[ القوى الثلاث لإحكام الكتابة ]

■ الإجادة في وضع الأقاويل أحكم وضع، لا يأخذ بناصيتها إلا من كانت له :
قوة حافظة، وقوة مايزة، وقوة صانعة

● فالقوة الحافظة : يستوعب بها الكاتب من مواد اللغة ما يسعه لكل غرض يأخذ في تفصيله وتفهيمه، حتى يكون آمناً مطمئناً من أن يكبو لسانه عيّاً وفهاهة، عندما يدفع لوصف خيل أو نظام جيش أو حالة حصن أو سلاح أو معمل أو صورة حرب مثلاً.

● والقوة المايزة: يمتاز بها ما يحسن من الكلام بالنظر إلى ترصيف كلِمه وتآلف حروفه، وبالنسبة إلى المقامات التي يوجه إليها بسياقاته، فقد يتفق مقولان لشخص واحد، ويكون أحدهما أحسن في نفسه والآخر أحسن بالنسبة إلى موقعه.

● والقوة الصانعة : هي التي تتولى العمل في ترتيب الألفاظ والمعاني، والتدرج من بعضها إلى بعض، فتصدرها ملتئمة النسج غير متخاذلة النظم، بريئة من التمايز الذي يجعل كل جملة كأنها منحازة بنفسها ..

[ الأعمال الكاملة للعلامة محمد الخضر حسين رحمه الله 12 / 127 - 128 ]

الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)📚
https://t.me/ALAMERI1444

[ الملكات تقوى بالبحث في لباب العلم ]

▪︎ ومما رمى الأفكار في خمول، ووقف بها حقبة عن الخوض في عباب العلوم إلى أمد بعيد، هذه المختصرات التي يقضي الطالب في فتح مغلقها، وحل عقدها قطعةً من حياته، جديرة بأن تصرف في اكتساب مسائل هي من صميم العلم، والملكات تقوى بالبحث في لباب العلم أكثر مما تقوى بالمناقشة في ألفاظ المؤلفين.

📌وممن نبه على أن الاختصار عائق عن التحقيق في العلم: أحد علماء القرن الثامن العلامة محمد المعروف بالأيلي إذ قال: " كل أهل هذه المئة على حال من قبلهم من حفظ المختصرات، فاقتصروا على حفظ ما قلّ لفظه، ونزرَ حظُّه. وأفنوا أعمارهم في حل لغوزه، وفهم رموزه، ولم يصلوا إلى ردّ ما فيه إلى أصوله بالتصحيح، فضلاً عن معرفة الضعيف والصحيح".

👈🏻فمن أسباب الرسوخ في العلم، وطموح الهمم إلى التوسع في البحث، وعدم الرضا بما دون الذروة: قراءة الكتب التي تنسج على طريقة الاستدلال والغوص على أسرار المسائل، وهي طريقة المتقدمين من علمائنا.

[ الأعمال الكاملة للعلامة محمد الخضر حسين رحمه الله 5 / 163 - 164 ]

الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)📚
https://t.me/ALAMERI1444

▪︎ وإنما ترفع الأوطان رأسها، وتبرز في مظاهر عزتها، بهمم أولئك الذين يقبلون على العلم بجد وثبات، ولا ينقطعون إلا أن ينقطعوا عن الحياة.

👈🏻 وأما اقتحام المصاعب في الطلب، فإن معالي الأمور وعرة المسالك، محفوفة بالمكاره، والعلم أرفع مقام تطمح إليه الهمم، وأشرف غاية تتسابق إليها الأمم
📌فلا يخلص إليه الطالب دون أن يقاسي شدائد، ويحتمل متاعب، ولا يستهين بالشدائد إلا كبير الهمة، ماضي العزيمة.

[ الأعمال الكاملة للعلامة محمد الخضر حسين رحمه الله 5 / 161 - 162 ]

الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)📚
https://t.me/ALAMERI1444

[ الأسباب التي يطلب بها الرزق ]

● الأسباب التي يطلب بها الرزق ستة أنواع :
▪︎ أعلاها : كسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال : ((جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري)). خرجه الترمذي وصححه.
??فجعل الله رزق نبيه صلى الله عليه وسلم في كسبه لفضله، وخصه بأفضل أنواع الكسب، وهو أخذ الغلبة والقهر لشرفه.
▪︎ الثاني : أكل الرجل من عمل يده، قال صلى الله عليه وسلم: (( إن أطيب ما أكل الرجل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده)) خرجه البخاري.
وفي التنزيل : " وعلمناه صنعة لبوس لكم" [الأنبياء: ٨٠]، وروي أن عيسى عليه السلام كان يأكل من غزل أمه.
▪︎ الثالث : التجارة، وهي كانت عمل جل الصحابة رضوان الله عليهم، وخاصة المهاجرين، وقد دل عليها التنزيل في غير موضع .
▪︎ الرابع : الحرث والغرس. وقد بيناه في سورة " البقرة" .
▪︎ الخامس : إقراء القرآن وتعليمه والرقية، وقد مضى في الفاتحة .
▪︎ السادس : يأخذ بنية الأداء إذا احتاج، قال صلى الله عليه وسلم: (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله . خرجه البخاري. رواه أبو هريرة رضي الله عنه .

[ الجامع لأحكام القرآن - ١٠ / ١٦٠ - ١٦١ التوبة : ٢٨ ]
الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)?
https://t.me/ALAMERI1444

▫️لا تجتمع الفرقُ كلُّها ـ على كثرتها ـ على مخالفة السنة عادة وسمعاً
?? بل لا بد أن تثبت جماعة أهل السنة حتى يأتي أمر الله
?غير أنهم ـ لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالّة، وتناصبهم العداوة والبغضاء، استدعاء إلى موافقتهم ـ لا يزالون في جهاد ونزاع، ومدافعة وقراع ، آناء الليل والنهار، وبذلك يضاعف الله لهم الأجر الجزيل، ويثيبهم الثواب العظيم"

[ الاعتصام للشاطبي ١ / ١٨ ]
الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)?
https://t.me/ALAMERI1444

[ دمشقُ : لَها شَوْقٌ أَحَرُّ مِنَ الهَجيرِ ]

▫️إن الأعوام التي قضيتها بين أهل دمشق لم أشعر فيها على ما أذكر إلا برقة العطف، وحسن اللقاء أينما كنت، فإذا حننت إلى دمشق، فإنما أحن إلى الخلق الكريم، والأدب الأخّاذ بالألباب، وقد شهد لها بهذه المزايا كثير من نزلائها العلماء والأدباء من قبلي ...

▫️دَعَوْتَ إلى دِمَشْقَ وَفي فُؤادي
لَها شَوْقٌ أَحَرُّ مِنَ الهَجيرِ

تَقولُ: حَنا الرَّبيعُ عَلى رُباها
وَحاكَ طَنافِسَ الزَّهْرِ النَّضيرِ

وهَبَّ نَسيمُها الْفَيَّاحُ يُهْدي
إلى أَرْجائِها أَذْكى عَبيرِ

هَلُمَّ نُعِدْ بها عَهْداً مَليئاً
بِما نَهْواهُ مِنْ عَيْشٍ غَريرِ

أَثَرْتَ بِمُهْجَتي ذِكْرى لَيَالٍ
قَضَيْناها بِدُمَّرَ في حُبورِ

تَمَلَّينا سُلافَ الأُنْسِ صِرْفاً
وَلا قَدَحٌ سِوَى أَدَبِ السَّميرِ

[ الأعمال الكاملة للعلامة محمد الخضر حسين رحمه الله 7 / 109 - 11 / 133 ]

فالحمد لله رب العالمين على عودة دمشق إلى أهلها بعد فراق السنين ، وعودة السوريين إلى بلادهم بعد عذابات الشوق والحنين
والحمد لله على سقوط الطاغية وأزلامه ، والعقبى لبلادنا اليمن بسقوط الحوثي وزبانيته ..
وعساه يكون قريبا بإذن الله..

??للشعر العربي أثر في تهذيب الأخلاق؛ بما يعطيه من الحكمة صراحة أو تلويحا
?وهو - بعد هذا - يثير العواطف الشريفة، فيبعث على نحو العفو والسماحة، وإخلاص الود، والثبات في المواقف المحفوفة بالأخطار.
▫️قال معاوية بن أبي سفيان [ رضي الله عنه ] :
"اجعلوا الشعر أكبر همكم، وأكثر دأبكم؛ فلقد رأيتني بصفين أريد الهرب لشدة البلوى، فما حملني على الإقامة إلا أبيات عمرو بن الإطنابة"؛ يعني: التي يقول فيها:
وقولي كلما جشأت وجاشت
مكانك تحمي أو تستريحي
?وإذا كان الشعر العربي معدودا من وسائل الإصلاح
⬅️ فمن حق أبنائنا علينا أن نلقنهم أشعار بلغائنا، وأن نسلك بطائفة منهم طريقة التمرين على النبوغ في الشعر، ثم نحتفي بهؤلاء النوابغ ما رفعوا شأن الأدب العربي، وأدنوا للناس قطوف الحكمة.
[ الأعمال الكاملة للعلامة محمد الخضر حسين 7 / 101 ]

الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)?
https://t.me/ALAMERI1444

• تأثير الفكر في اللغة:

للفكر أثر في اللغة عظيم، ولولا الفكر، لفقدت اللغة خواصها، ولم يكن لوجودها أية فائدة؛ فإن الفكر هو الذي يربط الألفاظ بمعانيها، فيعمد إليها وهي أصوات فارغة؛ فيردها كالأصداف تحمل من درر المعاني ما يبهر العقل، أو كالأغصان تحمل من الثمار ما تشتهيه النفس.

والفكر: هو الذي يتوسل به الإنسان إلى توسيع نطاق اللغة وتنظيمها، فيدخل فيها عند الحاجة كلمات جديدة، أو يبتاع فيها أساليب طريفة، ويضع لها قواعد تساعد الناس على تعلمها، وتحفظهم من الخطأ عند النطق بها.

ومن شواهد تأثير الفكر على اللغة: أن اللغة لا يرتفع شأنها، وتظهر فصاحة ألفاظها وغزارة مادتها وحسن بيانها؛ إلا أن تلد أرضها رجالا ذوي عقول نيرة وقرائح جيدة.

[ الأعمال الكاملة للعلامة محمد الخضر حسين 6 / 15 - 16 ]

الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)?
https://t.me/ALAMERI1444

▫️كان عمارة بن حمزة يمضي على خطئه أنَفَاً من الرجوع ويقول: نقض وإبرام في ساعة واحدة؟ الخطأ أهون من هذا !!

??هذا والله الكبر الصادر عن الجهل، كأنه ما سمع قول عمر رضي الله عنه وهو غُرَّةُ الحكماء: الرجوع إلى الحق أولى من التمادي في الباطل
?وما في نقض وإبرام في ساعة واحدة لمن :
• لا يعلم الغيب
• ولا يعدم العيب
• والخطأ منه عادة
• والصواب منه هفوة؟
?إنه لو عرف نفسه لعلم نقصه.

[ البصائر والذخائر ٢ / ١٢٣ ]

الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)?
https://t.me/ALAMERI1444

▫️إذا غلب الهوى العقلَ صرَف محاسنَ خِصاله إلى المساوئ ، فجعَل الحِلم حِقدًا، والعلمَ رياءً، والعقل مكرًا، والأدبَ فخرًا، والبيان هذرًا، والجودَ سَرَفًا، والقصد بُخلاً، والعفو جُبنًا
??وإذا بلغ الهوى من صاحبِه هذا المبلغَ، ترَكه لا يرى الصحةَ إلا صحةَ جسده، ولا العلمَ إلا ما استطال به، ولا الغنى إلا في كَسْبِ المال، ولا الذُّخر إلا في اتخاذ الكُنوز، ولا الأمن إلا في قهر الناس
?وكل ذلك مخلفٌ في الظن، مباعدٌ في البُغية، مقرِّب من الهلَكة
?وإذا غلب العقلُ الهوى، صرَف المساوئ إلى المحاسنِ، فجعل البلادةَ حِلمًا، والحدَّةَ ذكاءً، والمكرَ عقلاً، والهذر بلاغةً، والعِيَّ صمتًا، والعقوق أدبًا، والجرأة عزمًا، والجبن حذَرًا، والإسراف جودًا .

[ البصائر والذخائر ٢ / ٢٧ ]

الكُنَّاشَةُ المَدَنِيةُ (فوائدُ ومعارفُ)?
https://t.me/ALAMERI1444