بسم الله الرحمن الرحيم
نود اعلام الاخوة الطلبة الاكارم بان (سماحة السيد بهاء الدين الجابري)
قد شرع بتدريس المكاسب المحرمة للشيخ الانصاري ( الدورة الثالثة ) .
بعد صلاة الظهر .
من يرغب بالانضمام المراسلة على الخاص .

الحذر الحذر من هكذا دين .
ينقل لي بعض الشباب عن اقرانه المتدينين ما مفاده : ان هؤلاء الشباب قد انشغولوا بالمناظرات والمحاججات .
[[والمقصود من الشباب في كلامنا هم الفئة العمرية مابين ( ١٥ الى ٢٥ ) سنة .]]

وقد فهمت من هذا الشاب الحوزوي الخلوق ان اقرانه يدعوه لخوض تلك المناظرات الا انه يرفض ذلك بشدة التزاما منه بتوجهات الاعلام الرافضة للاحتقان الطائفي .

وفهمت منه ايضا ان الشاب اذا صار متدينا في وقتنا الحاضر فهذا يعني انه صار مناظرا ومحاججا ، بحيث ينتصر في هذه المهازل الاعلامية المشوبة بالكثير من الامور التي تحبط الاجر وتضيع الحسنات .

اقول : الحذر كل الحذر من اخذ الدين من هكذا اماكن اذ ان الدين في الاعلام والمناظرات بمختلف مذاهبه يختلف عن ماهو مسطور في الكتب وماهو موجود في صدور العلماء .
فالمناظرات والمحاججات تستخدم فيها مقدمات لاسكات المقابل وليست بالضرورة ان تكون مسلمة ومقبولة عند من ينطق بها .
لذا فاخذ هذه المقدمات وجعلها مادة للايمان او جعلها منهاجا يسير عليها المكلف غلط فاحش سرعان ماسيتبدد بتقدم العمر والتأمل والمطالعة وسيسبب ذلك صدمة كبيرة لدى من اعتنق تلك المقدمات ، بل ربما يؤدي تبددها الى مالا يحمد عقباه .

وفي الختام : ان الدين له اهل واماكن معروفة ومشخصة ومحددة لا يصح تجاوزها ، ومن تجاوزها سيكون كالسائر في طريق على غير هدى لايزيده سيره الا ضلالا .

السيطرة على العقول .
من ابشع الافعال التي يمارسها معنا الاعلام في مختلف الاوقات والازمنة ، سرقة حرية التفكير .
ان العقل البشري لكي يصل الى نتيجة لابد له من مقدمات .
يأتي الاعلام ليقدم له تلك المقدمات _ المدروس في بعض الاحيان بعناية تامة _ ويخفي اخرى، يقدم للعقل المقدمات التي توصله الى النتيجة التي يريدها ويخفي عليه مقدمات اخرى لايريها او لايريد نتائجها بتعبير ادق.

هذا هو الاعلام العالمي الذي يصادر حق الانسان بالتفكير بطريقة شيطانية يجعلك تحس بانك تفكر باختيارك وفي الحقيقة انما انت تنتج افكارا اراد لك الاعلام انتاجها .

مايهمنا هنا هو الاعلام الديني الذي صار يمارس نفس هذه البشاعة مع الجمهور يوميا ولا نريد ان نستعمل لغة التخوين معه فليس من طبعنا ذلك ، لذا سنقول بانهم يسرقون عقولنا عن غير قصد .

في محرم الحرام ولمدة عشرة ايام ينقل الاعلام مجالس الخطيب س ، وفي العشرة الثانية ينقل مجالس الخطيب س ايضا وفي صفر ينقل ايضا مجالس نفس الخطيب ، في رجب وشعبان ورمضان ايضا مجالس نفس الخطيب .

ثم تحاول بعض القنوات الاعلامية التغلب على التكرار الممل فيعملون برنامجا دينيا ليهرولوا لاستضافة نفس الخطيب س .
ويقوم بعض الاعلاميين باجراء لقاء لطرح معلومات دينية بطريقة جديدة ومبتكرة - بحسب تخيلهم الساذج - على شكل سؤال وجواب فيطرحون تلك الاسئلة على نفس ذلك الخطيب س .

عجيب هذا الامر وهل الاسلام صار عقيما بعد ولادة ذلك الخطيب وهل الحوزة صارت عاجزة عن تصدير الخطباء بعد س ؟؟
نعم ذلك الخطيب يفيض على الجمهور افكارا يرتضيها مالك الاعلام لذا نرى هذا الاصرار عليه .

طبق الامر نفسه على الرواديد والشعراء ، والا لماذا يصرون على نقل قصائد رادود طائفي بث الفرقة بين ابناء الشعب العراقي ، بل وبث مفاهيم مغلوطة عن الدين ، وتملق للسياسيين ، واتخم بالاموال ، ويتركون نقل قراءة التعازي الصادرة من المؤمنين الفقراء المصلحين ؟

على كل حال اقول لاخواني واخواتي ليس كلما يلمع ذهبا لذا حاولوا التدقيق والتحقيق والبحث كثيرا ثم بعد ذلك خذوا المعلومة واستمعوا ، لان ما يُظهر - بضم الياء- لكم ليس كله حقا .

وتذكروا قوله تعالى بتفسير اهل البيت : لينظر الانسان الى طعامة قالوا عليهم السلام الى علمه عمن يأخذه .

*ملاحظة الصورة اسفل المنشور منقولة .

[[دوران الشمس حول نفسها ]]

يذكر الشيخ ناصر مكارم الشيرازي بأن هناك حقيقة علمية قطعية يقينية مفادها ان الشمس تدور حول نفسها وهذا اليقين تولد عنده من اكتشافات العلماء [ علما الغرب ووكالة ناسا و..] .

بصراحة استغربت من كلام الشيخ حفظه الله ، اذ كيف حصل له هذا القطع (اليقين ) ؟ وكيف اطمئن بصدق المدعى بحسب تلك المناشيء؟؟

وعلى كل حال ، استدلوا علميا على دوران الارض حول محورها بحدوث الليل والنهار وبظاهرة المد والجزر ..ولم يدع احد بأنه شاهد الارض وهي تدور .. والاستدل بما هو استدلال قابل للنقاش والنقض والابرام ..

ترى كيف يحصل القطع ( اليقين ) بدوران الشمس حول نفسها ؟
لم يدع احد مشاهدتها وهي تدور ، وليس فيها ليل ولا نهار ولا بحر ولا محيط حتى يحصل مد وجزر ..

بصراحة قطع ويقين صاحب الامثل اثار استغرابي وهيج مواجعي .. فأنا لله وانا اله راجعون .

#السيد_بهاء_الدين_القمي

الاحتكار وفقه الواقع .
كم كنت اتمنى ان تكون هناك قراءة جديدة للدين ، قراءة جديدة لاصولة( اقصد العقائد ) وقراءة جديدة لفروعة ( اقصد الفقه )  ، وليس بالضرورة ان تكون هذه القراءة مغيرة للموروث _ وان كان ذلك ممكنا _ بقدر ماهي اعادة صياغة للموروث او احياء لبعض الاراء الاسلامية التي اميتت بسبب قلة حيلة اصحابها .
وسبب امنيتي هذه  هو اخراج الدين من دائرة الفرضيات والموضوعات الذهنية والموضوعات القديمة الى الواقعية التي تلامس حياة المسلم المعاصر .
ولا اريد هنا ان اتعب القاريء بالامثلة بل ساكتفي بمثال فقهي واحد ربما سيجد القاريء فيه ثمرة مفيدة له في حياته ويرى من خلاله اهمية ماذكرنا من اعادة قراءة الدين او اهمية الاجتهاد في الدين  .

الاحتكار حرام ، هذا الحكم الشرعي يعرفه الكثير منا ، ونحن لو تأملنا في الاحتكار لوجدنا ان الفقهاء يرون تحققه في حبس بعض الاطعمة وهي التي تمثل القوت الغالب لاهل البلد 1 ..الخ ، وهذه الاطعمة المحتكرة لها بدائل ويمكن للناس ان يستغنوا عنها عاما بل اعواما من دون ان يتضرروا كثيرا  _بل يمكنهم ان يعملوا بتركهم لشراء هذه المادة الغذائية ضغطا على المحتكِر قد يسبب افلاسه _ ولكن الاسلام رغم ذلك حرم احتكارها وحبسها .

ولو تأملنا في ضرر حبس تلك المفردة الغذائية ذات البدائل على الناس لوجدناه قليلا او متوسطا ولكن الاسلام رعاية لمصالح ومفاسد حرم ذلك العمل .
اذا فالاسلام يحافظ على الحياة وعلى الناس ويراعي الجانب الاقتصادي و..الخ .
وقد قالوا بان مقاصد الشريعة عدة منها :حفظ  النفس وحفظ المال وحفظ العرض ..
فاذا دققنا في واقعنا اليوم ونظرنا الى كثرة العوائل المشردة في العراق بسبب ازمة السكن ، والى كثرة العوائل التي اثقل كاهلها استئجار المسكن ، وامعنا النظر فيما يفعله بعض محتكري العقار من الذين يتحكمون باسعار البيع والشراء والايجار ، واخذنا بنظر الاعتبار المشاكل الاجتماعية كالطبقية والطغيان من جانب المحتكر ، والفقر المدقع والتشرد وهدر الكرامة من جانب الفقير المستضعف التي سببها هذا النوع من  الاحتكار ، سنجد بان مقاصد الشريعة قد انتهكت وتمزقت ولم يكن لنا بد من الذهاب الى التحريم [ لا يذهب عليك بأن البحث صناعي لا فتوائي ] .

وهنا لابد من التنوه الى اننا لا نقصد بذلك تحريم مايفعله بعض الناس بصفة فردية من المتاجرة بالمساكن وقطع الاراضي و..الخ فان ذلك لهم حالا مباحا لامرية فيه ..

وانما نقصد ما يفعله البعض من الاتفاق والتواطي الجماعي على شراء العقارات ورفع قيمتها واخبار من يرغب ببيع داره او ارضه بان يعرضه بسعر اكثر بكثير من القيمة الحقيقية بحجة ان قيمة الارض قد ارتفعت و..الخ .

هذه جزئية بسيطة من جزئيات الفقه وهناك الكثير والكثير منها في الفقه وهناك الكثير ايضا في العقيدة .

والله الهادي والمسدد

1 الرز من القوت الغالب في بعض البلدان الاسلامية ومنها العراق .

تخريب الحوزة .
ان مايقوم به البعض _عن عمد او من غير عمد - من فرض اسماء لاساتذة معينين على الطلبة بذريعة قوة درسهم او شهرتهم ماهو الا تخريب للحوزة العلمية التي بذل السلف الصالح اعمارهم الشريفة لاجل ابقائها .

ان لكل استاذ ذوق وطريقة ، ولكل استاذ حجة مقنعة في انتخابه لطريقة التدريس فبعض الاساتذة يرغب بالتطويل والتشعب والاخر يقتصر على شرح المطلب من غير تركيز على العبارة والبعض يشرح العبارة فقط والبعض يسلك مسلكا وسطا و..الخ ولكل من هؤلاء رؤية في طريقة التدريس .

وبهذا التنوع تنمو الحوزة وتزدهر ، اما ان نأتي فنقول بأن درس فلان افضل من درس فلان ودرس فلان اعمق و ..الخ فهذا الخطا والتخريب .
وليس التعمق في بعض الدروس مطلوبا وليس شرح العبارة في بعضها مطلوبا وليس ترك توضيح العبارة في بعضها صحيح ، وليس من يدرس لاجل الامتحان كمن يدرس لاجل فهم المطلب وليس من يريد فهم رأي المصنف كمن يريد فهم اصل المطلب ..
لذلك لاينبغي ان يذبح جهد  بعض الاساتذة بحجة عمق درس غيرهم ، او شهرة غيرهم ، وليكن معلوما ان الكثير من الاساذة جزاهم الله خيرا يتصدون للتدريس ويضحون باوقاتهم بدافع من ضميرهم لا اكثر .

والحمد لله رب العالمين

#الدرس الاول : فرائد الاصول ( كتاب الرسائل ).
الوقت : الساعة ٩ صباحا .
الاستاذ : السيد بهاء الدين الجابري .
المكان : مدرس الامام علي الهادي (ع) .
(وصل الكلام الى التجري )

الدرس الثاني : فرائد الاصول .
المكان : مسجد السبزواري .
الاستاذ : سيد بهاء الدين الجابري
الوقت : ١١ صباحا .
من البداية .

وفقنا الله واياكم لكل خير

كتاب الرسائل ( فرائد الاصول )

" إنَّ المرء إذا زاد نضجه ووعيه، وكثُر حِلمه وعلمه، انطفأت فيه رغبة الجدال شيئًا فشيئا، وبات أبعد عن الملاسنة والمماتنة، وأقرب إلى التجاهل والتغافل، وأيقن أنَّ وقته أغلى من أن يضيعه في جدلٍ بغير طائل، ومزاجَه أولى من أن يكدِّره للانتصار في موقفٍ عابر. "