В каждом испытании ищи Божий план, ибо в Его мудрости даже боль может стать благословением.

Блаженны спящие, блаженны мертвые. Блажен знаток перед картиной Рембрандта, свято убежденный, что игра теней и света на лице старухи— мировое торжество, перед которым сама старуха ничтожество, пылинка, ноль. Блаженны эстеты.
Блаженны балетоманы. Блаженны слушатели Стравинского и сам Стравинский. Блаженны тени уходящего мира, досыпающие его последние, сладкие, лживые, так долго баюкавшие человечество сны. Уходя, уже уйдя из жизни, они уносят с собой огромное воображаемое богатство. С чем останемся мы? С уверенностью, что старуха бесконечно важней Рембрандта. С недоумением, что нам с этой старухой делать. С мучительным желанием ее спасти и утешить С ясным сознанием, что никого спасти и ничем утешить нельзя. С чувством, что только сквозь хаос противоречий можно пробиться к правде. Что на саму реальность нельзя опереться: фотография лжет и всяческий документ заведомо подложен. Что все среднее, классическое, умиротворенное немыслимо, невозможно. Что чувство меры, как угорь, ускользает из рук того, кто силится его поймать, и что эта неуловимость —последнее из его сохранившихся творческих свойств. Что когда, наконец, оно поймано-поймавший держит в руках пошлость. "В руках его мертвый младенец лежал." Что у всех кругом на руках эти мертвые младенцы. Что тому, кто хочет пробраться сквозь хаос противоречий к вечной правде, хотя бы к бледному отблеску ее, остается один-единственный путь: пройти над жизнью, как акробат по канату, по неприглядной, растрепанной, противоречивой стенограмме жизни.

– «Распад атома», Г. Иванов

*«во сне знаков препинания нет.

пруст хотел, чтоб его книга была как такой ныряющий сон-дождь, монотонный, тяжелый, непрерывный, но редкий, не ливневый, и иногда я тоже хочу спать под этот дождь...»

— дмитрий воденников, «приснившиеся люди» (сборник)*

`Твоя благодать наполняетъ
руки мои. Въ избыткѣ льётся
она сквозь мои пальцы. Не удержать
мнѣ всего. Не успѣваю различать
сіяющія струи богатства. Твоя
благая волна черезъ руки льётся
на землю. Не вижу, кто подберетъ
драгоцѣнную влагу? Мелкія брызги
на кого упадутъ? Домой не успѣю
дойти. Изо всей благодати въ рукахъ
крѣпко сжатыхъ я донесу только
капли.

1920

(Н. К. Рерихъ. Цвѣты Моріи. Капли.)`

Лес – театр – дом; чай.

Еф 4:11\-16: "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви."

- Батюшка! Говорят, к врачам обращаться не стоит. Сам Господь исцелит!

- Как же Он тебя исцелит? Сам, что ли, должен тебе явиться, или Ангела прислать прикажете? Не слишком ли дерзостно требуешь у Бога чудо? А он ведь и посылает к тебе слуг Своих — врачей. Ведь врачевство, тоже — дар Божий. Этим даром служили Богу и ближним святые целители Пантелеимон, Косьма, Дамиан и многие другие. Врачом был Св. Апостол и Евангелист Лука. А святитель нашего времени архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) был профессором медицины! Лечили и молились.

Явь. Звон золотых цепей. Солнечные лучи. [...]. Тревожные сигналы уходят глубоко в воспоминания; сотни страниц были вырваны из ветхого корешка пыльного ежедневника. Капли воска. Дрема́. Подобие покоя и чувство отрешенности; никогда не дадут вечного пристанища в виде покоя. Лишь сон; время, ходящее против часовой стрелки, абы не провалиться в бессознательное-сознательное. Хрип в горле. Насморк. Покалывание в затылке. Попытка оступиться назад – нефтяная пропасть; забвение.

В некоторых странах вафли использовались как ритуальное угощение на свадьбах — молодожены ели специальную большую вафлю в знак супружеского единения.

Ин 19:36: "Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится»."