يقول غازي القصيبي: نشأت محاطًا بالبنادق "الشوزان" بمختلف أنواعها وأشكالها واصطدت أول طائر قبل بلوغ العاشرة والحقيقة اصطدت الكثير من الطيور بالعديد من البنادق……وتعلمت من تلك التجربة درسًا لا ينسى "السلاح يغري بالعدوان، والأسلحة تغري بالقتل"

ولكنكم تستعجلون

وقعت غزوة حنين عقب فتح مكة، وكانت غزوة مهمة للغاية لأن الخصم فيها يمثل أحد جناحَي منطقة الحجاز، وكاد جيش المسلمين أن ينكسر فيها لولا لطف الله ورحمته، فنصر الله المسلمين وأغنمهم غنائم عظيمة.

لم يكن الفتح نهاية المشوار، وإنما هو نهاية مرحلة من المراحل، لتبدأ بعدها مرحلة جديدة من الصراع والكيد. وفرح الصحابة بالفتح فرحاً كبيراً، لكنهم لم يدر بخلدهم أنها نهاية المطاف.

ذلك أنك لا تجد في أحداث السيرة نهايات صفرية كالتي تتمناها أجيالنا -بسبب التأثير الثقافي- ففي بدر الكبرى تواعد الخصمان لبدر أخرى، وعقب أخد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد، ولما انتصر المسلمون في الخندق اتجهوا إلى بني قريضة، وهكذا..
فتوطين النفس على المُدد الطويلة مطلب.

وفي سورة البقرة ذكر الله تعالى سنة التدافع وضرب لها مثلاً، وفي سورة آل عمران ذكر الله سنة التداول وضرب لها مثلاً، "ولكنكم تستعجلون".

وأنا في تويتر رأيت كثير من الحسابات تحاول تنزيل أحاديث الفتن والملاحم على ما يحدث الآن والواقع أن أغلبهم يتحدثون بلا علم وهذا قد يوقع الناس في كثير من الضلالات ومنها التشكيك في قول الله ورسوله وفي هذا الكتاب بين الشيخ قواعد وأصول لضبط تنزيل "أحاديث الفتن والملاحم" حتى لا تحمل النصوص الشرعية ما لا تحتمله

﴿ وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد‏﴾
أي له قصد ونية غير صالحة، وهذه شبهة لا تروج إلا على السفهاء؛ فإن من دعا إلى قول حق أو غير حق، لا يرد قوله بالقدح في نيته، وإنما يرد بمقابلته بما يبطله من الحجج والبراهين
السعدي

الدهر يفجع بعد العين بالأثر !

"أنت بخير ما اتقيت الله"

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

لم يخطر ببال أحدنا يوما أنه قد يتلف لسانه وهو يمضغ العلك دون أن يشعر بالألم أو تطأ قدمك على مسمار ثم تكمل السير بدون شعور ولا تحذير من جسدك بأن ثمة مسمار قد يتلف ساقك مما يضطرك لبترها وفقدها، للجسد الإنساني نظام يحتج عند كل خطر يضر بجسدك وهو هذا الألم الذي ننظر له بامتعاض وقد نستاء منه ولا نقدره وما هو إلا حليف لأجسادنا وتكمن نعمة الألم في أنه يعلمك فورا إذا ما كنت تؤذي نفسك وفقدان هذا الشعور أحد أهم أسباب أذية المجذوم لنفسه لأن هذا المرض يسكت إشارات الألم تاركا المريض عرضه للإصابات يقول الدكتور بول: إن انعدام الألم هو الجانب الوحيد الأكثر فتكا في هذا المرض المخوف…، ويذكر بول أن الجذام يصمت الألم كليا والأضرار الأخرى -تلف اليدين،الساقين،العمى- ماهي إلا الأثر الجانبي لانعدام الألم. ونحن في ثقافة إستهلاكية علمتنا الركض وراء المتع جعلتنا ننظر للألم على أنه عدو ينغص علينا حياتنا ويعرقلنا لذا يجب اسكاته، ولك أن تتأمل إعلان لأحد مسكنات الألم التي تصور أنه لابد من التخلص من هذا الألم اسرع ما يمكن لتكمل عملك وحياتك -يعني ما فيه إعلان يقولك اراتاح وخلص شغلك بعدين?- هذا المنهج الذي يصور الألم عدو وليس إشارة تحذيرية له تبعات خطيرة إذ يفقد الألم قدرته على التوجيه اسكات الألم دون اعتبار رسالته يشبه فصل جرس إنذار الحريق لتفادي سماع الأخبار السيئة!

ألا هل ترجع الأحلام ما كحلت به المقل؟
وهل ينجاب عن عيني ليل مطبق أزل!

قال عليه الصلاة والسلام "وطيب النفس من النعيم"