يُروَى أن داوُد عليه السلام سأل ربه أن يريه الميزان، فلمّا رآه أُغْشيَ عليه،
فلمّا أفاق قال: يا إلهي، مَن الذي يقدر أن يملأ كفته حسنات ؟!!

فقال الله: يا داوُد، إني إذا رضيت عن عبدي ملأتها بتمرة.

‏أسأل الله أن يتقبل عبده يحيى السنوار في الشهداء، وأن يخلفه في رجاله بخير، وأن يحفظ أهل غزة وينصرهم، ويعزّ الإسلام والمسلمين.

‏ثم هذه وقفات حول الخبر:

‏١- القتل في سبيل الله شرف عظيم، والشهادة منزلة سامية عالية، حتى أهل الجنة بعد دخولهم الجنة ورؤيتهم النعيم يتمنونها، فهنيئاً لمن يتقبله الله في الشهداء.
‏وقد حرص أعداء الإسلام على تشويه قضية الشهادة ونزع حبِّها من صدور المسلمين وإلهائهم بالتفاهات والماديات حتى صدق في كثير منهم ما ذكره النبي ﷺ عن أمته في آخر الزمان أن الله يقذف في قلوبهم الوهن الذي هو (حبّ الدنيا وكراهية الموت)،
‏لكن بقي قليل من أبناء هذه الأمة يتسابقون إلى الشهادة ويؤمنون بقدسيتها، وعلى رأسهم أهلنا في غزّة.
‏هذا؛ ولن تفلح هذه الأمة مالم تستعدْ حبّ الشهادة ولقاء الله ومالم يُنشَّأ شبابها على هذه المعاني السامية ومالم يكن مشايخها ودعاتها على رأس من يحيي هذه المعاني علماً وعملاً.

‏٢- مع تتابع الأخبار بالمآسي الواردة من غزة والضربات الصعبة التي يتلقاها أبناؤها: انصدعت قلوب كثير من المؤمنين واشتد خوفهم وقلقهم وربما ساءت ظنونهم.
‏ولمثل هؤلاء أقول: هل تظنون أن ما ذكره الله القرآن من أحوال ابتلاء المؤمنين (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) أن ذلك سهلٌ هيّن أو أنّه اختبار سريع يسهل تجاوزه؟ كلّا والله؛ بل هو اختبار صعب، ولم يقل الرسول والذين آمنوا معه "متى نصر الله" من ابتلاءات عابرة قصيرة الزمن، بل من طول البلاء وشدته وبأسه وفقدان خيوط الأمل إلّا بالله تعالى، فلنفهم ذلك جيداً، ولنقطع الحبل إلا بالله، ولنكن ممن قال الله فيهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا)

‏٣- مع كون شبكات التواصل امتلأت بالحزن والتعزية والرثاء إلا أنها لم تخلُ كذلك من المنافقين الذين اشتغلوا بالشماتة والفرح والتهكم والسخرية، وهم بذلك يجدّدون لنا قصص عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته الذين أنزل الله فيهم قرآناً يُتلى إلى يوم الدين، ومن ذلك قوله سبحانه: ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها﴾. فهذا شأنُهم دائماً: يفرحون عند مصائب أهل الإيمان ويستاؤون عند مواقف نصرهم.
‏وإذا كان الله تعالى قد بيّن أحوالهم في كثير من الآيات مع أن الإسلام عزيز حينها ورسول الله ﷺ قائم بين الناس فكيف الحال الآن؟ فهذا البيان اليوم من الواجبات.

‏٤- يجب فهم طبيعة المعركة التي يخوضها العدوّ ضدّ هذه الأمّة اليوم وإدراك أبعادها، فهي ليست معركة جزئية، ولا تتعلق بفلسطين وحدها، وليس يخوضها الكيان المحتلّ وحده، كما أنها ليست معركة لإنهاء وجود المقاومة الفلسطينية فحسب، بل هي معركة لتغيير الخارطة وتحقيق الهيمنة الشمولية من الكيان المحتل وحلفائه في المنطقة، لتشكيل صورة جديدة للشرق الأوسط تتربع إسرائيل على عرشه، مع دعم تامّ ومعلن من بعض القوى الغربية عسكريا ومعنويا وماديا؛ انطلاقاً من عقيدة صهيونية يشترك فيها اليهود والإنجيليون لتحقيق نبوءات الكتاب المقدس في فلسطين والمنطقة، فضلاً عن المصالح المادية الأخرى، في ظلّ ولاء تامّ لهم من المنافقين بأموالهم وإعلامهم لنرى بأعيننا الكيد العظيم والمكر الكُبّار وتهديد الإسلام في أصوله ومعاقله وخطوطه الخلفية.
‏ولذلك فإنّ من الأولويات الكبرى اليوم: تحقيق حالة الوعي تجاه هذه المعركة وعدم الاستهانة بها، فنحن نعيش مرحلةً الحقيقةُ فيها أقرب للخيال.

‏هذا؛ وإنّنا نؤمن أنّ الله عزّ وجلّ يدبّر الكون، ويريد الخير لهذه الأمة، وأنه سينصر من ينصره،
‏فلعل كل ما يجري اليوم يفتح الله به أبواب الفتح للأمة غداً، بعد أن تستيقظ وتعمل وتجد وتقدم الآخرة على الدنيا وتوالي أولياءها وتعادي أعداءها.

‏فقم يا أخي، ولا تهن، ولا تحزن، ولا تنهزم، واستعن بالله؛ فالطريق لا تزال طويلة، و"إنما هذه الحياة الدنيا متاع"، والعاقبة للمتقين.

الشيخ أحمد السيد

نذكر نفسنا بأنه
لكي لا تصاب بالجنون أو الاكتئاب من هذة الاحداث الغريبة المتصاعدة، حافظ على أورادك و صلواتك و مناجاتك و ثقتك بربك.

د. سلمان العودة

( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

قال رَسُول الله ﷺ:
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي.

انتوا عارفين إن يوم السبت ٦ يوليو هيبقى نهاية العام الهجري الحالي وهيبدأ عام جديد ١٤٤٦‍ الأحد بإذن الله؟!

طب عارفين إن أعمارنا وأرزاقنا ومواقيتنا تُقدّر بالتقويم الهجري القمري؟

قال تعالى : "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ".

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

وللأسف التايم لاين كله مفيش أي حد ذَكَر حاجة عن السنة الهجرية الجديدة زي ما بنعمل في السنة الميلادية!

فَاللهُم صلِّ وسلِّم و زِد وبارك على مَن ترك أحب البلاد لقلبه من ١٤٤٥ عام حتى يبلغنا ديننا .

اللهُم إنّا نسألك خير هذه السنة ونعوذ بك من شرّها واجعلها سنة العوض الجميل بعد الصبر الطويل .. كل عام ونحن إلى الله أقرب، ربنا يجعله عام مُبارك علينا جميعًا.

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

" لا تُجهِزوا على جريح " !

دي منهجية حياتية، مأخوذة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في كلامه عن الحروب و المقصود بيها :
من سقط جريحا من المقاتلين، وكَفَّ عن قتالكم، وتمكنتم منه، فلا تقتلوه!

---

طيب دي نسقطها على حياتنا دلوقت ازاي ؟!

القاعدة بإختصار :

لما تشوف حد قدامك ضعيف، متزودش ضعفه !

يعني :

- لما واحد يجي يعتذرلك عن خطأ ما عمله فيك، و هو مُنكسر، متقعدش تهين فيه، و تكسر في نفسيته، و تحوجه يقعد يبررلك كتير و تزيد من ضعفه ..

" لا تُجهز على جريح " !

- يعني لما تنصح حد نصيحة و تحذره من حاجة، و يروح يعمل الحاجة دي برضه، و يحصله ضرر كبير، و يجي يشكي لك، متقعدش تأنب فيه و تعاتب فيه : مش قولتلك ! مش بتسمع كلامي ابدًا دي أخرتها !، حرام، هو في قمة ضعفه و جرحه، متزودش عليه، أحتويه في ساعتها و لما يهدى ابقى قوله كل اللي في نفسك ..

" لا تُجهز على جريح " !

- يعني لما طفلك يجيلك أتأذى من ورا حاجة غلط عملها متقعدش تهين فيه و تعمم فشله في الحاجة دي إنه فاشل في كل حاجة أصلًا و إنه يستاهل " لا تُجهز على جريح " !

- يعني لما حد يجي يشكيلك من مٌصيبة عملها مينفعش تتعمل، متقعدش تصرخ في وشه و تبين له قد اييه أنت مصدوووم إنه يعمل كده حتى لو بُحسن نية، ارحم ضعفه ساعتهاا و صدمته هو في نفسه أصلًا ..

" لا تٌجهز على جريح " .

(( أرحم ضعف غيرك في المواقف اللي هو بيكون فيها أضعف ما يكون، خليك شخص الناس تأمن ضعفها قدامك، الراحمون يرحمهم الرحمن )) .

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيهِ ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم تِرة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم)

والتِّرةُ هي الحسرةُ والندامةُ.

ولأهل الإسلام كلامٌ جميلٌ يرفعُ عنهم هذا الوزر في طيات حديثهم، فعند المصريين مثلا نقول عندما نريد أن نؤكد أمرًا: (طب تصدق وتؤمن بمين) فيقول السامع: (لا إله إلا الله).

ونقول قبل أي موضوع نفتحه: (صلِّ على اللي هيشفع فيك)، فيرد السامع: (صلى الله عليه وسلم).

ونقول إذا زارنا من نحب: (إحنا زارنا النبي).

ونقول لمن نرجو له الحفظ: (اسم الله عليك) و(اسم النبي حارسك وصاينك)، فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج الكروب والهموم ويغفر الذنوب، وكم من فضلٍ حزناه لأننا من أمته، وكم من مصيبةٍ اندفعت لأننا تحت لوائه صلى الله عليه وسلم.

وعندما تريد شيئًا من أحد تقول: (سايق عليك النبي اعملّي كذا..)، أي تخيل أني أطلب منك هذا الطلب وفي يدي يد سيدنا رسول الله صلى الله عليه كي يشفع لي.

وغير ذلك كثيرٌ لو ذكرتموني به، ولو عندي أصدقاء شوام وغيرهم من بقية الأقطار، ما الذي في حديثكم فيه ذكر الله تعالى وذكر نبيه صلى الله عليه وسلم؟

الحمد لله .. وبعد،
اللهمّ إنّا نؤمن أنك قلت: يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته؛ فاستطعموني= أطعمكم.
أخبرنا ذلك نبينا ﷺ عن جبرائيل عنك يا ربّ.

فاللهمّ إنّا نستطعمك لإهلنا في غزة وشمالها وقد اشتد جوعهم وخذلهم الناس
‏وبلغ بهم الجوع من الشدة ما لا يعلمه إلا أنت.
فاللهمّ أطعمهم
اللهمّ أطعمهم
اللهمّ أطعمهم

ثم براءة إليك من هذا الخذلان، نشهدك على هذا وأنت المطلع على القلوب.
أحمد سيف.