а божественную природу. Любые попытки свести практику к материальным и понятным терминам неизменно ограничивают процесс первым этапом, описанным выше.

Вкратце, такова канва происходящего в период интенсивных практик. Конечно, в процессе бывает множество суб-этапов и девиаций. Но лично для себя я обнаружил эти повторяющиеся крупные шаги. Люди, которые решают остаться в ретрите более долгое время, например, год, три года или больше, не покидают четвертого и следующих после него этапов, не тратят время и силы на постоянное возвращение к основной траектории Пути. Таким людям мы можем только очень-очень по-доброму позавидовать и пожелать себе достаточной заслуги в каких-то из будущих жизней)

Ну а мы с вами запланируем когда то в ближайшем будущем короткий личный ретрит выходного дня, как мы делали раньше. И посмотрим сколько стадий удается пройти за пол дня или за целый день, в зависимости от того сколько вы себе отведете времени.

Скорее всего мы запланируем его на следующую субботу.

Хороших вам выходных!

Вернулся из ретрита в Бодхгае. Ретрит был под руководством моего Учителя, Ламы Олега.
Все никак не соберусь что-то про это написать.
И по мере течения времени становится всё яснее, что ни возможности, ни необходимости описывать содержание медитативных опытов или инсайтов, происходящих в период интенсивной практики, нет.

После каждого ретрита, которых в моей жизни было уже немало, друзья, желая проявить искреннее участие, спрашивают: "ну что, как прошел ретрит"? Из вежливости хочется что-то ответить, но раз от раза понимаешь, что ответить на этот вопрос решительно нечего.

Это целая жизнь. На перемотке. Для каждого она разворачивается немного по-разному, но для себя я обнаружил такую череду повторяющихся циклов.

1. Очищение восприятия. Обычно довольно интенсивное и, порой, болезненное. Жизнь в городе загрязняет восприятие, делает его сфокусированным на внешних целях. Практика в таком состоянии затруднена: через плотные слои сознания трудно различить не только излучение Источника, но даже ощущение присущей уму ясности. Поэтому вначале ретрита происходит очищение. На первых этапах знакомства с практикой эта фаза может занять весь ретрит. И тогда это будет тяжкий труд: постоянная встреча со своими тенями, подавленными мыслями и эмоциями. Без видимого света в конце тоннеля. И очень. Очень медленное и постепенное облегчение состояния. Требуется вся вера и воля, чтобы раз за разом продираться через собственное восприятие к облегченному состоянию. Тут и тоска, и страх, и желание спать как защитная функция ума (кто занимался IFS, EMDR и прочими техниками работы с травмами знают, что ум с удовольствием включает сонливость, когда хочет от чего то защитить). Зато в конце обычно есть несколько дней или недель эйфории. Часто светские ретриты, вне духовных традиций, ограничиваются этой фазой.

2. Вторая фаза - это сонастройка. Очищенный ум может сонастроиться с тем источником, к которому мы обращаемся в рамках выбранной традиции. Где-то это называется молитвой, где то созерцанием источника. Это не так важно. Важно, что очищенный, свободный ум, устремляясь к источнику, постепенно настраивается на его вибрации. Прошу прощения за эзотерику, но на этом этапе без нее описать происходящее сложно. Тут на место эйфории первого этапа приходит благословение. Оно переживается как глубокое, безусловное ощущение благополучия, наполненности смыслом. Иногда как влюбленность.

3. Третья фаза - инсайты. В классическом психоанализе основная работа направлена на достижение инсайта — осознания глубинных причин своего поведения, мыслей и эмоций. Люди давно и хорошо знакомы с этим процессом. В условиях же интенсивной практики открывается целый портал в пространство инсайтов. Они могут касаться как понимания собственных механизмов и паттернов, так и расширения границ собственного понимания мира. На фоне того, что в текстах называется "глубокое переживание внутреннего благополучия", возникшего на предыдущем этапе, процесс взаимодействия с полем, из которого приходят инсайты, поначалу бывает очень интенсивным, даже ошеломляющим. Как будто к тебе подключили Ethernet кабель с информацией по поводу всего на свете.

4. Четвертая фаза - начало духовной практики. Расширение осознавания и истончение плотности иллюзии, благодаря чему Природа Ума начинает переживать саму себя. На этом этапе заканчивается поле смыслов, которыми можно или нужно делиться. Это глубоко личный процесс, о котором чаще всего не рассказывают даже великие Учителя. Тут важен собственный опыт, а не слова. Слова будут формировать смыслы на основе уже имеющихся концепций - ярлыки - а опыт в этом измерении находится за гранью смыслов, доступных концептуальному уму.
   Вкратце, на этом этапе происходит медленное но верное очищение и трансформация восприятия, в течение которого в сознании постепенно, возможно, жизнь за жизнью проявляется все больше божественной энергии. Человек к ней привыкает. Она все больше становится частью его природы, а не осколками вдохновения, влюбленностей и счастливых моментов. Какими бы терминами мы ни пользовались, в процессе духовной практики человек настраивается н

Старость - это когда заложенные впечатления становятся константами, определяющими область допустимых значений для последующих жизненных переживаний. И каждое следующее впечатление, попадающее в эту область, сужает диапазон еще больше. Пока человек не приходит к уверенности в большинстве жизненных вопросов.

Механизмы реверсивного расширения уже сформировавшихся областей существуют, но подходят не всем и редко способны полностью обратить последствия жизни в суженной области восприятия. Ведь опыт за это время накоплен именно внутри этой области. И при всем желании, глубокой терапевтической трансформации или серии церемоний, чтобы компенсировать недополученный опыт, нужно прожить еще один значительный этап жизни, но уже вне области допустимых значений.

Мне очень нравится визуализировать астрономические и квантовые размеры через сопоставление с привычными объектами. Это делает масштабы Вселенной, в которой мы живем, более понятными и, одновременно, ошеломляющими.

Ощущение ошеломленности открывает возможность выхода за рамки привычного восприятия, в котором все кажется знакомым и очевидным. Это состояние, и последующие за ним ощущения разрыва шаблонов восприятия, помимо того, что само по себе приятно, также очень полезно для аналитических медитаций, которые направлены на познание непостоянства и пустотности.

Вот пример такого сопоставления:

Если бы земля была размером с мяч для гольфа, то солнце в диаметре было бы около пяти метров. Представьте себе: земля - это мяч для гольфа, а солнце это шар размером со стену в обычной спальной комнате.

Насколько мала земля по сравнению с солнцем.

А теперь представьте что в таком масштабе звезда по имени Бетельгейзе была бы размером 4700 километров.

То есть если бы земля была мячиком для гольфа, Бетельгейзе была бы в размером от Москвы до Дели.

Вот. Теперь живите с этим ?

P.S. Цель такого умственного упражнения не сводится к банальному и, в сущности, мало полезному выводу о том, что наши проблемы незначительны по сравнению с масштабами Вселенной. Настоящая цель — придать уму гибкость и освободить его от привычных размерностей, шкал и измерений.

Гибкость ума позволяет лучше понять и пережить непостоянную природу вещей. А на более продвинутом уровне буддийской практики она открывает путь к глубинным тантрическим практикам, где необходимо полностью освободиться от привязанности к привычным шаблонам и фиксациям.

М​едитация "наблюдение за дыханием" 

??  Займите удобное положение, сидя либо на подушке с перекрещенными ногами, либо на стуле, стопы на полу. Ориентируйтесь на свои ощущения. Главное – сохранять расслабленность и удерживать прямую спину.

?? В начале практики можно дать себе установку, что в ближайшее время вы будете медитировать на дыхании, и нет ничего более важного, чем это. Переключите всё внимание на этот процесс. Практика выполняется с закрытыми, либо немного приоткрытыми глазами.

??  В первой части практики мы расслабляем тело. Представляйте, как с каждым выдохом вначале расслабляется область вокруг глаз, затем мышцы челюсти, потом – мышцы шеи, и так далее. Постепенно с каждым выдохом мы отпускаем напряжение из каждой области, опускаясь вниманием всё ниже и расслабляя все части тела (3–5 минут).

??  Затем, также с каждым выдохом мы отпускаем напряжение из ума. Мы не подавляем мысли, а именно отпускаем напряжение, которое придаёт этим мыслям силу и эмоциональный заряд. С каждым выдохом ум становится более расслабленным, ясным и открытым (3-5 минут).

??  Теперь переходите к основной части практики (10-20 минут). Обратите внимание на ритм вдохов и выдохов. Никак не вмешивайтесь в него. Просто позвольте телу дышать самостоятельно.

?? Начинайте считать каждый вдох и выдох. Это не следует делать произнося внутри цифры. Это очень мягкая техника. Мы скорее наблюдаем за тем, как ум ведёт подсчёт. Чем меньше при этом внутри происходит намеренной работы, тем лучше. Мы просто наблюдаем за вдохами и выдохами и фиксируем счёт. Это основная часть практики, и её лучше всего делать не менее 10 минут. В этой части мы тренируем внимание. Стабильное внимание постепенно освобождает от зависимости от внешних объектов и позволяет раскрыть внутренний потенциал ума.

??  Если ум сбивается или забывает о медитации и отвлекается – это не страшно. Мы просто возвращаемся к предмету медитации – к счёту вдохов и выдохов. В этот момент мы тренируем ментальный фактор, который называется памятование. Памятование создаёт в уме баланс и помогает удерживать в уме объекты и задачи и не терять их.

??   В завершение мы несколько минут находимся в расслабленном, спокойном состоянии, отпустив все объекты медитации и любые задачи. Но мы не увлекаемся мыслями, а позволяем уму находиться в балансе.

Если практика сразу не получается, не переживайте. Способность находиться в балансе и не прыгать с мысли на мысль придёт довольно быстро, так как это естественное  свойство ума, а не счастливая карма избранных йогинов. Именно этому учил Будда.

Успешной практики!

Канал у нас вроде бы о медитации, но я как-то привык, что самой медитации мы больше касаемся в формате ретритов. А тут - больше про "аналитические практики": различные аспекты физики "пустотности", психологию, биологию и все прочее, что помогает поддерживать мотивацию и правильное воззрение на пути медитации.

Однако практика, конечно, должна происходить не только на ретрите. Поэтому для тех, кому:
- удобнее читать, чем слушать
- нужно краткое руководство по базовой ежедневной практике
я составил короткий текст-руководство для медитации из цикла "Шаматха" - основополагающей буддийской практики, призванной успокоить ум и внести расслабленную ясность в восприятие.

Считается, что впервые Будда Шакьямуни передал своим ближайшим ученикам наставления по практике наблюдения за дыханием в месте под названием Саваттхи, в самом конце периода дождей – традиционного времени уединённых ретритов для учеников Будды. Эти наставления записаны в Анапанасати Сутре – Сутре Полного Осознавания Дыхания.

С тех пор эта практика получила широкое распространение среди йогинов самых разных традиций. Считается, что именно наставления по наблюдению за дыханием Будда передавал чаще всего.

Эта практика успокаивает ум, очищает его от грубых вибраций и эмоций, раскрепощает осознавание и тренирует внимание таким образом, что ум постепенно перестаёт бесконтрольно набрасываться на любой внешний объект, а вместо этого покоится в равновесии.

Заведите себе привычку выполнять эту медитацию в течение 10–20 минут ежедневно, и уже через пару недель вы обнаружите, что ваш ум гораздо более расслаблен и открыт. Это будет самым началом пути трансформации ума, который ведёт к устойчивому ощущению баланса и радости.

Сама практика - в следующем тексте.

В качестве эксперимента я попросил GPT нарисовать этот текст. Кажется получилось неплохо. Для тех, кому лень читать)