مِنْ وَصِيَّةِ الإِمامِ الكاظِمِ (عَليهِ السّلام) لِهِشام بْنِ الحَكَم:

يَا هِشَامُ إِنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ تَوَاضَعْ لِلْحَقِّ تَكُنْ أَعْقَلَ النَّاسِ‏ يَا بُنَيَّ إِنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهِ عَالَمٌ كَثِيرٌ فَلْتَكُنْ سَفِينَتُكَ فِيهَا تَقْوَىٰ اللَّهِ وَ حَشْوُهَا الإِيمَانَ‏ وَ شِرَاعُهَا التَّوَكُّلَ وَ قَيِّمُهَا العَقْلَ وَ دَلِيلُهَا العِلْمَ وَ سُكَّانُهَا الصَّبْرَ.

يَا هِشَامُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ دَلِيلٌ وَ دَلِيلُ العَاقِلِ التَّفَكُّرُ وَ دَلِيلُ التَّفَكُّرِ الصَّمْتُ وَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مَطِيَّةٌ وَ مَطِيَّةُ العَاقِلِ التَّوَاضُعُ‏ وَ كَفَىٰ بِكَ جَهْلًا أَنْ تَرْكَبَ مَا نُهِيتَ عَنْهُ.

يَا هِشَامُ الصَّبْرُ عَلَىٰ الوَحْدَةِ عَلَامَةُ قُوَّةِ العَقْلِ فَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ اعْتَزَلَ أَهْلَ الدُّنْيَا وَ الرَّاغِبِينَ فِيهَا وَ رَغِبَ فِيمَا عِنْدَ رَبِّهِ وَ كَانَ اللَّهُ آنِسَهُ فِي الوَحْشَةِ وَ صَاحِبَهُ فِي الوَحْدَةِ وَ غِنَاهُ فِي الْعَيْلَةِ وَ مُعِزَّهُ فِي غَيْرِ عَشِيرَةٍ.

يَا هِشَامُ نُصِبَ الخَلْقُ لِطَاعَةِ اللَّهِ‏ وَ لَا نَجَاةَ إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ الطَّاعَةُ بِالعِلْمِ وَ العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ وَ التَّعَلُّمُ بِالعَقْلِ يُعْتَقَدُ وَ لَا عِلْمَ إِلَّا مِنْ عَالِمٍ رَبَّانِيٍّ وَ مَعْرِفَةُ العَالِمِ بِالعَقْلِ

يَا هِشَامُ قَلِيلُ العَمَلِ مِنَ العَاقِلِ مَقْبُولٌ مُضَاعَفٌ وَ كَثِيرُ الْعَمَلِ مِنْ أَهْلِ الْهَوَىٰ وَ الجَهْلِ مَرْدُودٌ.

يَا هِشَامُ إِنَّ العَاقِلَ رَضِيَ بِالدُّونِ مِنَ الدُّنْيَا مَعَ الحِكْمَةِ وَ لَمْ يَرْضَ بِالدُّونِ مِنَ الحِكْمَةِ مَعَ الدُّنْيَا فَلِذَلِكَ‏ رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ‏.

يَا هِشَامُ إِنْ كَانَ يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَ فَأَدْنَىٰ مَا فِي الدُّنْيَا يَكْفِيكَ وَ إِنْ كَانَ لَا يُغْنِيكَ مَا يَكْفِيكَ فَلَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الدُّنْيَا يُغْنِيكَ.

"عباد الله، إن تقوى الله حمت أولياء الله محارمه، وألزمت قلوبهم مخافته، حتى أسهرت لياليهم، وأظمأت هواجرهم؛ فأخذوا الراحة بالنصب، والري بالظمأ، واستقربوا الأجل فبادروا العمل، وكذبوا الأمل فلاحظوا الأجل."

📚 نهج البلاغة، الخطبة ١١٤

وهل يرحم المملوك إلّا المالك..

أعمَت عين القلب الغفلة..! ?

"اللهم إنّا نسألك أنْ تأذن لوليّك في إظهار عدلك في عبادك، وقتل أعدائك في بلادك، حتّى لا تَدَعَ للجور يا ربّ دعامة إلّا قصمتها، ولا بقيّة إلّا أفنيتها، ولا قوّة إلّا أوهنتها، ولا ركناً إلّا هدمته، ولا حدّاً إلّا فللته، ولا سلاحا إلّا أذللته، ولا راية إلّا نكّستها، ولا شجاعاً إلّا قتلته، ولا جيشاً إلّا خذلته، وارمهم يا ربّ بحجرك الدامغ، واضربهم بسيفك القاطع، وبأسك الذي لا تردّه عن القوم المجرمين، وعذّب أعداءك وأعداء وليّك وأعداء رسولك (صلواتك عليه وآله) بيد وليّك، وأيّد عبادك المؤمنين".

ماذا سيُحييه...!
القلب الميت الذي ظَلَّ مركونًا مُظلمًا بعد كل هذه الدماء؟

روي عن الإمام علي بن موسى الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام) أنّه قال: (التاسع من ولدك يا حسين هو القائم بالحقّ، الْمُظْهِرُ للدين، والباسط للعدل، قال الحسين: فقلتُ له: يا أمير المؤمنين وإنّ ذلك لَكَائِنٌ؟ فقال عليه السلام: إي والذي بعث محمداً صلى الله عليه وآله بالنبوة واصطفاه على جميع البرية ولكن بعد غيبة وحيرة فلا يثبت فيها على دينه إلّا الْمُخْلِصُونَ المباشرون لِرَوْحِ اليقين، الذين أخذ الله عز وجل ميثاقهم بولايتنا وكتب في قلوبهم الإيمان وأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ منه).

? كمال الدين وتمام النعمة ج١ - ص٢٨٧

‏"ما لَذَّ عيشٌ بعد رضِّك
‏بالجـيـادِ الأعْـوَجِـيّـة"

بِسْمِ الله الرَّحمٰن الرَّحيم،
‏أمّا بعد،
فإنَّهُ قد أتاني خبرٌ فظيعٌ،
‏قُتِلَ مُسلم بن عقيل و هاني بن عروة و عبد الله بن يقطر و قد خذلنا شيعتنا..?

‏-الحُسَين بن عَليّ(عليه سلامُ الله).

قال الإمام الجواد(عليه السّلام):
توسد الصّبر ، واعتنق الفقر ، وارفض الشّهوات ، وخالف الهوىٰ ، واعلم أنك لن تخلو من عينِ الله ، فانظر كيف تكون.