**Лучшие статьи Билла У.
Из журнала «АА Грейпвайн»
1945- 1965 гг.

Любовь** (часть 3)

Новые рубежи: эмоциональная трезвость.

Похоже, что это наиважнейший процесс в выздоровлении: отдавая любовь Божьим творениям и Его людям, мы, тем самым, открываем себя к восприятию Божьей любви к нам. Яснее ясного, что процесс этот не станет по-настоящему возможным, пока мы не разрушим парализующую нас зависимость, причём, у самого основания. Лишь тогда мы, возможно, уловим отблеск того, что является настоящей зрелой любовью.

Духовная спекуляция, скажете вы? Да ничего подобного. Взгляните, как любой член АА, всего-то с полугодом трезвости, работает с очередным пьяницей по Двенадцатому Шагу. Если тот скажет: "А не пошёл бы ты к чёрту!", человек, работающий по Двенадцатому Шагу, лишь улыбнется и обратится к другому пьянице, не чувствуя себя ни разочарованным, ни отвергнутым. И если его следующий подопечный отзовётся и, в свою очередь, сам начнёт дарить свою любовь и внимание другим алкоголикам, то даже если ничего от этой любви и внимания не достанется наставнику, тот всё равно будет счастлив. Он всё равно не будет чувствовать себя отверженным, напротив, он будет радоваться тому, что другой человек обрёл трезвость и счастье. Если же кто-то из таких людей со временем станет его лучшим другом (или близким человеком), наставник просто-таки переполнится радостью. И ему хорошо известно, что эта его радость является побочным результатом - дополнительным благом за стремление отдавать, ничего не требуя взамен.

Настоящая причина этой уравновешенности основана на его способности полюбить и предложить свою любовь незнакомому пьянчуге, очутившемуся на пороге его дома. Это и есть любовь Святого Франциска в действии - всесильная и настоящая, лишённая зависимости и предъявления требований. В первые полгода моей трезвости я усиленно работал со многими алкоголиками. Ни один из них не откликнулся, но именно эта работа поддерживала мою трезвость. Дело было не в тех алкоголиках, которые мне что-то давали. Моя уравновешенность стала результатом стараний отдавать, а не результатом требований что-то получить.

Вот почему я считаю, что эмоциональная трезвость вполне достижима. Стоит нам приглядеться повнимательней к чему-то тревожащему, сильно или не очень, в нас самих, как мы сразу же обнаружим, что тревоги эти коренятся в какой-то нездоровой зависимости и связанных с ней нездоровых требованиях. Давайте же, с Божьей помощью, постоянно отказываться от этих опутывающих нас требований. И тогда мы обретём свободу по-настоящему жить и любить - мы сможем сделать Двенадцатый Шаг по эмоциональной трезвости в отношении и самих себя, и других людей.

Конечно же, мои идеи вовсе не являются новостью - это всего лишь приём, который и положил начало моему освобождению от собственных глубинных "злых чар".

Сегодня мой мозг больше уже не участвует в этой изматывающей гонке по кругу: ПОДЪЁМ - СПАД - ДЕПРЕССИЯ. Теперь мне дано своё собственное спокойное место под лучами сияющего солнца.

*🗂Папка с отличными спикерскими 👍*👇**

https://disk.yandex.ru/d/hAjq1-x_z3_wVQ

🗂 Папка с записями спикерских с группы Russian Group Online и некоторые спикерские группы ИГрАА находятся здесь:👇

https://drive.google.com/drive/folders/1iADR28v-sC72qfuvXaMFretHki9AsPdn

Записи спикерских АА

https://t.me/aaudiospeak

А так же в канале 12 шагов АА в закладке "Музыка" в шапке канала

https://t.me/aa_russia24

🔹Время собирать камни
Илья (Израиль, Ашкелон) 6 лет трезвости. Домашняя группа АА "Адамант"

Спикерское на онлайн-группе АА Начало 23.06.24

https://t.me/aa_russia24
https://t.me/aaudiospeak

Шикарно о ВС
Григорий Т.

https://t.me/aa_russia24

Действия 11 шага по БКАА
Вечерняя Часть

"Молитва помогает при усердии и соответствующем отношении к ней."

"Когда мы ложимся спать, мы конструктивно оцениваем прожитый день:

1.Не были ли мы в течение дня злобными?
2.Не были ли мы в течение дня эгоистичными?
3.Не были ли мы в течение дня нечестными?
4.Испытывали ли мы  в течение дня страх?  
5.Должны ли мы извиниться перед кем-то?
6.Может мы что-то затаили про себя?
7.Есть что-то, что следует обсудить с кем-либо?
8.Проявляли ли мы в течение дня любовь и доброту ко всем окружающим?
9.Что мы могли бы сделать лучше?
10.Думали ли мы в течение дня  в основном только о себе?
11.Думали ли о том, что можем сделать для других, о нашем вкладе в общее течение жизни?

"Не нужно только поддаваться беспокойству, угрызениям совести или мрачным размышлениям, ибо в этом случае наши возможности приносить пользу другим уменьшаются."

"Вспомнив события прожитого дня,  мы просим прощения у Бога и спрашиваем Его, как нам исправить наши ошибки".

**Лучшие статьи Билла У.
Из журнала «АА Грейпвайн»
1945- 1965 гг.

Честность** (часть 4)

Эта самая честность.

Когда жизнь преподносит нам столь мучительные противоречия, нам нельзя огульно винить, если мы почувствуем замешательство. На самом деле первое, что нам следует сделать, так это признать своё состояние. Мы можем признаться, что на какое-то время утратили способность отличить нормальное от ненормального. Самым сложным, безусловно, будет признание отсутствия уверенности в том, что мы ведомы именно Богом, так как наши молитвы настолько сумбурны, что желаемое можно принять за действительное. Несомненно, это тот случай, когда мы должны обратиться за советом к своим лучшим друзьям. Больше идти некуда.

Если бы Бог не послал мне мудрых и любящих советчиков, я вероятно уже бы давно сломался. Однажды врач уже спас меня от смерти от алкоголизма, заставив меня увидеть всю гибельность этой болезни. Другой врач, психиатр, позже помог мне вытащить на свет некоторые из моих глубоко скрытых недостатков. От священника я узнал о тех принципах искренности, которые мы сегодня и стараемся применять в АА. Однако эти мои бесценные друзья сделали для меня гораздо больше, чем просто поделились своими профессиональными знаниями. Я осознал, что могу придти к ним с любой проблемой. Их мудрость и честность становились моими по первой же просьбе. Со многими из моих самых близких друзей по АА я находился в точно таких же отношениях. Очень часто они были способны помочь там, где другим это было не под силу, просто потому, что они ЯВЛЯЛИСЬ членами АА.

Безусловно, мы не можем полагаться в разрешении всех наших проблем только на друзей. Хороший советчик никогда не станет решать всё за нас. Он понимает, что в каждом случае окончательный выбор должен оставаться за самим человеком. Поэтому он помогает нам преодолеть страх, беспринципность и самообман, дав нам возможность сделать мудрый, честный и добрый выбор.

Выбор такого друга представляется очень важным делом. Нам необходимо найти человека, способного глубоко разобраться, а затем внимательно выслушать то, что он нам скажет. К тому же, мы должны быть уверены, что потенциальный советчик сохранит всё рассказанное нами в строжайшей тайне. Будь он священником, врачом или адвокатом - это было бы само собой разумеющимся, однако, когда мы советуемся с другом по АА, надо не стесняться и напоминать ему о необходимости не разглашать услышанное. В нашей среде беседы наедине обычно настолько откровенны и естественны, что советчик из АА порою может и забыть, что от него ожидали молчания. Оберегающая святость этих самых целебных человеческих взаимоотношений никогда не должна нарушаться.

Такое доверительное общение имеет неоценимые преимущества. В нём мы находим исключительную возможность быть настолько честными, насколько мы это вообще умеем. При этом нам не надо ни думать о возможном причинении ущерба другим людям, ни бояться осуждения или насмешек. И для нас это лучший способ обнаружить самообман.

Если мы станем себя обманывать, опытный советчик быстро это увидит. И по мере того, как он выводит нас из мира наших фантазий, мы с удивлением обнаруживаем, что у нас остаётся всё меньше обычных стремлений избегать неприятной правды. Иного пути, чтобы так быстро покончить со страхом, гордыней и невежеством попросту не существует. Через какое-то время мы осознаем, что твёрдо стоим на заново отстроенном фундаменте честности.

Поэтому, давайте продолжать изучать природу нашего самообмана, большого и маленького. Давайте старательно сочетать честность с благоразумием и любовью. И давайте не будем несмотря ни на что уклоняться от полной откровенности, когда в ней возникает реальная необходимость.

Мы, члены АА, прекрасно понимаем, насколько мы становимся свободными, благодаря честности. Она разрубила цепи, которые когда-то сковывали нас с алкоголем. Вне всяких сомнений она продолжает вызволять нас из конфликтов и несчастий, гонит прочь страх и одиночество.

Действия 11 шага по БКАА
Вечерняя Часть

"Молитва помогает при усердии и соответствующем отношении к ней."

"Когда мы ложимся спать, мы конструктивно оцениваем прожитый день:

1.Не были ли мы в течение дня злобными?
2.Не были ли мы в течение дня эгоистичными?
3.Не были ли мы в течение дня нечестными?
4.Испытывали ли мы  в течение дня страх?  
5.Должны ли мы извиниться перед кем-то?
6.Может мы что-то затаили про себя?
7.Есть что-то, что следует обсудить с кем-либо?
8.Проявляли ли мы в течение дня любовь и доброту ко всем окружающим?
9.Что мы могли бы сделать лучше?
10.Думали ли мы в течение дня  в основном только о себе?
11.Думали ли о том, что можем сделать для других, о нашем вкладе в общее течение жизни?

"Не нужно только поддаваться беспокойству, угрызениям совести или мрачным размышлениям, ибо в этом случае наши возможности приносить пользу другим уменьшаются."

"Вспомнив события прожитого дня,  мы просим прощения у Бога и спрашиваем Его, как нам исправить наши ошибки".

**Лучшие статьи Билла У.
Из журнала «АА Грейпвайн»
1945- 1965 гг.

Страх** (часть 1)

Этот самый страх.

Как говорится в Большой Книге: "Страх - это зло, он разъедает наши жизни, как ржавчина. Все наше существование насквозь пронизано страхом." Несомненно, что страх является преградой на пути к здравомыслию и любви, и конечно же он неизменно усиливает гнев, тщеславие и агрессивность. Он усугубляет чувство вины вкупе с плаксивостью и парализующей депрессией. Однажды Президент Рузвельт сделал важное замечание: "Нам нечего бояться, кроме как самого страха."

Приговор весьма жесткий и возможно уж слишком обобщающий, поскольку мы обнаружили, что, несмотря на всю обычно разрушительную силу страха, он может послужить отправным моментом и для более хороших вещей.Страх может стать начальной ступенькой на пути к благоразумию и к подобающему уважению по отношению к другим. Он способен направить не только на путь к ненависти, но и к справедливости. И чем больше в нас будет уважения и справедливости, тем больше мы начнем находить любви, возможно глубоко выстраданной, но всё же отданной безвозмездно. Таким образом, страх необязательно должен быть разрушающим, поскольку уроки, извлеченные из его последствий, могут привести нас к положительным ценностям.

Достижение свободы от страха является затеей на всю жизнь - одной из тех, что никогда нельзя завершить до конца. Подвергнувшись жестокому нападению, серьёзно заболев или попав в иные условия очевидной незащищённости, нам придётся на это реагировать: хорошо ли, плохо ли - тут уж по обстоятельствам.

Лишь тщеславные люди твердят о полной свободе от страха, хотя сама их напыщенность коренится, на самом деле, всё в тех же страхах, о которых они временно забывают.

Таким образом, проблема избавления от страха имеет два аспекта. Нам придется постараться как можно полнее освободиться от страха. Затем нам понадобится обрести как мужество, так и достоинство, чтобы по-деловому конструктивно разобраться с оставшимися страхами. Попытаться понять собственные страхи и страхи других - это лишь первый шаг. Вопрос по-сложнее - это как и куда нам двигаться дальше.

С начала существования А.А. я наблюдал, как тысячам моих собратьев удавалось понять и перерасти свои страхи. Эти примеры неизменно служили мне подспорьем и источником воодушевления. Возможно кому-то пригодится и кое-что из моего собственного опыта с проблемой страха и прольёт на неё свет в достаточной степени, чтобы кого-то ободрить.

Будучи ребёнком я испытал несколько очень сильных эмоциональных потрясений. Глубокие семейные разлады, собственная физическая нескладность и тому подобное. Конечно, и другие дети переносили такого рода эмоциональные травмы и выходили из воды сухими. Но не я. По всей вероятности я был слишком чувствительным и, как следствие, сверх пугливым. Как бы то ни было, но у меня развилась стойкая боязнь, что я не такой, как другие подростки, и никогда таким не стану. Вначале это ввергло меня в депрессию и привело к изоляции и уединению.

Продолжение следует

АА взрослеет

Часть V

Религиозный взгляд на Анонимных Алкоголиков

Когда в конце 18-го столетия Бенджамин Франклин был в Париже, в один из дней он поехал повидать Вольтера и взял с собой сына. Когда они уходили, он попросил Вольтера благословить маль чика. Мне кажется, Вольтер — не лучший человек, у которого можно было попросить благословения, но тем не менее. Вольтер положил свои старческие костлявые руки на голову мальчика и сказал: «Бог и свобода, мой мальчик. Запомни эти слова». Эти слова взаимосвязаны. Между ними существует неразрывная связь. Я думаю, что посте пенное осознание этого факта, а также нашей личной незащищенности, лежит в основе резко возросшего интереса к религии, характерного для нашего времени. Я считаю, что подлинное духовное пробуждение связано с четырьмя универсальными факторами: обращением в веру, молитва ми, приобщением к Церкви и свидетельствами. Под обращением в веру я понимаю тот момент, когда человек обращается к Богу. Когда он захочет покончить с заблуждением относительно себя, обратившись к вере. Я не имею в виду самоусовершенствование, я имею в виду поиск путей к усовершенствованию и начало продвижения к нему. Каждый может ступить на этот путь. Но это только начало. Вы знаете, каковы многие религиозные люди? Они подобны людям, сидящим на железнодорожном вокзале и воображающим, что они едут в поезде. Все говорят о поездке, произносят названия станций, у них уже есть билеты, вокруг царит запах багажа и суета, и если вы просидите там достаточно долго, вам начинает казаться, что вы уже в поезде. Но это не так. Вы только начинаете готовиться к тому моменту, когда сядете в поезд и отъедете от станции. И потом поезд действительно увозит вас с этой станции, а не то чтобы вы сами ушли с нее. Молитва — индивидуальная, коллективная или публичная — это момент, когда мы вступаем в контакт с Богом и с Божествен ной силой. Божественная сила всегда присутствует вокруг нас, так же как в проводе, включенном в розетку, питаемую электрическим генератором, всегда потенциально присутствует электричество. Но вы не увидите его, пока не щелкнете выключателем и не замкнете цепь. Молитва, которая действует теоретически непостижимыми для меня путями, которые на самом деле всегда открыты для нас, поворачивает выключатель и замыкает цепь, высвобождая энергию. Мы не столько получаем то, что нам хочется, но узнаем, что нам следует делать. Духовное пробуждение, независимо от того, происходит ли оно с отдельными людьми, группами людей или целыми народами, всегда связано с пониманием силы, которую содержит в себе молитва.

Продолжение следует

👤 Личный опыт

Твои слова очень мне напоминают, как я начинал хорошо учиться с понедельника ) 
Для меня это не понятно! Готовность и желание либо есть, либо нет. Нельзя сказать, что я обрету готовность выздоравливать 01.10.20 в 11:37 утра и начну новую жизнь.

Зачем какие-то числа, чтобы спасти свою жизнь? Это, на мой взгляд, отмазки. Типа, напиться напоследок. Так не получится. Это как наесться на всю жизнь.

Просто когда решишь – начинай делать действия для выздоровления. Зачем какие-то обещания и сроки? Кому это надо?

На группу АА пробовал ходить? 
Попробуй. На живые или онлайн.

Анонимные  Алкоголики  –  это  общество,  объединяющее  мужчин  и  женщин,  которые  делятся  друг  с  другом своим  опытом,  силами  и  надеждами  с  целью  помочь  себе  и  другим  избавиться  от  алкоголизма. Единственное  условие  для  членства  –  это  желание  бросить  пить.  Члены  АА  не  платят  ни  вступительных, ни  членских  взносов.  Мы  сами  себя  содержим  благодаря  нашим  добровольным  пожертвованиям. АА не  связано  ни  с  какой  сектой,  вероисповеданием,  политическим  направлением,  организацией  или  учреждением;  стремится  не  вступать  в  полемику  по  каким  бы  то  ни  было  вопросам,  не  поддерживает  и  не  выступает  против  чьих  бы  то  ни  было  интересов. Наша  основная  цель  –  оставаться  трезвыми  и  помочь  другим  алкоголикам  обрести  трезвость. 

Расписание онлайн (Скайп, ЗУМ) групп АА, литература и другая инфа тут:
t.me/aa_russia24
Расписание живых групп и другая инфа на сайте АА России:
https://aarus.ru/
https://aarussia.ru/

А зачем кого-то оценивать? Я сам почти до такого же уровня дошёл. У меня много знакомых, кто из ещё худшего дна выбирался. Это болезнь! И эти люди страдают и скорее всего даже не знают, что есть выход. 
Я бы рекомендовал смотреть на себя, а не оценивать других. Ещё не известно, кто завтра будет на том же месте как вон тот алкаш в луже!

Трезвенник это всё таки из разряда ЗОЖ (здоровый образ жизни), ну на мой взгляд. А тут алкоголики, которые больны этой болезнью не по своей воли и избавиться от неё по своему желанию тоже не могут. Это другое. Это вопрос жизни и смерти

Ты помощь предложила, а далее уже не от тебя зависит.

Ну так попробуй сделать что-то чтобы чувствовать себя хорошо. Одержимое желание выпить скорее всего, тяга после первой рюмки

Трезвость зависящая от других людей или внешних факторов по определению не может быть прочной и стабильной. 

Юрий А.