لهذا السبب اعتبر بودلير أوّل الشعراء الملاعين: أي المنبوذين من قبل عصرهم ومجتمعهم. ثم لحقه مباشرة فيرلين ورامبو ومالارميه الذين صنفوا في نفس الخانة ثم كان المجد والخلود لهم. الآن يفتخر بهم الفرنسيون، ولكن في عصرهم من كان يعرف من هم حقيقة؟ لا أحد. إذا كان…

مقالات عن #شارل_بودلير بودلير : شاعر الحداثة والهيجانات الداخلية هاشم صالح 2009 / 7 / 25 تعجبني المقدّمة التي كتبها البروفيسور مارسيل روف لتتصدّر الأعمال الكاملة لشاعر العذاب الداخليّ والحداثة الفرنسية: شارل بودلير. فهي ككلّ المقدمات التي يكتبها الأساتذة…

مقالات عن #شارل_بودلير

بودلير : شاعر الحداثة والهيجانات الداخلية
هاشم صالح
2009 / 7 / 25

تعجبني المقدّمة التي كتبها البروفيسور مارسيل روف لتتصدّر الأعمال الكاملة لشاعر العذاب الداخليّ والحداثة الفرنسية: شارل بودلير. فهي ككلّ المقدمات التي يكتبها الأساتذة المختصّون شاملة وجامعة. والأستاذ "روف" هو عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة "نيس" بفرنسا. وكان قد خصص أطروحته لدكتوراه الدولة لبودلير تحت العنوان التالي: روح الشرّ والجماليات البودليرية. منشورات ارمان كولان، باريس، 1955.

يقول الباحث في المقدّمة المشار إليها آنفاً: بعد مرور أكثر من قرن على موت بودلير، لا يزال صاحب "أزهار الشرّ" يهيمن على الشعر المعاصر. وهذا لا يعني التقليل من أهمية رامبو أو لوتريامون أو مالارميه الذين جاؤوا بعده مباشرة. ولكنّ بودلير على عكس رامبو ولوتريامون لم يكن رجل الكتاب الواحد. فشعره لا يشكّل عُشْر مؤلّفاته. فقد كان ناقداً فنياً وأدبياً، ومترجماً شهيراً لمؤلفات ادغار آلان بو، بالإضافة إلى كونه شاعراً عبقرياً.

كان بودلير شخصاً مليئاً بالعقد النفسية والتناقضات. وقد حاول أن يتجاوز عقده وتناقضاته ولكنه فشل. وعن هذا الفشل نتج الشّعرُ كأعظم وأعمق ما يكون. وقد حاول تفسير تناقضاته أو تبريرها عن طريق تصوّره الميتافيزيقي والدّيني لقدر الإنسان: أيّ إنسان كان على وجه الأرض. وفي كتابه النثري "قلبي العاري" أو "قلبي المفتوح على مصراعيه" يقول هذه العبارة التي تلخّص كل فلسفته: يوجد لدى كل إنسان، وفي كل ساعة أو دقيقة من دقائق حياته، ميْلان متزامنان: الأوّل نحو الله، والثاني نحو الشيطان. وبالتالي فالمعركة مع الشيطان مستمرّة على طول الخط، بل وهي التي تفتتح ديوانه الشهير "أزهار الشر". يقول:

أيها القارئ الهادئ والمولع بالطبيعة الرزين والإنسان الطيب اِرمِ هذا الكتاب النجس العاهر والسوداوي * إذا لم تكن قد تعلمت البلاغة على يد الشيطان، أستاذنا الأكبر اِرمِه! فلن تفهم شيئاً عليّ أو أنك سوف تعتقدني هستيرياً * ولكن إذا كانت عيناك تعرفان كيف تنفذان إلى أعماق الهاوية دون خوف، اقرأني لكي تتعلم كيف تحبّني * أيتها الروح الفضولية التي تتعذب والذاهبة بحثاً عن جنّتها أشفقي عليّ! وإلا لعنتك!

من لا يعرف معنى الهاوية السحيقة التي تفغر فاها، من لم يمش على حافة الهاوية، بل وكاد أن يسقط فيها أكثر من مرة، لا ينبغي أن يقرأ شاعرا مثل شارل بودلير.
ولكن، رغم كلّ التناقضات التي كانت تمزّق بودلير من الداخل، إلا أنه كان يعتقد بضرورة الحفاظ على التماسك في الفكر. كان يقول مثلاً: إن أوّل شرط للتوصّل إلى فنّ سليم وصحيح هو الاعتقاد بالوحدة العضوية الكاملة. فالحياة غير الفنّ. صحيح أنّ الفن هو نتاج الحياة والمعاناة والتجارب. ولكنه أيضاً تجاوز للعقد والتناقضات والحياة. والا فلا معنى له. إنه يصهرها داخل بوتقة واحدة شمولية: هي بوتقة الفنّ. بهذا المعنى فإنّ الفنّ هو العلاج الوحيد للعقد النفسية. إنّه عزاء للإنسان في عالم قلّ فيه العزاء. بهذا المعنى أيضا فإنّ الفنّ أعظم من الحياة وأكبر. الحياة تموت، تندثر، أما الفنّ فيبقى. المتنبّي مات في الخمسين من عمره ولكن قصائده لا تزال حية منذ ألف سنة. ومن المرجّح أن تعيش آلاف السنين..الفنّ هو وحده الذي ينتصر على الموت: لوحات سلفادور دالي، او سيمفونيات موزار وبيتهوفين، أو رسالة الغفران للمعري، أو الكوميديا الإلهية لدانتي، أو دون كيشوت لسيرفانتيس، أو ألف ليلة وليلة، الخ.. من يستطيع أن يميتها؟

ولكن مع ذلك يحقّ لنا أن نطرح هذا السؤال: كيف استقبل النقاد ديوان أزهار الشر لحظة صدوره؟ هل وعوا الحدث؟ هل شعروا بأنّ شيئا ما حصل في تاريخ الشعر الفرنسي؟ سوف نفاجأ بالجواب. لنستمع إلى غوستاف بوردان الذي كان يسيطر على الصفحة الأدبية في جريدة الفيغارو العريقة والشهيرة والتي لا تزال تصدر حتى الآن:

"هناك لحظات يشكّ فيها المرء بالصحة العقلية للسيد بودلير دون أن يكون متأكدا من الأمر. ولكن هناك لحظات أخرى لا يعود فيها أيّ مجال للشك: هذا الشخص مريض فعلا. إنه يكرّر نفس الأفكار والصور الشعرية على مدار الخطّ. فالكريه المقيت يتجاور لديه مع الخسيس السافل. والمقزّز المقرف يحتكّ عنده بالنتن المعفّن.."

برافو! هذا ناقد محترم لا يجود به الزمان إلا قليلا..

قد يقول قائل: ولكن من سمع باسم غوستاف بوردان هذا؟ لقد رماه الزمن في مزبلة التاريخ. ولولا أنه هاجم بودلير بمثل هذه القذاعة لما ذكره أحد. صحيح. ولكن المشكلة هي أن أمثاله كثيرون في كل العصور وليس فقط عند الفرنسيين…عندنا نحن العرب العشرات من أشكاله وهم يملئون الجرائد في اللحظة التي أكتب فيها هذه السطور. وهم الذين يسيطرون على الساحة الثقافية عادة.. ينبغي العلم بأنّ حفنة من الناس كانوا يعرفون من هو بودلير في وقته. فالأغلبية رفضته رفضا قاطعا واحتقرته ولم تعرف قيمته إلا بعد موته كما يحصل أحيانا للطليعيين الكبار الذين يجيئون قبل الأوان.

(١)

الشِّعرُ الذي أعرفهُ، ينامُ على الرصيف، وينبحُ مع الكلاب، ويسرقُ النجوم والكتبَ واللقمةَ وقدحَ النبيذ، والنهدَ الهارب من أزرار قميص النوم .

#شارل_بودلير

أنا الجلاد والضحية

أنا مصاص دماء قلبي

وأحد هؤلاء المنبوذين العظام

الذين حُكم عليهم بالضحك المؤبد

ولكن امتنع عليهم الابتسام

#شارل_بودلير

مثل نجم الخلاص، في الغرق المرير
ساُعلّق قلبي بهيْكلك!

#شارل_بودلير

‏كانت عيناها تعكسان هدوء السماء وكان قلبي مكدراً مثل الجحيم.

#شارل_بودلير

العالم مَليء بالشُّعراء
‏لكن هي
‏هي بذاتِها الشِّعر.

#شارل_بودلير

ما عساكِ تقولين الليلةَ،
يا نفسي المستوحشةَ المسكينة
ما عساكَ تقولُ يا قلبي،
يا قلبًا أضناهُ الذبولُ قديمًا
للجميلةِ جدًا، للطيبةِ جدًا، للغالية جدًا،
للتي ردّت عليكِ نظرتُها الإلهيةُ نُضرتك فجأةً؟
سنكرسُ كبرياءَنا لإطرائها؛
فلا شيءَ يرقى إلى رقةِ سطوتِها،
لجسدها الروحاني عطرُ الملائكة،
وتكسونا عينُها برداءٍ من الضياء،
وفي الليل، وفي الوحدةِ،
أمْ في الشارعِ وفي الزحامِ،
فإنّ طيفها يتراقصُ من الجوِ مثلَ الشعلة،
وينطق أحيانًا فيقول" إني جميلةٌ، وآمرُ،
ألا تحبّوا، كرُمى لي، إلا الجميلَ؛
فأنا الملاكُ الحارسُ، ربةُ الشعرِ، والعذراءُ."

#شارل_بودلير