⁨قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (3/ 77) : ((آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار في دار أنس بن مالك، وكانوا تسعين رجلا: نصفهم من المهاجرين، ونصفهم من الأنصار؛ آخى بينهم على المواساة، ويتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام إلى حين وقعة بدر، فلما أنزل الله عز وجل: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأنفال: 75] رد التوارث إلى الرحم دون عقد الأخوة)) اهـ.

‏لـمَّا قَـتـل إبراهيمُ باشا الشيخَ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب أراد أن يغيظ أباه الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ، فـقـال له :
قـتـلـنـا ابنك سليمان ، فأجابه الشيخ عبدالله بكل يقين وإخلاص وإيمان :
《إن لـم تـقـتـلـه مات》
‏قال الشيخ البسام رحمه الله معلقًا : فنالت هذه الكلمة الصادقة من هذا الشجاع المؤمن ، ما لـم تـنـلـه السهام الحداد فأخذ الباشا يرددها بلسانه ويتأملها بعقله .
▪قال الشيخ البسام :
قرأتُ في بعض التواريخ المصرية أن إبراهيم باشا لـمَّا عاد إلى القاهرة بعد حرب الدرعية ، جاء العلماء ‏وشيوخ الأزهر مهنئين فلم يـلـتـفـت إليهم ولم يهتم بهم ، وحين سُئل عن ذلك ، قال :
《العلماء الحقيقيون هم في صحاري نجـد》 .
لِـما رأى من إيمانهم ، وصدقهم ، وتمثُّـلهـم بحالات السلف الأول . ] .
المصدر:
?[ علماء نجد خلال ثمانية قرون ]
(جزء - ١ - ص - ١٧٧ -).

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((تفسير القرآن الكريم جزء عم)) (ص: 242) : ((ولكن المسلمين يحتاجون إلى قيادة حكيمة عليمة بأحكام الشريعة قبل كل شيء، لأن القيادة بغير الاستفادة بنور الشريعة عاقبتها الوبال، مهما علت ولو علت إلى أعلى قمة فإنها سوف تنزل إلى أسفل قعر. الهداية بالإسلام، بنور الإسلام، لا بالقومية، ولا بالعصبية، ولا بالوطنية ولا بغير ذلك، بالإسلام فقط.
فالإسلام وحده هو الكفيل بعزة الأمة، لكن تحتاج إلى قيادة حكيمة تضع الأشياء مواضعها، وتتأنى في الأمور ولا تستعجل، لا يمكن أن يصلح الناس بين عشية وضحاها، ومن أراد ذلك فإنه قد أراد أن يغير الله سنته، والله سبحانه وتعالى لا يغير سنته)) اهـ.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((تفسير القرآن الكريم جزء عم)) (ص: 250) : ((وأنت إذا رأيت من قلبك الغفلة عن ذنوبك فاعلم أن قلبك مريض، لأن القلب الحي لا يمكن أن يرضى بالمرض، ومرض القلوب هي الذنوب)) اهـ.

قال العلامة الذهبي رحمه الله في ((سير أعلام النبلاء)) (2/ 396) : ((قد كان أبو موسى صواما، قواما، ربانيا، زاهدا، عابدا، ممن جمع العلم والعمل والجهاد وسلامة الصدر، لم تغيره الإمارة، ولا اغتر بالدنيا)) اهـ.

قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (3/ 6) : ((لما كان من أفضل الجهاد قول الحق مع شدة المعارض، مثل أن تتكلم به عند من تخاف سطوته وأذاه كان للرسل - صلوات الله وسلامه عليهم - من ذلك الحظ الأوفر، وكان لنبينا - صلوات الله وسلامه عليه - من ذلك أكمل الجهاد وأتمه)) اهـ.

? جلسة الإستراحة بعد سجود التلاوة في الصلاة .

من صور التماوت في الصلاة ، الذي ليس له آثارة من علم، أومستند شرعي يقوم عليه ولا حتى قول لعالم ، ما أحدثه بعض عوام المسلمين من الحريصين على فعل الخير وهي جلسة الإستراحة بعد سجود التلاوة في الصلاة ، فمن داوم عليها خشي عليه الوقوع في البدعة.

كتبه : عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار

قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (2/ 538) : ((لما كانت المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة، وكان نهاية قوة الغضب القتل، ونهاية قوة الشهوة الزنا جمع الله تعالى بين القتل والزنا، وجعلهما قرينين في سورة الأنعام وسورة الإسراء وسورة الفرقان.
والمقصود أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قوتي الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة)) اهـ.

قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (2/ 536) : ((لما كان الشيطان على نوعين: نوعا يرى عيانا وهو شيطان الإنس، ونوعا لا يرى وهو شيطان الجن، أمر سبحانه نبيه أن يكتفي من شر شيطان الإنس بالإعراض عنه، والعفو، والدفع بالتي هي أحسن، ومن شيطان الجن بالاستعاذة بالله منه)) اهـ.

(نحن محاسبون) .. نداء لطلبة العلم السلفيين | فضيلة الشيخ/ عايد بن خليف الشمري -حفظه الله-