قال عمر -رضي الله عنه- وافقتُ ربِّي في ثلاث..

فقلتُ يا رسول الله: لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلَّى فنزلت: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}

وآية الحجاب، قلت يا رسول الله! لو أمرت نساءك أن يحتجبن، فإنه يكلِّمهنّ البرُّ والفاجر، فنزلت آية الحجاب.

واجتمع نساء النبيّ ﷺ في الغيرة عليه، فقلتّ لهنّ: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} فنزلت هذه الآية.

- رواه البخاري.

#سؤال_وفائدة .

لقد أنعم عليَّ نِعمًا لئن عددتها فإني لا أنتهي، ولئن شكرتها حتى مماتي فإني لا أفي..

لقد أنقذني في لحظة كدتُ أن أسقط بها، ومن سير كنت أعرج به أنجاني!
هتفتُ بخوف: ياربِّ! فبدَّل حينها خوفي أمنًا، ووجعي بردًا..
لقد أغدقني بلطفه، وأكرمني بكرمه..

لئن أصبحتُ شاكرة، وأمسيتُ شاكرة..
فلن أفي رُبع مِعشار نِعمكَ وأنت المُنعم عليَّ!.

لله درُّ القائلِ:

**إذا جَمَعَ العالِمُ ثلاثًا تمَّت النِّعمةُ به على المتعلِّم:
الصَّبرُ، والتواضُعُ، وحُسنُ الخُلقِ.

وإذا جمع المتعلِّمُ ثلاثًا تمَّت النِّعمةُ به على العالم:
العَقلُ، والأدبُ، وحُسنُ الفَهمِ.**

وكلُّ أحدٍ إذا خفته هربت منه إلا الله تعالى، فإنك إذ خفتَه هربتَ إليه، فالخائف هاربٌ من ربِّه إلى ربِّه.

- #ابن_القيم | مدارج السالكين.

ما زال يتكرر على فِكري قول أبو سفيان رضي الله عنه -قبل إسلامه-:
"لنا العُزَّى ولا عُزَّى لكم!"

فقال رسول الله ﷺ: " قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم!".

أتأمَّل دائمًا في العزَّة التي ردّ بها رسول الله ﷺ وأصحابه -رضي الله عنهم-.
في معركة شديدة الوقوع عليهم، ما هزّهم ذلك بأن تضاعفوا في إظهار عزّة الإسلام، والتعبّد لله، بل بكل عزَّة بالله وبدينه قالوا: "الله مولانا ولا مولى لكم".

لم تخيفهم قوّة قريش بأن ينصرفوا عن الرد على العدو، بل أظهروا أن القوّة الحقيقية هي أن أتّخذ الله مولى، ويكفيني أنه مولاي، وأنكم -يا أهل الكفر- لا مولى لكم!

وعلى هذا الدأب ينبغي أن يمضي كل مُسلم، أن يظهر بكل اعتزاز وقوّة أن العزّة لله: ﴿مَن كانَ يُريدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَميعًا ..﴾
وأن العزّة باتباع رسول الله ﷺ، وبالعمل الصالح المؤدّي إلى الإيمان والتقوى: ﴿وَللهِ العِزَّةُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنينَ﴾

ينبغي أن تمضي معتزًّا بهذا الدين، لا يضرّك من خالفك، ولا تظن- ولو لثانية- أن العزة تكون لأهل الكفر والنفاق، وإن وصلوا ما وصلوه من العِلم، والاكشتافات، فإن العزة لا تكون إلا لله، وفي طاعة الله، واتباع رسول اللهﷺ.

أنت مؤمن بالله أي: أنت عزيز!
أنت مُتبع لرسول الله ﷺ أي: أنت عزيز!

قد يتضايق الشاب من قلق والديه عليه، وذلك أنهما يفترضان أسوأ الاحتمالات عند تأخره في الرد على اتصال، أو في الحضور إلى موعد.

ولا بد أن يستحضر أن ذلك من فرط الشفقة، وكمال المحبة، فإن الإنسان كلما اشتد حبه زاد خوفه، وساءت ظنونه وافتراضاته.

وما أحسن عبارة أبي العباس القرطبي حين قال في المفهم: "فإن الشفيق بسوء الظن مُولَع".

عن أَبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري -رضي الله عنه-: أنَّ رجلاً قَالَ: يَا رَسُول الله، أخْبِرْني بِعَمَلٍ يُدْخِلُني الجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُني مِنَ النَّارِ..

فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ:
(( تَعْبُدُ الله وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيئاً، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتِي الزَّكَاةَ، وتَصِلُ الرَّحمَ ))
- متفق عليه.

لو استحضرنا أن الدنيا أيام وستنقضي، ومهما عشنا فيها فإن مصيرنا ومصيرها إلى الزوال..

لما حمل أحد بقلبه غل على أخيه المسلم، ولا تشاحن فيها أحد ولا تباغض، ولا قاتل من أجلها أحد.

اعلم وتيقّن أنك ستزول..
وأن الدنيا ستزول..
وأن الناس سيزولون..

ولن يبقى لك إلا ما قدَّمت من خير، أو إصلاح، أو عفو.

فارفق بنفسك وبمن حولك، فما هي إلا أيام!.

كلما اشتدت غربتك وآلمك بخس المعاني والعهود وأمانة الدين في زماننا ..  استحضر أجمل عزاء في التاريخ والحاضر والمستقبل!

كان ذلك حين قال النبي ﷺ يوم حنين: "ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا، لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار".

فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: "رضينا برسول الله قسما وحظا".

وكل من اختار رفقة النبي ﷺ فليصبر ويحتسب ويحسن الظن بربه جل جلاله!

اللهم رضينا برسول الله قسما وحظا!

اللهم صحبة نبيك ﷺ والسابقين الأولين.

- د. #ليلى_حمدان .