الكريم الوهاب.

⚫ معاشر من تمسك بدينه لينجو من سوء العقاب وشدة العذاب،

?️ رجع نبينا صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه إلى المدينة بعد هذا النصر المؤزر الكبير المبين،

? تقول عائشة كما في الصحيحين :
"رجع النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بيت أمنا أم سلمة ووضع سلاحه صلى الله عليه وسلم وأخذ يغسل عن نفسه التراب الذي غبر جسده الشريف إثر هذه الغزوة غزوة الأحزاب، فبينما هو كذلك إذ أتاه جبريل الأمين عليه الصلاة والسلام وهو ينفض رأسه من الغبار ويقول: يا محمد قد وضعت السلاح ما وضعناه نحن معشر الملائكة، ما وضعنا السلاح أوقد وضعته أنت يا محمد انطلق إليهم أخرج إليهم، فقال صلى الله عليه وسلم لجبريل إلى أين؟ قال : إلى هاهنا أي وأشار إلى بني قريضة"

? إلى الخونة الذين لا يتركون الغدر والنقض للعهد،

فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أن خرج من بيت أم سلمة وكان ذلك بعد الظهر

?️ فأصدر أوامره للجيش المسلم بأن يقوم بالتحرك إلى جهة بني قريضة بأسرع ما يمكن وعلى الفور ولا يتأخرون،

? ثم قال لهم صلى الله عليه وآله وسلم كما في الصحيحين عن ابن عمر :
" ألا لا يصلين أحد للعصر إلا في بني قريضة، فتحرك المسلمون واتجه الصحابة رضي الله عنهم جهة بني قريضة استجابة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يقولوا لا نزال في إرهاق وتعب وشدة وعناء بل اتجهوا دون أي تردد جهة بني قريضة، فأدركتهم الصلاة صلاة العصر وهم في الطريق فمنهم من قال: إنما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعجل السير إلى بني قريضة ولم يشاء صلى الله عليه وسلم أن نؤخر الصلاة ولو إلى بعد خروج وقتها فصلوا في الطريق، وأما آخرون فقالوا : إن النبي صلى الله عليه وسلم ما دام قد قال لنا لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريضة فلن نصلي العصر إلا في بني قريضة ولو بعد غروب الشمس، فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعل هؤلاء وبفعل هؤلاء فلم يعنف صلى الله عليه وسلم على طائفة منهم"

✍? لأن الكل محسن، ولأن هذا الخلاف خلاف أفهام يكون الجميع فيه قد أصاب مرضاة الله سبحانه وتعالى.

⚫أيها المسلمون عباد الله:

فلما اتجه مجموعة من الصحابة جهة بني قريضة إلى اليهود الذين نقضوا عهد رسول الله

? فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أن لبس سلاحه

? واستعمل على أهل المدينة ابن أم مكتوم الصحابي الأعمى رضي الله عنه وعن جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،

?️ خطبـــــة جمعــــة ?️
?????? بعنوان??????
?️ "غزوة بني قريظة "?️
_الجزء (((الثاني)))_
?للأخ أبي النصر / ماجد بن حميد مهيوب الهناهي .
*✍?فرغها يراع الأخ المفضال الداعي إلى الله تعالى أبي عبدالله زياد المليكي حفظه الله ونفع به.
?*??????
?? نسأل الله أن ينفع بها.

•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•

إن الْحَمْدُ للهِ نَحْمَدُه ونستعينُه ، ونستغفرُه ، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ، ومن سيئاتِ أعمالِنا ، مَن يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له ، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِيَ له ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}[ آل عمران : 102] .

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًاكَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[ النساء : 1 ]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}[الأحزاب : 70 ،71].

أما بعد :  
فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

معاشر المؤمنين عباد الله :

⚫ ففي شهر شوال من السنة الخامسة للهجرة النبوية
نقض يهود بني قريضة عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عقب غزوة الأحزاب
من أجل أن يدخل المشركون على المسلمين فيضربونهم من خلف ظهورهم،

فلما بلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

? قام كما جاء في الصحيحين فقال :
" من يأتيني بخبر القوم؟ فقام الزبير بن العوام رضي الله عنه فقال: أنا يا رسول الله، ثم قال صلى الله عليه وسلم ثانية : من يأتيني بخبر القوم؟ فقال الزبير بن العوام: أنا يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير."

? يقول الزبير بن العوام رضي الله عنه وأرضاه قال :
فأتيتهم فأتيته بخبرهم يعني فعلا أنهم خانوا رسول الله وغدروا به وبالمسلمين، ونقضوا عهده،

▪️ فازداد المسلمون شدة على شدتهم وخوفا على خوفهم وأصبحوا بين نارين عظيمتين نار الأحزاب ونار يهود بني قريضة،

نعم لقد نقضوا عهد رسول الله معاونة منهم ومناصرة للأحزاب الكافرة المشركة كي تدخل على رسول الله وعلى المسلمين في المدينة فتضربهم من خلف ظهورهم ضربة قاضية ليستأصلوا الإسلام وأهل الإسلام وليبيدوهم عن بكرة أبيهم،
فاشتد على الصحابة الخوف واشتدت عليهم اللأواء واشتد عليهم الجهد والعنا والبلاء
?كما قال رب الأرض والسماء:
{إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ}
?️يعني : الأحزاب
{ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ}
?قال حذيفة رضي الله عنه:
يهود بني قريضة
{ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10)}

?️ أي :
أن المؤمنين لم يزدادوا عند تكالب الأعداء وتجمع الأحزاب مع يهود خيبر ونقض يهود بني قريضة لعهد رسول الله لم يزدهم ذلك إلا حسن ظن بالله وعظيم ثقة بالله جل وعلا،

☝?وأن الله عز وجل لم يسلمهم إلى عدوهم، وأن الله سينجز ما وعد به رسوله من ظهوره على الدين كله ولو كره المشركون،

▪️ حيث أرسل الله عز وجل ريحا عظيمة على الأحزاب ومن عاونهم اقتلعت خيامهم ، وأطفأت نيرانهم، وأكفأت قدورهم،

☝? بل وأرسل مددا من السماء يقاتلون مع الرسول وأصحابه في غزوة الأحزاب، وهم الملائكة بقيادة جبريل عليه الصلاة والسلام،
? كما قال ربنا في كتابه الكريم :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (9)}
[الأحزاب:9].

⚫عباد الله:
أما يهود بني قريضة فقد نقضوا العهد والميثاق، وخانوا رسول الله والمسلمين، وعاونوا أهل الشرك ليضربوا المسلمين في المدينة من خلف ظهورهم، وليضربوهم ضربة قاضية، لكن الله عز وجل سلم،

▪️ فما هي إلا أن تفرقت الأحزاب مع بني قريضة وبور الله مكرهم ورد الله كيدهم جميعا،
?كما قال سبحانه وتعالى:
{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25)}
[الأحزاب:25].

https://t.me/Zaedyyyyyy123456/2988

يعبدونني لا يشركون بي شيئا، أي إذا قاموا بعبادتي وحدي ولم يشركوا بي شيئا فأنا ناصرهم وأنا مستخلفهم في الأرض، وأنا ممكن لهم دينهم، وأنا مبدلهم من بعد خوفهم أمنا، بشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا، إذا حققوا التوحيد حققوا العبادة لله سبحانه وتعالى حصل لهم هذا النصر وهذا التمكين، ثبت في الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له يا معاذ، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال : يا معاذ ، قال : لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: يا معاذ، قال : لبيك يا رسول الله وسعديك، قال : أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قال : قلت الله ورسوله أعلم، قال : فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذبهم، يعني إن هم قاموا بتوحيد الله إن هم عبدوا الله ولم يشركوا به شيئا حصل لهم النصر والتمكين وعدم العذاب«مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (147) » [النساء:147].
ومن كفر بعد ذلك، من جحد بهذه النعم بعد هذا كله بعد الاستخلاف بعد التمكين بعد الأمن ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون، الخارجون عن طاعة الله سبحانه وتعالى إلى طاعة الشيطان.
أسأل الله عز وجل أن يحفظ علينا ديننا وأن يتوفانا مسلمين.

الخطبة الثانية:

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد أيها الناس: سمعتم هذه الآية الكريمة التي فيها وعد الله عز وجل للمؤمنين الذين يعملون الصالحات من النصر والتمكين على أعدائهم بشرط أن يقوموا بهذا الدين العظيم، بشرط أن يقوموا بالإيمان والعمل الصالح، بشرط أن يقوموا بالتوحيد، فانظروا إلى الرعيل الأول من الصحابة والتابعين الذين نصروا دين الله كيف نصرهم الله، فنحن إن قمنا بدين الله كما قاموا أعزنا الله ونصرنا الله، وإن نحن فرطنا في ذلك وأخللنا في هذا الأمر العظيم حصل لنا خلل في النصر والتمكين بحسب ذلك، فكلما قوي ديننا قوي نصرنا، وكلما ضعف ديننا ضعف النصر والتمكين.
عباد الله : واجب علينا ان نعتز بهذا الدين العظيم، واجب علينا أن ننصر هذا الدين العظيم وأن نقف أمام أعداء الإسلام، أن نقف أمام أعداء هذا الدين العظيم، لا بد أن ننصر دين الله، لا بد أن نقوم بالجهاد في سبيل الله حتى يعزنا الله، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلًا لا ينزعه منكم حتى تراجعوا دينكم.
سلط الله عليكم ذلًا، فإذا نحن تركنا دين الله وتخاذلنا عن الجهاد في سبيل الله تخاذلنا عن جهاد الكفار تخاذلنا عن جهاد المنافقين تخاذلنا عن جهاد الرافضة المعتدين فإن الله سيذلنا.

عباد الله : الرافضة يعيثون في الأرض الفساد، الرافضة أفسدوا عقائد المسلمين، الرافضة يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الرافضة يقذفون أم المؤمنين عائشة بما برأها الله منه، الرافضة أفسدوا عقائد أبناء المسلمين، الرافضة أهلكوا الحرث والنسل، لم التخاذل، هم شرذمة قليلة ذليلة، والله لو استعنا بالله جل وعلا وجاهدناهم وقاتلناهم لإعلاء كلمة الله لخذلهم الله ولنصرنا الله عليهم، فلا نتخاذل لنعتبر بما حصل لإخواننا في سوريا جزاهم الله خيرًا نصرهم الله على الرافضة النصيرية، أعزهم الله، استخلفهم الله، أورثهم الله ديارهم وأراضيهم، وخرج هذا الخبيث بشار الأسد هاربًا ذليلًا حقيًرا بعد أن كان يمتلك من القوة ما لا يمتلكها هؤلاء الشرذمة الخبيثة، فهؤلاء ليسوا بشيء ما علينا إلا أن نستعين بالله جل وعلا ولا نرضى بتمدد الرافضة، ولا نرضى بغطرسة الرافضة، ولا نرضى بكفر الرافضة، ولا نرضى بكبرهم وجبروتهم، نسأل الله أن يذلهم، نسأل الله أن يكبتهم، نسأل الله أن يكسر شوكتهم، نسأل الله أن يخذلهم، نسأل الله أن ينصرنا عليهم، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين، اللهم لا تدع لنا دنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا مريضا إلا شفيته، ولا مبتلا إلا عافيته، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين في غزة وفي غيرها، اللهم كن لهم معينا ونصيرا، اللهم احفظهم من كل سوء ومكروه، اللهم عليك باليهود والنصارى والرافضة ومن تعاون معهم، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم دمرهم تدميرا، اللهم خذهم أخذ عزيز مقدر، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
سجلت في يوم الجمعة 12 جمادى الآخرة 1446مسجد الشميري تعز
فرغها أبوعبدالله زياد المليكي

قال: «وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) » [الحج:40].
فمن نصر دين الله نصره الله: «إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) » [غافر:51].
قال: «وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47) » [الروم:47].
ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، استخلف الله من قبلهم من المؤمنين وأورثهم أرض الجبابرة، فهاهم بنو إسرائيل عند أن كانوا قائمين بدين الله عز وجل في زمنهم أعزهم الله ونصرهم على فرعون، نصر موسى وقومه على فرعون وأورثهم أرضهم، قال الله جل وعلا عن موسى عليه السلام: « عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) » [الأعراف:129].

وقال سبحانه : «وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) » [القصص:5،6].
وقال سبحانه : «وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) » [الأعراف:137].
استخلفهم الله وجعلهم ورثة أرض فرعون وأصحابه، الذي كان يقول أنا ربكم الأعلى ، الذي كان يقول ما علمت لكم من إله غيري، الذي بلغ به الكبر والجبروت ما بلغ ولكن أذله الله بكفره، أذله الله بمعصيته، وأعز بني إسرائيل ونصرهم عليه واستخلفهم في الأرض بسبب إيمانهم وبسبب قيامهم بدين الله، فمن قام بدين الله نصره الله، ومن ترك دين الله خذله الله،«إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (160) » [آل عمران:160].
وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وليمكنن لهم دينهم دين الإسلام الذي ارتضاه لهم، فالله ارتضى لنا هذا الدين ورضيت لكم الإسلام دينًا، الله اختار لنا هذا الدين العظيم لنقوم به، فمن قام به مكنه الله، وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم أن يجعل دينهم مكينا عزيزا منيعا، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : يوسع لهم في البلاد حتى يملكوها، ويظهر دين الإسلام على سائر الأديان، هذا معنى وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، الله سبحانه وتعالى يمكن لهم في هذا الدين العظيم، ويجعله دينا مكينا في زمنهم لأنهم قاموا به، ونصروه، فالله سبحانه وتعالى بسبب هذا الدين وبقيامهم بهذا الدين يوسع لهم البلاد حتى يملكوها، ويظهر دينهم على سائر الأديان،«هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) » [التوبة:33]. يظهره أي ليعليه على الأديان كلها ولو كره المشركون، هذا وعد الله سبحانه وتعالى، ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:" ( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله به هذا الدين، أي دين الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام وأهله، وذلا يذل الله به الكفر،) هذا هو وعد الله، ثبت عند الإمام أحمد من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:" بشر هذه الأمة بالسنا والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض، أي إن هم قاموا بدين الله سبحانه وتعالى، إن هم نصروا دين الله، بشر هذه الأمة المحمدية، الأمة التي استجابت لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، بشر هذه الأمة بالسنا والرفعة والدين، الدين المكين الدين الذي ارتضاه الله لهم، والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب، وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا، هذه الآية نزلت والمسلمون يخافون من أعدائهم كانوا مستضعفين : «وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26) » [الأنفال:26].
فوعدهم الله عز وجل بالأمن، وفعلا أمنوا وصاروا آمنين، فتح الله بهم البلاد وحكموا العباد والبلاد وصاروا في غاية من الأمن«الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82) » [الأنعام:82].

خطبة جمعة مفرغة بعنوان:حول قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ..الآيات

للشيخ الفاضل أبي عبد الله
عبد الرحمن بن عبد المجيد الشميري
حفظه الله

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» [آل عمران: 102]
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا» [النساء: 1]
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا » [الأحزاب: 70، 71]
أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أيها الناس : يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) » [النور:55].
في هذه الآية الكريمة وعد من الله سبحانه وتعالى والله لا يخلف وعده، وعد للمؤمنين بالله عز وجل وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وعد للمؤمنين الموحدين الذين أفردوا الله عز وجل بالعبادة ولم يشركوا به شيئًا، وعد للمؤمنين الذين يعملون الصالحات، والعمل الصالح هو ما كان خالصًا لله وموافقًا لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعدهم الله بالنصر، وعد الله

الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، ليستخلفنهم في الأرض أي يجعلهم خلفاء الأرض، يجعلهم ولاة على الناس، يجعلهم أئمة يحكمون العباد والبلاد، ينصرهم على أعدائهم ويورثهم أرض أعدائهم ويخلفونهم بعدهم ويكونون خلفاء يرثون أرض الكفار ويكونون خلفاء عليها، ليستخلفنهم في الأرض، وهذا تحقق في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقد فتح الله عز وجل عليه مكة، وفتح عليه خيبر، وفتح كذلك البحرين، وفتح اليمن بكلها، وراسل الملوك يدعوهم إلى الإسلام، وكثير منهم أرسل إليه بالهدايا وأرسل إليه بما يدل على أنهم قد هابوه، وأنهم قد انزعجوا من هذه الرسائل التي يرسلها إليهم ويدعوهم فيها إلى الإسلام، وهكذا في عهد أبي بكر رضي الله تعالى عنه بعث جيشًا عظيمًا بصحبة خالد بن الوليد إلى فارس، وبعث جيشًا بصحبة أبي عبيدة بن الجراح إلى الشام وفتحوا بعض أجزاء منها، وهكذا أرسل عمرو بن العاص بجيش إلى مصر ثم بعد ذلك مات رضي الله عنه وألهمه الله أن يستخلف عمر الفاروق رضي الله تعالى عنه وأرضاه، فقام بعده أحسن قيام بسيرة عطرة وبعدل تام، وفتح الله عز وجل على يديه وفي زمنه فتوحات عظيمة، فتح أكثر إقليم فارس، وفتح الشام كلها، وفتح الله به مصر كلها، ثم بعد ذلك استخلف عثمان رضي الله عنه ففتح الله له مشارق الأرض ومغاربها، ففتح من المغرب الأندلس وقبرص وما إلى ذلك، ومن المشرق إلى بلاد الصين، كل هذه الفتوحات كانت في عهد هؤلاء الخلفاء الراشدين الذين نصروا دين الله الذين قاموا بأمر الله جل وعلا، الذين امتثلوا أمر الله واجتنبوا نهيه، الذين قاموا بالعدل، الذين قاموا بهذا الدين العظيم، أقاموا دين الله، وأعلوا كلمة الله جل وعلا، فاستخلفهم الله وجعلهم الخلفاء، وجعلهم القادة، وجعلهم السادة، وجعلهم الأئمة، حكموا العباد والبلاد بأمر الله سبحانه وتعالى، أعزهم الله بهذا الدين كما قال عمر رضي الله عنه : نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله، قاموا بدين الله فأقام الله دولتهم، قاموا بنصر الله وبنصر دينه فنصرهم الله وأعزهم، وهذا وعد الله جل وعلا: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ ينصركم» [محمد:7].

https://t.me/Zaedyyyyyy123456/2984

‏مستند من أبو عبد الله زياد المليكي

الغناء حرام وأنا أغني الأناشيد الوطنية لفلسطين فهل هذا حرام؟ قال لا بأس بذلك ولكن لا تخضعي بالقول، يعني كيف ستغني وهي لا تخضع بالقول بالله عليك، كيف ستغني ترجع صوتها صوت بقرة أم صوت حمار، المرأة إذا غنت خضعت بصوتها وزينت صوتها وفتنت الناس، كيف يكون الغناء بدون خضوع بدون خضوع بالصوت ولكنهم استخفوا عقول الناس، استخفوا عقول الناس الذي يريد فقط فتوى ليكفر فيكفر على ذمة من يكفره، ويريد فتوى ليفسق فيفسق، ويريد فتوى ليبتدع فيبتدع، يقول كن على فتوى عالم وبت سالما، والله لن تبات سالما هذه فتاوى مضلة مخالفة لفتوى النبي عليه الصلاة والسلام مخالفة لفتوى النبي عليه الصلاة والسلام، وقد جاء يا عباد الله عند ابن أبي شيبة من حديث عبد الرحمن بن سابق رحمه الله بسند صحيح إليه، وله شاهد من حديث أبي هريرة، ومن حديث عائشة رضي الله تعالى عنها، ومن حديث هشام بن الغاز بن ربيع عن أبيه عن جده، ومن حديث أبي مالك في طريق أخرى، وجاء عن أنس، وجاء عن جابر كلهم بمعنى واحد وأنه يخبر النبي عليه الصلاة والسلام سيكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قالوا: ومتى ذاك يا رسول الله؟ قال: إذا ضربت المعازف واتخذت القينات وشربت الخمر.
فعل ذلك كله، اليوم عندنا مسابقات لأحسن مغنية، ومسابقات لأحسن مغني، عندنا مسابقات وعندنا أموال تبذل، وبرامج وسفرات وتبذل ملايين الدولارات من أجل ينتجوا لنا مغنية، ويبحثون عن البلاد التي فيها صلاح واستقامة كاليمن والسعودية ويهدون الجوائز لهم من أجل يثير الشر في البلاد التي لا زال فيها من يستحي من الله، ومن يستحي من ملائكة الله سبحانه وتعالى أن يفعل هذا الخنى وهم شاهدون، ويستحي من صالح المؤمنين، نعم يا أيها الناس فهذه أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام تخبر بالدمار والخسف تخسف بهم الأرض، والقذف يقذفون بعذاب من السماء كما قذف الله عز وجل قرى اللوطية، قال ومسخ كما مسخ الله اليهود إلى قردة وخنازير، والله ليكونن والذي نفسي بيده أن هذا كائن كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن رغمت أنوف وإن كذب من كذب، هذا كائن وما سبب ذلك؟ إذا ضربت المعازف، اليوم المعازف في كل بيت، لا تحلو جلسات القات إلا بالمعازف، لا تحلو الأعياد إلا بالمعازف، تركوا ذكر الله وتركوا عبادة الله، وتركوا شكر الله على نعمه وأقبلوا على معصية الله، فيا أيها الناس يا أيها المسلمون اتقوا الله ما يحصل هذه الأيام في الأعراس في الأعراس ونحن في مدينة تعز في بلدة محاصرة في بلدة تهتك أستارها في بلدة يقتل شبابها وشيوخها والناس يرقصون ويغنون، تمشي بالليل إذا رجعت من المسجد وهذه خيمة فيها من يغني وبالسماعات الكبيرة يدخل لك الغناء إلى داخل بيتك رغم من عنك، هذا والله من البلاء العظيم، هذا والله من البلاء العظيم ولا بد من إنكار المنكر، ولا بد من إقامة الحجة على مثل هذه المنكرات العظيم، ولابد من إنكار المنكر ولابد من إقامة الحجة على مثل هذه المنكرات العظيمة التي تهاون فيها الكثير من الناس، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف، والغنى اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله سره وجهره أوله وآخرة ما علمنا منه وما لم نعلم.

✍️أبو عبدالله زياد المليكي

يا أيها الناس يا عباد الله : الغناء انتشر دخل إلى البيوت أفسد قلوب الشباب والشابات، لا ترى الشاب إلا كالمجنون يهز كتفيه ورأسه ويتمتم ويهمهم، نعم لا يزال في تنتنى تنتنى، وهكذا النساء في البيت كذلك شغله الشاغل متابعة أحدث الأغاني عياذا بالله لجميع الفساق، هذا الغناء شعار الفساق، هذا الغناء قرآن الشيطان كما قال ابن القيم عليه رحمة الله، ورقية الزنا، قال : ولو كانت النساء يحبلن من غير الزنا لحبلنا من الغناء عياذا بالله من ذلك، أي إنسان عاقل يحب أن يجلس إلى جوار ابنته أو أخته وهي تغني قابلني وواعدني وقبلني وراقصني واشتقت إليك ولماذا تغيب عني، وغير ذلك من هذه الكلمات التي يغنيها أهل الفجور عياذا بالله، وتدخل إلى بيوت المسلمين من غير نكير، بل ربما جلس الواحد يغني مع أخته يا له من ديوث عياذا بالله، الذي يقبل أن يجلس يردد هذه الكلمة الساقطة مع اخته أو مع ابنته وهو لا ينكر وقلبه لا يتأثر وغيرته لا تتحرك، أين غيرتك يا عبد الله وداع الشيطان في بيتك يستفز نسائك ويستفز بناتك ويستفز أولادك عياذا بالله، نسأل الله العافية والسلامة، نعم هذا حديث عظيم حسن الإسناد عن نبينا صلى الله عليه وسلم، وشبيب بن بشر متابعا تابعه عيسى بن طهمان فالحديث صحيح بالمتابعة وله شاهد من حديث جابر عن عبد الرحمن بن عوف وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فهو حديث صحيح ثابت عن نبينا عليه الصلاة والسلام، قال شيخ الإسلام وهو من أحسن ما يستدل به على تحريم الغناء.

أستغفر الله.

الخطبة الثانية:

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أيها المسلمون عباد الله : وقد جاء من حديث عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنه، ومن حديث عبد الله بن عمرو، ومن حديث قيس بن سعد رضي الله تعالى عنهم والمعنى واحد، وحديث عبدالله بن عباس عند الإمام أحمد وأبي داود وغيرهما بسند صحيح، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والكوبة، والكوبة الطبل، انظروا يا عباد الله انظروا يا أيها الناس إلى أعراس المسلمين لا تطيب إلا بالطبل، لا تطيب إلا بقرع الطبول عياذا بالله، وهذا من البلاء العظيم وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الله حرم ذلك، فأين أنتم يا عباد الله هذه حجج الله سبحانه وتعالى آياته وأحاديث رسوله، وهذه فتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم تتلى عليكم وتسمعونها ثم الكثير من الناس يعرض عن ذلك، يدفعه إلى ذلك الشيطان، الشيطان يقول له : بل هو حلال، فيأخذ بقول الشيطان ويترك قول الله ويترك قول رسوله ويترك قول الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.

أيها المسلمون عباد الله : وقد سئل القاسم بن محمد بن أبي بكر فقيه المدينة رحمه الله تعالى، سأله رجل عن الغناء فقال : إني لا أحبه وأكرهه لك، قال أفحلال هو أم حرام ؟ قال: انظر يا ابن أخي إذا جاء الغناء يوم القيامة يكون مع الحق أم مع الباطل؟ قال : يكون مع الباطل، قال: ذهب فقد أفتيت نفسك.

نعم يا أيها الناس : الغناء يوم القيامة سيحشر مع الأنبياء أم مع الفساق مع الراقصات والعاهرات مع المتكسرين والمتكسرات مع شراب الخمور مع شراب الحشيشة مع المتكسرين أهل الخنى؟ أم سيكون الغناء مع الأنبياء ومع الصحابة والصالحين مع من سيكون، مع من سيأتي في صحيفة من سيكون الغناء، في صحيفة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، في صحيفة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي سيكون في صحيفة من؟ يا أيها الناس يا معاشر المسلمين روى الإمام أبو بكر الخلال رحمه الله في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورواه أبو حاتم رحمه الله في مناقب الشافعي بسند صحيح أن الشافعي عليه رحمة الله قال في غناء الصوفية، قال: تركت ببغداد شيئا يسمونه التغبير، التغبير نوع من الغناء عند أهل بغداد يغنون ويصفقون أو يضربون بعصى فيثيرون غبرة وهو غناء غناء أناشيد زهد، ليس هذا الغناء الذي في زمننا واعديني وارقصي معي لا لا يا عباد الله أناشيد زهد، قال: تركت ببغداد شيئا يسمونه التغبير يسمونه أحدثه الزنادقة، الإمام الشافعي قولوا عنه متشدد، قولوا بأن الشافعي يكفر الناس قولوا قولوا، قولوا يا من ليس عندكم إلا العناد، قال: أحدثه الزنادقة يصدون به عن القرآن، ماذا نقول اليوم في زمن هذه الأغاني الماجنة ليست التغبير هي أسوأ بملايين المرات من التغبير الذي اتهم الإمام الشافعي من أحدثه بالزندقة، بالزندقة يا عباد الله، وروى الخلال بسند صحيح عن الإمام مالك رحمه الله تعالى أنه سئل عن الغناء؟ فقال: لا يفعله عندنا إلا الفساق، يا لله يا لله انظروا فتوى لإمام مالك وانظروا حال الناس اليوم، انظروا هؤلاء هم أهل الفتوى لا القرضاوي هؤلاء هم أهل الفتوى ليس الغوالي، هؤلاء هم أهل الدين وأهل العلم وأهل الحديث وأهل التفسير أهل الديانة أهل الصلاح والسداد، ليسوا الذين يفتون في القنوات يطلع لك في القناة مع الإمرأة المتبرجة تسأله امرأة تسأله تقول له مغنية فلسطينية تقول لهذا الأحمق المعتوه عجز سوء تقول له سمعت أن

أنه قال : نزلت في الغناء.
وفي لفظ قال :" الغناء وأشباهه" والإسناد إلى عبد الله بن عباس حسن بطرقه ثابت، وقد جاء أيضا عن جابر رضي الله تعالى عنه في تفسير هذه الآية أنها نزلت في الغناء من طريق قابوس بن أبي ضبيان وفيه ضعف يسير وهو يعتضد بالشواهد المتقدمة، فهؤلاء أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يفسرون لنا نزول هذه الآية والتوعد بالعذاب المهين من الله سبحانه وتعالى لأهل الغناء عياذا بالله، لمن اتخذ الغناء حرفة أو اتخذ الغناء لهوا محببا وسماعا، يفتح أذنيه وقلبه للأغاني عياذاً بالله فيجعل قلبه مزرعة للنفاق والمعصية والقسوة، وقد روى إبراهيم النخعي رحمه الله عن عبد الله بن مسعود أنه قال : الغناء ينبت النفاق في القلب.
ورواية النخعي مرسلة عن عبد الله بن مسعود ولها حكم الاتصال وقد قبلها جماعة من أهل العلم، والأثر إلى عبد الله بن مسعود له طرق فهو ثابت عنه، نعم يا عباد الله هؤلاء أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يخبروننا أن من أسباب حصول النفاق إدمان القلوب على سماع الغناء، نعم يصبح القلب هائما مشتاقاً مضطرباً حزيناً حاله في أسوأ حال، بسبب الغرام والهيام يكون كأنه بهيمة طريدة في صحراء لا يدري أين يذهب يقتله العطش أو تقتله الشمس أو يقتله طول الفكر عياذا بالله من سوء حال العشاق وأهل العشق والهيام.

أيها المسلمون عباد الله: وقد ثبت عن مجاهد بن جبر رضي الله تعالى عنه بالسند الصحيح أنه قال عند قول الله عز وجل: يشتري لهو الحديث قال الغناء، فهذا مجاهد بن جبر وهو إمام المفسرين من التابعين رضي الله تعالى عنه ورحمه، يجزم بأن هذه الآية نزلت في الغناء، وهو الذي أخذ تفسير القرآن عن عبد الله بن عباس وعرض القرآن عليه ثلاثة عرضات يوقفه عند كل آية يسأله عنها، وقد كان البخاري رحمه الله يجعل تفسير مجاهد عمدة ويقول: إذا جاءك التفسير من مجاهد فحسبك به، انظروا يا عباد الله.
وثبت أيضا عن عكرمة بمجموع الطرق أنه فسر لهو الحديث في هذه الآية بالغناء، وجاء هذا عن مكحول، وجاء عن جماعة من السلف رحمهم الله تعالى في تفسير قول الله : ومن الناس من يشتري لهو الحديث، بأنهم فسروا ذلك بالغناء يا أيها الناس، نعم يا عباد الله وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حال هذه الأمة وأنه سيأتي زمان يستحل فيه الناس الغناء، وقد رأينا من يتصدر للفتوى في القنوات الفضائية ممن يبيح للناس هذا البلاء وهذا الشر العظيم كما أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم، فقد روى الإمام البخاري في صحيحة من حديث عبد الرحمن بن ظن رحمه الله عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري رضي الله تعالى عنهما قال: وواللَّه ما كذبني، أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:" لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ، وهو ثمن الزنا، والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ.
فانظروا يا عباد الله انظروا هل حصل هذا نعم حصل، استحلوا الغناء استحلوا أموال الغناء جعلوه مهنة وجعلوا الرقص مهنة وبنوا له المعاهد والكليات والمدارس وسموه بالفن الجميل، بالفن الجميل وهو والله حبال الشيطان ومكائده، وإلا فأي العقلاء يرضى أن تكون ابنته مغنية أو راقصه؟ ولكن الشيطان يا عباد الله لعب بعقول الناس واستفزهم واستحوذ عليهم فأنساهم ذكر الله.

أيها المسلمون عباد الله: فهذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، فماذا نصنع لأقوام يضعفون حتى أحاديث صحيح البخاري، الحديث في أصح الكتب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى في صحيح الإمام البخاري، وفيه التصريح بتحريم المعازف، والمعازف هي آلات العزف، وانظروا اليوم إلى أحوال الناس بل والله يزداد عجبكم إذا علمتم أنه قد ثبت عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه أنه أخبر أنه وجد في التوراة أن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل وأن الله سبحانه وتعالى حرم المزاهر والمعازفة والكنارات، نعم المزاهر هي جمع مزهر وهو العود، هذا التحريم في التوراة يا عباد الله من أجل ذلك نقل عن أبي حنيفة أنه قال الغناء حرام في الأديان كلها، فيا لله هذه الأمة كيف تتبع الفساق والفجار من جميع أصناف الناس من المجوس واليهود والنصارى وغيرهم من فساق المسلمين عياذا بالله، نعم يا معاشر الناس وقد روى الإمام البزار رحمه الله في مسنده، وأبو بكر الشافعي في فوائده من حديث شبيب بن بشر، عن أنس رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:" صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة رنة عند مصيبة وزمرة عند نعمة.
انظروا يا عباد الله هذا الذي ينعم الله عليه بالعرس ينعم عليه بالزواج أو ينعم عليه بالعيد والفرح أو ينعم عليه بالنصر والبهجة وغير ذلك يذهب يشكر نعمة الله عز وجل بمعصية الله، يقابل نعم الله بمعصية الله، ويدخل على نفسه لعنة الله، صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة، صوتان ملعونان فلعن الله النياحة في الدنيا والآخرة ولعن الله الغناء في الدنيا والآخرة.