حقل ظهر والثروات المصرية

عند انتقالي من العمل كمساعد باحث بالمركز القومي للبحوث إلى العمل بالهيئة العامة للبترول شركة بتروبل؛ لم يكن ممكناً الاستمرار في نفس الموضوع الذي كنت أعمل عليه لدرجة الماجستير، كما أنني أحب العمل التطبيقي، فقمت بتغيير الموضوع لدراسة نقطة علمية كنت قد تشرفت بمشاركة متواضعة فيها كورقة علمية قدمت لمؤتمر البترول عام ١٩٩٦م مع أساتذتي في الدراسات الجيولوجية بالشركة.

وهذه النقطة هي دراسة مشكلة هجوم المياه على الخزان الجوفي في حقل غاز أبو ماضي/القرعة، تناولت الدراسة ٣٠ بئراً في كلا الحقلين، حيث تتحكم في إغراق المياه للخزان وسرعة ارتفاع منسوب المياه/الغاز؛ خواص الخزان البتروفيزيائية وشكله وعوامل أخرى كثيرة، وقد وفقني الله للحصول على درجة الماجستير من جامعة المنصورة في هذه النقطة المميزة؛ والتي لم تكن مسبوقة آنذاك ولا أدري هل تابع أحد العمل عليها فيما بعد أم لا.

ثم استكملت الدراسة في نفس الموضوع "حقول الغاز بمصر" بكلية الهندسة جامعة الأزهر قسم بترول وتعدين وحصلت على دبلومة "تكنولوجيا الغاز الطبيعي".

وعندما اكتشف حقل ظهر في البحر المتوسط باحتياطيات كبيرة من الغاز، روج النظام أن المخزون يكفي الإنتاج المحلي لعشرات السنين، بالإضافة إلى التصدير للخارج بما يعود على مصر بالرخاء، رغم معرفة الخبراء أن أغلب الحقول في الوضع الطبيعي يتأثر حجم الإنتاج فيها تأثراً واضحاً في مدة لا تزيد عن ١٥ سنة في المتوسط.

وبعيداً عن التقديرات الجزافية لمخزون الحقل، فأياً كانت فلا يمكن استهلاكها والحصول عليها بنسبة ١٠٠% أبداً، كما أن تلك التصريحات غير المسؤولة والمراد بها الضجة الإعلامية فحسب؛ لم تأخذ بعين الاعتبار مشكلة تقدم المياه في الخزان الجوفي، وهي مشكلة نعاني منها في حقولنا الشمالية بصورة عنيفة، وتسببت في توقف عدة حقول من قبل بشكل كامل وإن لم يكن بنفس سرعة "غرق حقل ظهر".

وكان من التوصيات التي تقدمت بها في دراستي؛ هي زيادة معدلات الإنتاج عن الحد الطبيعي في مثل هذه الآبار ولكن بنسبة محسوبة، يتم تقديرها بناء على الخصائص الفيزيائية للخزان الجوفي وسرعة ارتفاع المياه فيها، وتحسب لها معادلات رياضية دقيقة؛ تأخذ بعين الاعتبار النفادية الأفقية والرأسية، وسمك الخزان وامتداده وغيرها من عوامل.

وكنت قد توقعت أن تبدأ المشكلة مباشرة بعد أول سنة أو سنتين من الإنتاج في الحقل، ورغم أنني لست متخصصاً في الإنتاج، إلا أنني وبسبب دراستي لهذه النقطة تحديداً وبشكل مفصل ومكثف؛ كنت أعرف جيداً -كما يعرف الخبراء في الهيئة العامة البترول تماماً- أن معدلات الإنتاج بهذه الصورة التي يروج لها سوف تعجل بتهييج الخزان وعمل تيار أو current يعجل بنهايته في وقت أقل من اللازم للاستفادة من الحقل، وهو ما حدث بالفعل وأدى لحدوث أزمة انقطاع الكهرباء مع انتهاء عقد المازوت الآجل مع المملكة العربية السعودية، كما أدى لتوقف عائدات التصدير الدولارية إلى مصر في ظل أزمة ديون خانقة.

مما جعل الشركة مضطرة -وهي نفس الشركة التي كنت أعمل بها- لمحاولة إنعاش الحقل بالبدء في مشروع تنمية لحفر ٢٢ بئراً جديدة من المفترض أن يتحمل تكلفتها الشريك الإيطالي رغم تأخر سداد مستحقاته وتقدر بمليار وسبعمائة مليون دولار، مما اضطره لسحب السفينة الحفار سايبم من الحقل، واعتراضه على تنمية الحقل مع صعوبة تحمل الجانب المصري وحده لتكلفة هذا المشروع.

العشوائية تسود الموقف المصري كله وتتحكم في السياسة والاقتصاد، ولا تتم الإفادة من أية أبحاث علمية حتى من أبناء قطاع البترول وليس الأكاديميين فحسب، ويدير استراتيجية البلاد وخططها غير متخصصين لقناعة النظام العسكري ورئيسه الملهم بعدم أهمية دراسات الجدوى، رغم وجود خبراء في الهيئة العامة المصرية على أعلى مستوى وكفاءة في العالم، فلم يزل هذا المجال من المجالات القليلة التي تزخر بالكفاءات المصرية المتفوقة وتصدرها للعالم من كندا إلى الخليج كثروة بشرية لا تقل قيمتها عن الثروة المعدنية بل تزيد.

🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

وفاة فضيلة الشيخ د. علي لقم

بلغني ببالغ الأسف والأسى وفاة أحد شيوخنا في العربية؛ وهو فضيلة الشيخ الدكتور علي لقم رحمه الله، وكان أستاذاً للغة العربية بجامعة الأزهر الشريف، وهو من العزيزة من قرى مركز المنزلة بمحافظة الدقهلية.

وهي القرية التي أنجبت الكثيرين من الرجال منهم الصحاب والأحباب، وعلى رأسهم فقيد اليوم الذي أعتز بأنني أحد من درسوا عليه اللغة العربية الشريفة، إذ تشرفت بدراسة شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام الأنصاري -رحمه الله- على يديه في معهد إعداد الدعاة بالمنصورة منذ أكثر من ثلاثين عاماً.

كما درسني في علم الحديث وفي نفس المعهد كتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لمحمد فؤاد عبد الباقي مع حفظ مائتي حديثاً شريفاً منها.

كما درست على الشيخ في بيته المبارك مع الإقراء قسطاً وافراً من شذور الذهب لابن هشام رحمه الله كذلك، وكان زميلاً لي في نفس المجموعة شيخنا أشرف عبد المنعم فك الله أسره، وأخي د. أبو المنصور الدرعمي حفظه الله، وكلاهما متخصصان ومن شيوخنا وإخواننا القدامى.

والشيخ علي لقم هو ذلك الخطيب المفوه المتين الرصين واسع المعرفة، متعدد الفنون وقد درس على يديه المئات في عدد من العلوم الشرعية إضافة إلى مادة تخصصه في اللغة العربية، متقن متبحر، لم يركن يوماً لظالم ولم يوصم بتهمة، وأكثر ما يميزه هو التواضع الحقيقي من غير تكلف ولا تصنع، إذ كان يقدمنا ويعاملنا بتوقير واحترام وكاننا شيوخه لا طلابه.

ورغم هدوئه الطبعي وتجنبه للصدام مع النظام إلا أن ذلك لم يمنعه من قول الحق على المنابر في أشد الظروف وأحلكها، كما لم يعفه من التضييق الأمني والمنع من الخطابة عدة مرات.

وإن مما يؤلم القلب ويحز في النفس أنني لم ألقه منذ أمد بعيد، وسنوات كأنها الدهر، كما ليس مقدراً لي حضور جنازته والصلاة عليه، وبفقده وأمثاله نقص العلم ورحل الكبار والأخيار، وأقفرت البلاد من رياضها.

رحم الله الشيخ الكريم وأحسن إليه وأجزل مثوبته وغفر ذنبه وتجاوز عنه وجعل خير أيامه يوم لقائه، وألحقنا به على خير وجمعنا به في دار كرامته مع سيدنا النبي ﷺ والصالحين من عباده؛ سبحانه وتعالى إنه جواد كريم.

🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

مخضبون بالحناء وآخرون بالدماء

المعرسون ترفاً يحسبون العقيدة تمرغاً في الفرش الناعمة، فإن هم تمسحوا بمفارشها الناعمة، وأغلقوا بمفاتح الجنة والنار أبواب غرفهم الآمنة، وتمتعوا بحورهم في الدنيا متاع القردة الباغية؛ أعملوا أقلامهم وأحلامهم في القائمين بالسيف بين يدي الساعة، فأبطلوا عقائدهم بينا هم ينزفون الدماء من أجل لا إله إلا الله وفي مقارعة أعداء الله.

🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

نحن أمة محمد ﷺ

إلى الذين يوضعون خلالنا يبغوننا الفتنة ويعلمون أن فينا سماعون لهم، فيدعون المجاهدين ليفككوا تنظيماتهم ويضعوا أسلحتهم، وينفضوا عن القتال.

وإلى الذين يجرمون بقية الطائفة المنصورة الظاهرة على الحق في أرض المحشر، والذين يستريحون بقتل قادتهم، والذين يشككون فيهم حتى بعد شهادتهم.

نقول لكم كلمة واحدة: يا إخوة ابن سلول وضئضيء أعداء الرسول ﷺ : نحن أمة الذي أنزلت عليه سورة القتال، ذاك المبعوث بالسيف بين يدي الساعة.

🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

معرفة التاريخ وفهم الجغرافيا

الزيدية:
أتباع مدرسة التشيع الثوري التي تزعمها سيدنا الإمام "زيد بن علي بن الحسين"، وبعضهم يرى الإمامة في البطن الحسيني، وإخرون يرونها في البطنين الحسني والحسيني الشريفين، وبعضهم يجيزونها في عموم المسلمين بشروطها، وطغت هذه الفكرة على الجعفرية لأكثر من قرنين من الزمان.

والجعفرية:
بقايا مدرسة التشيع السياسي وتزعمها سيدنا الإمام "جعفر الصادق"، وكان لا يرى الخروج في زمانه كوالده الإمام "محمد الباقر" لأنهما كانا يريان فيها هلاك الشيعة وإراقة الدماء، وهي نقطة خلاف بينه وبين عمه الإمام زيد لأن ثورته كانت تعود بتبعات عليه وعلى أتباعه بالضرورة.

والإسماعيلية:
أتباع إسماعيل بن جعفر الصادق، وكانوا يرون استمرار إمامة الأوصياء (حسب اعتقاد الشيعة) في إسماعيل وولده، وليست في أخيه "موسى الكاظم"، فهم انشقاق على الجعفرية، ويتسمون بالفاطميين أو العبيديين، لذلك فمن نقصان العقل وعدم الإنصاف حمل تراث الإسماعيلية على الجعفرية الإثنى عشرية؛ وإن شاع الرفض في كليهما.

رأيته تنويهاً بسيطاً ضرورياً، إذ أنه من تداعيات نازلة اليوم أن ترى البعض يجز في العلم والتاريخ جزاً لا يفرق بين هذا وذاك.

🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed