Хадис про первых трех, кого ввергнут в Огонь Ада.

Говорит шейх Салих Аль Фаузан, да сохранит его Аллах:

Также пришло в хадисе, что первым, кого ввергнут в огонь, будет человек, который сражался на пути Аллаха и был убит. Его приведут в Судный День, и Аллах спросит его: «Какие деяния ты совершал?», а тот ответит: «О мой Господь, я сражался ради Тебя, пока не был убит!» и ему скажут: «Ты солгал! Однако ты сражался, чтобы люди говорили о тебе "храбрец", и они говорили это.». Затем относительно него дадут повеление и поволокут его в Огонь.

Почему? Ведь он был убит в сражении и описан, как сражающийся на пути Аллаха, а его поволокли в Огонь? — Да, поскольку его намерение было не ради Аллаха. Его намерением была лишь слава, — чтобы его прославляли как храброго и отважного. Про него так и говорили в мирской жизни. Он достиг своей цели, поэтому нет ему никакой доли у Аллаха в Последней Жизни. Аллах не бывает несправедлив к людям.

Второй: человек, обучившийся знанию и обучавший ему других. Аллах спросит его в Судный День: «Какие деяние ты совершал?», он ответит: «О мой Господь! Я обучался знанию ради Тебя и обучал ему других.», ему скажут: «Ты солгал! Ты обучался лишь для того, чтобы о тебе говорили "знающий", и о тебе говорили так.» …

Поэтому ищущий знания обязательно должен иметь намерение только ради Аллаха в своем поиске знаний. Он не должен преследовать возвышение (над кем-либо), ни высокую должность, ни достижение мирских благ посредством знаний. Его стремление должно быть направлено только к Аллаху, ведь изучение знания и обучение ему относится к великим праведным деяниям, поэтому он не должен стремиться посредством этого к мирскому. Он должен желать этим только Лик Аллаха.

(Шейх продолжает хадис:) Затем относительно него отдадут повеление и поволокут его в огонь.

А третий: человек, которому Аллах даровал имущество и возможность тратить его на благое. И он стал тратить его. Тратить на благое внешне и по образу. Расходовал много. А расходование на пути Аллаха, без сомнения, одно из лучших деяний. Его приведут в Судный День, и Аллах спросит его: «Какие деяния ты совершал?», он ответит: «О мой Господь, я не упускал ни одной возможности потратить дарованное так, как это угодно Тебе!». Аллах скажет ему: «Ты лжёшь, ибо ты делал это только для того, чтобы люди говорили: "Щедрый". И они говорили это.». Затем относительно него отдадут повеление и поволокут его в огонь.

И если такие почтенные деяния уйдут понапрасну и станут лишь утомлением для человека из-за его намерения и скверной цели, то другие дела тем более подвержены этому.

Это побуждает человека иметь искреннее намерение ради Аллаха перед тем, как взяться за какое-либо праведное дело: молитву, пост, хадж, умру, милостыню, поиск знаний, обучение, повеление одобряемого и запрет порицаемого, призыв к Аллаху и другое. Он контролирует своё намерение и помнит, что каждое дело должно быть посвящено Аллаху и избавляется от показухи.

При наличии красоты души все становится красивым, ведь она начинает освещать окружающее нас своими тонами, и маленький дом вдруг превращается в целый дворец, ведь он уже измеряется широтой душ, а не своим собственным размером.

Пророк ﷺ сказал:

«Больше всего Аллах любит такие религиозные дела, которые совершаются постоянно, даже если их будет немного».

Когда новость о смерти Халида Ибн Валида дошла до Умара Ибн Аль Хаттаба, он уединился и начал плакать, проговаривая: «Они ушли, оставили меня..»

Умар, который наносил поражения империям, от которого бежали шайтаны, был сломлен смертью Халида Ибн Валида. Точно также, как ранее его сломила смерть Пророка ﷺ.

И он вышел в поисках места, где мог бы остаться один и поплакать..

Человек терпит поражение тем,
что ему любимо.
Тысячу врагов не сделают с твоим сердцем того, что сделает один любимый.

اللّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُخْلِصِينَ

О Аллах, сделай меня из числа искренних!

Многократное чтение Корана воспитывает его обладателя, даже если он это не ощущает.

Коран увеличивает его веру, успокаивает сердце, раскрывает грудь, дарует успех в жизни, выявляет красноречие в разговоре, избавляет от речей, которые не подобают ему.

И он оставляет собрания, где ведут пустые разговоры и оставляет плохие деяния, которые ранее совершал потому, что сердце его освещается и озаряется светом.

Бойтесь сплетен, поистине, для сплетника не будет отдыха от мучений в могиле.

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

Пусть Аллах примет ваши праведные дела, укрепит на Его пути и обрадует в День Суда

اللهم آمين

Аиша رضي الله عنها рассказывала:

«Как-то раз Посланник Аллаха ﷺ пригласил меня с собой, когда абиссинцы играли копьями на площадке для молитв. Это был праздничный день.
Посланник Аллаха ﷺ спросил меня:

«Эй, Хумайра (уменьшительно-ласкательное), хочешь на них взглянуть?», я ответила: «Хочу»

Тогда он поставил меня позади себя и наклонил плечо так, чтобы мне было видно. Я положила голову ему на плечо, прислонившись лицом к щеке, и так и смотрела, выглядывая из-за плеча (в другой передаче хадиса: положив голову на плечо), а он приговаривал: «Осторожней, любезные!»

Затем он несколько раз спросил меня: «Аиша! Ну что, посмотрела?». В одной из передач хадиса говорится: «А я ответила: «Ещё немножко». И он продолжал стоять ради меня ещё какое-то время, а затем спросил вновь: «Ну что, достаточно?», а я ответила: «Ещё немножко»

При этом я заметила, как он переминается с ноги на ногу. Мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной…»

Аль-Бухари, Муслим

Сказал Ибн Раджаб:

«Знай, что плод упования — довольство предопределением. Тот, кто вверил свои дела Аллаху и был доволен тем, что Он предопределил ему и избрал для него, то такой человек осуществил упование на Него».