يوم الجمعة، اليوم التاسع عشر للتحرير، اليوم التاسع عشر ورئتي تستنشق الهواء كما لم تفعل قط، اليوم التاسع عشر وكلماتي المخبأة محاطة بالسرور بقدر الجمل التي بُحت بها!
اليوم التاسع عشر وعقلي يضج بالاحتفالات، اليوم التاسع عشر لا أزال أعاني من الأرق، ولكنني لأول مرة في عمري أعجز عن النوم فرحاً. اليوم التاسع عشر منذ أن وضعني ذلك الخبر الكبير بنفس الغرفة مع أشباحي القديمة، منذ أن أحيا ذكرى كل الضربات التي تلقيتها.
أعد الخبر لنا -الأشباح وأنا- شايًا لعلنا نتصالح.
مع الرشفة الأولى، يحكي لي الشبح قصصه فارتجف، يزيدني الشبح فأبكي. يسكت برهة ليلتقط أنفاسه، فأجيبه بجملة واحدة: سقط الأسد!
يتضائل الشبح ويتبرم على كرسيه، يُحكم قبضته على كوب الشاي ويكمل سرديته: سنين من الحصار يا يمنة! شهور في القبو.
فأذكره مستعيرة نظراته الصفراء بعباراتنا المكتوبة على حائط القبو.. كنت قد كتبت لك هناك: من تحت الركام سنزهر، أونسيت؟
يقلب الشبح عينيه في الغرفة ويتأمل ما حوله بقلق: أعتقدت أنك تخافين من النظر في عيني!
صحيح أنني خفت، خفت طويلاً في سنوات المهجر، خفت أمام أنقاض المنزل، وباصات التهجير، خفت أمام بوادر الهزيمة، خفت حينما اعتلت ابتسامة النصر وجه الشبح، خفت من الموت في أرض لا تحبني، خفت أن يموت على أرضي من لا أحب. خفت طويلاً قبل أن أجد لنفسي طريقاً جديداً، قبل أن أعاهد نفسي على حماية الحقيقة، حماية الوجه الحقيقي للياسمين مهما كانت جذوره بعيدة عني، قبل أن أدرك أنني لا أزال أملك القدرة على زراعة شتى أنواع الزهور حتى في أرضي البعيدة هذه! قبل أن أرى خلف هزيمتي الكبرى انتصارات صغيرة.
اعترف الشبح على زاوية الطاولة مرتجفاً: صحيح! تذكرت، تذكرت أنك قد استعدت شجاعتك القديمة، تذكرت أنك في نقطة ما تمكنتِ أخيراً من مواجهة ذكرى الموت بذات قوتك لمواجهة الموت نفسه.

بل واليوم أستعيد شعورًا قديمًا آخر، أستعيد يمنة المبتهجة! بل وأشعر بسعادة لم أختبرها من قبل قط.
تُجبر الأشباح نفسها على تأمل ابتسامتي واللمعة في عيني، وتغادر الطاولة تباعاً. تجلس القرفصاء في أرجاء الغرفة؛ يئن بعضها بصمت، وينتحب الآخر مثيراً الضجة.
وبقيت أنا على الطاولة المستديرة وحدي، أحتسي أربعة عشر كوباً من الشاي. وحدي أبتسم لمدينتي البعيدة.
أشتاق إليها كما جرت العادة، ولكن شوقي اليوم مغلف بأمل العودة، أمل لا يُتعبني لهيبه، إذ لم تمر علي أيام أصعب من زمهرير انطفائه.
#يمنة-بويضاني?

الدلالة الأهم من اللقاء الدافئ جدّا بين قائد الإدارة السياسية الجديدة أحمد الشرع ووزير الخارجية التركي حقّان فيدان هي رسالتان:

- رسالة طمأنة للداخل: نحن نسير على طريق النموذج التركي الذي حقق نجاحا ملموسا في مجال التنمية والرفاه، وأي قراءة للحالة الاجتماعية والاقتصادية في سوريا تؤكّد تعطّش الغالبية العظمى للمسرّات الاقتصادية والتنموية.

- رسالة للخارج (أمريكا وإسرائيل تحديدًا): نحن نسير على خطى الضامن التركي الذي يمكن الاعتماد عليه لضبط البلد من أي انفجار يكسر طوق الأمن، والذي لديه علاقات أمنية واستخباراتية قوية بأمريكا والغرب.

ومطلب الهدوء والأمن هو مطلب مشترك بين الخارج وغالبية الداخل، وقد قرأ الشرع هذا المطلب جيّدا وهو يسير بحسبه، غير آبه بالحساسيات التي قد يثيرها أي تصريح؛ لأنّه يدرك أن أهم جهتين ينبغي المبالاة بهما هما: غالبية الشعب في سوريا، وأمريكا وحلفاؤها، وكلاهما يطلبان الأمن والهدوء، وإنْ من منطلقات ولأسباب مختلفة تمامًا.

وفي نظري على كثير من الإسلاميين أن يوفّروا توقّعاتهم بخصوص ماذا يريد أحمد الشرع، وألا يتعلّقوا كثيرا بكلماته القديمة حول تحكيم الشريعة فالرجل تغيّر فعلا، تغيّر جذريّا. أنتم مقبلون على مرحلة شعارها بناء الدولة. كما أنّه لا حاجة لإنفاق الجهود في تسويغ أو شرعنة الأوضاع الجديدة القادمة، بل الأجدى الاعتراف بعلمانيّتها وبذل الجهد في توعية الناس وتربيتهم على مفهوم الدين الحقّ وماذا تعني إقامة الشريعة، مع زيادة الوعي السياسي والاقتصادي والاجتماعي، فالتعويل هو على نخب قوية تحتشد خلفها شرائح كبيرة مؤثّرة من الناس يمكنها أن تولّد حالة اجتماعية قادرة على الدفع تجاه إقامة الدين في المجالات التي غُيّب عنها بقوة الواقع.

وإنّ أكبر خطيئة يرتكبها الدعاة والمشايخ أن يضعوا القيادة الفكرية والشرعية في النموذج السياسي القادم، لا أقول ينبغي لهم أن يعادوه فهو أفضل الموجود حاليا، لكن لا ينبغي لهم أن يقتصروا على التصفيق له وشرعنته، ولنا في النموذج التركي خير مثال، فهو أفضل الموجود في تركيا وحقق خيرا كثيرا في الحقوق والحريات وغيرها، لكنّه جمع الناس حوله بشكل أساسي بناء على ما وعد به من تنمية ورفاه، وحين تعثّر قليلا وجدنا كثيرا منهم ينفضّون عنه. فوجود النموذج ذي الصبغة الإسلامية في الحكم لا يكفي وحده لتغيير المجتمع، بل قد يساهم في إبعاده عن الغاية الأسمى حين يعلّقه بالمنجزات الاقتصادية.

والواجب على الدعاة في سورية اليوم تذكير الناس بأنّ الغاية من الدنيا ليست الرفاه والتنمية والتقدّم، فهذه مطلوبة ولكنّ الإنسان لا يحيا من أجلها، وتربية الأجيال على التعلّق بالله والآخرة، والزهد في الدنيا، وإشاعة العدل والتراحم والبرّ في المجتمع، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وطلب مجد هذه الأمة وعزّتها، وإعادة بناء حضارتها وريادتها للأمم هو الأجدى في الدنيا والآخرة.
#شريف-جابر?

إن الناس لا يهتمون كثيرًا بالشخص اللطيف، الذي لا يحل ولا يربط، غير القادر على المواجهة، من لا يملي شروطه؛ وهم مشدودون دائمًا للشخص الصلب اليقظ، الذي لا يسامح في حقوقه، والذي يعتمد على نفسه، ويحسب الآخرون حساب رضاه وغضبه؛ وهم لا يعيدون النظر إلى ذلك اللطيف الذي يبدو في أعينهم رخوًا، ولا يكتشفون جاذبيته، إلا عندما يفاجئهم ويوقف أحدًا ما عند حده.
محمود-توفيق?

‏الملل هو الذي يجعل كل ما حولنا غريبا أو يجعلنا غرباء في هذا العالم وغرباء عنه

#أنيس_منصور?

هذا يوم بُشرى واطمئنان وفرح، وتبرؤ من الحول والقوة، واغتسال من الظنون والقنوط واليأس [وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ].

هذا يوم تذكر أن ما بين غمضة عينٍ وانتباهتها يغيّر الله من حال إلى حال، وأنه سبحانه [الَّذِي يُنزلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ].

وتذّكر سنة الله سبحانه في خلقه، [حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ].

هذا يوم تجدد الموالاة للمؤمنين في كل مكان، فالعبادة تُذكّر بجنسها.

هذا يوم الأمل في ارتفاع البلاء وشفاء صدور المؤمنين!

هذا يوم تطير بعض العصافير!
لتغرّد عن غد بعضها الآخر!
#الشيخ- كريم -حلمي?

هل يمكن سرقة الثورة السورية؟

تابعت الموقع الرسمي لما يسمى "الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية"، فوجدته يحتفي بالانتصارات الأخيرة في سوريا، ولكنه لا يذكر الجهة المركزية فيها، أعني "إدارة العمليات العسكرية" أو "ردع العدوان"، بل يذكر في عناوين أخباره جهتين فحسب على النحو التالي:

"الإعلان عن تشكيل غرفة عمليات الجنوب لتحرير درعا والتوجه نحو دمشق" - بتاريخ 6/12/2024

"الجيش الوطني السوري يحرر كامل مدينة منبج" - بتاريخ 9/12/2024

وجميع الأخبار السابقة حتى التي تتطرق إلى حلب وحماة لا تشير إلى تلك الجهة المركزية التي حررتها، مع أن أهم ما حدث وكسر نظام الأسد هو تحرير حلب وحماة ثم واسطة العقد حمص. وهذا كله يشي بأنّ هذا الكيان المرتبط بالغرب لا يرغب بالاعتراف بالعمليات العسكرية ومكتبها السياسي المنافس له لأنه يريد أن يقدّم نفسَه باعتباره الجهة السياسية الأنسب لتقود سوريا في المرحلة القادمة فلا يريد التورط بذكر مَن لا ترضى عنه القوى الدولية.

يمكن لأي قارئ الآن أن يستخفّ بهذا الائتلاف الذي لم يساهم في شيء من هذا النصر، ويرى أن الحل الأمثل له هو حلّه. ولكن دعونا لا ننسى أنّ الائتلاف له ميزانية مالية، وهو الجهة الوحيدة التي تجد شيئا من القبول في العالم الخارجي ولها إرث من التفاوض والتشبيكات مع جهات غربية، ومن يطالع موقعه سيرى لقاءاته المكثّفة مع الاتحاد الأوروبي وفرنسا مؤخرا.

وإلى جانب ذلك لا ينبغي أن ننسى أنّه رغم تحقق شيء من الوحدة السياسية لأهم قوة من قوى الثورة، لكن توجد في سوريا اليوم على الأقل 4 تكتلات عسكرية لا تنتمي إلى هذه القوة التي شكلت الحكومة الآن (قسد، جيش سوريا الحرة، غرفة الجنوب، الجيش الوطني)، وهذه التكتلات جميعا مرتبطة بالخارج بدرجات مختلفة ولجهات مختلفة، بعضها دولي وبعضها إقليمي، والإقليمي مرتبط بالدولي بالضرورة، مما يضاعف الحذر.

لماذا أقول كل هذا الكلام؟

أقوله للتحذير من وجود أرضية خصبة جاهزة للانقلاب على الثورة أو سرقتها، وهذه القوى الدولية المرتبطة بهذه الكيانات السياسية والعسكرية لن تقف مكتوفة الأيدي، بل ستعمل حثيثًا على إشاعة الفوضى التي قد تقود إلى الانقلاب على منجزات الثورة أو على الأقل ستعمل على طبخ نظام سياسي يوافق مزاجها من خلال تلاعبها بهذه القوى، ولديها من أوراق الضغوط السياسية والعسكرية والإغراءات المالية ما يمكّنها من فعل ذلك. بينما لدينا – كما يبدو حتى الآن – قوى بدون خبرة سياسية كافية، سواء بسبب الانغماس بالشأن المحلي العسكري وعدم الاحتكاك بالدبلوماسية ودهاليزها، أو لأسباب أخرى.

فإذا لم يكن أهلنا في سوريا قادرين على بناء نظام سياسي مميّز واضح له قوة عسكرية مميزة واضحة تحلّ كل هيئة عسكرية غيرها، نظام يعبّر عنهم وتقف خلفه وتسنده مختلف قوى الثورة المخلصة التي ضحّت لتحقيق هذا النصر وأفضل ما فيها من نخب سياسية، ومِن خلفها الشعب الذي أنجز هذه الثورة.. إذا لم يفعلوا ذلك في أقرب وقت فستكون الساحة جاهزة لإنتاج ثورة مضادة لا قدّر الله.

كل فتنة الآن أو اقتتال داخلي هي فرصة لإعادة ترتيب المشهد لصالح القوى الخارجية، وكل تباطؤ في إنجاز النظام السياسي الموحّد القوي الذي يملك قوة عسكرية واحدة مع الركون إلى التفاوض البطيء مع القوى الخارجية هو ثغرة لإعادة ترتيب القوى المضادة لأوراقها، وربما تكون تلك الفلول المسرّحة والمعفوّ عنها من عناصر النظام مع القطع العسكرية التي تركها النظام وسيطرت عليها بعض الجهات موردًا لبناء النظام الذي تحلم به تلك القوى الخارجية.

ثمة سيناريوهات عديدة محتملة، لكني أشرت لهذه الأرضية الخصبة لها تحذيرا من القادم، والحذر من "حفتر" سوري واجب.

كما أننا شعوب عاطفية، وليس أدل على ذلك كل تلك الأخبار التي ثبت تهويل جزء كبير منها حول السجن الأحمر الضخم المخفي تحت سجن صيدنايا والذي له سراديب سرّية اتضح أنها غير موجودة ببيان رسمي من الدفاع المدني، فمن له مصلحة بتضخيم هذه القضية وتشويهها ببث الأخبار الكاذبة حولها وإشغال الرأي العام في الثورة بها في المقام الأول بعيد سقوط النظام مباشرةً؟ ولا شك أن مشاهد السجون مرعبة وما شاهدناه واقعا يكفي لبيان نازية هذا النظام. لكن هذه العاطفية التي تنساق خلف أخبار غير موثّقة وتنشر صورا غير دقيقة فضلا عن كونها تشوش على قضية سجون النظام الصادقة فهي مشتتة للانتباه وتفتح ثغرة للتلاعب بالناس. عاطفيتنا نحن العرب هنا مقتلة لنا، والقوى الخارجية والداخلية المضادة للثورة تدرك ذلك، وتلعب على هذا الوتر منذ عقود.

أسأل الله عز وجل أن يكون أهلنا في سوريا ونخبهم قادرين على مواجهة جميع هذه التحديات، والخروج من عنق الزجاجة بأقل قدر من الدماء والأضرار والأخطاء، وهم بإذن الله أهلها بما عاينوا خلال أكثر من عقد سابق ممّا حلّ بالثورات العربية الأخرى من مؤامرات وثورات مضادة.
#شريف-جابر?

صورة المكبس الآلي في سجن صدنايا ضربتني في مقتل، ينتهي الإنسان مكبوسا كورقة، تعصر أعضاؤه وتطحن عظامه ثم تختلط جزيئاته في المجارير مع منتجات السجناء البيولوجية وتتسرب في الرمال، وكذا يختفي الإنسان للأبد ولا تبقى منه باقية. إنها عملية آلية طبيعية لعقل لا يرى الناس سوى آلات معدنية تنتهي صلاحيتها فتُكبس !

يحكي فيكتور فرانكل تجربة مؤلمة في معسكر آوشفتز، فقد افتقد رفيقا له ذات صباح، وحين سأل رفاق السجن عنه أجابه أحدهم: انظر للدخان الذي يتصاعد من تلك المدخنة فهو صاحبك !

كان لدي تصور (شبه نازي) عن هذا النظام لكن الواقع أمر بكثير. الأسدية تلميذ نجيب -وقد يبز التلميذ أستاذه- في مدرسة النازية، تلك التي تتعامل بمنهجية وروتين مع عمليات القتل ومع الضحايا كأرقام ومستهدفات؛ ففي معسكرات الاعتقال، يستدعي آمرو المعسكر عددا محددا لا يزيد ولا ينقص عما هو مكتوب في بيان الموت اليومي ليدخلوهم الأفران، في عملية إحصائية رتيبة وفعالة.

في كل يوم يتكشف أن النظام الزائل كان نسخة أقذر من كل ما تخيلناه عنه، لا فرق بين الأسدية والنازية، مثلما لا تختلف طرق الموت التي يمّحي بها الإنسان وذكراه فيهما، لا يوجد شر يمكن أن يعاني منه السوريون أكثر مما عانوه معه، وفي هذا تفاؤل ما، مع رجاء أن تُستحضر التجربة هذه لمن يقود المشهد الآن، فقد تعب الناس وآن لهذا العذاب أن ينتهي، ومثلما كان رحيل النازية نصرا للبشرية، فإن هذا النظام قد رحل متبوعا باللعنات غير مأسوف عليه
#عبد الله- مودان ?

لماذا لا زلنا عاجزين عن تصديق أو إدراك سقوط النظام؟

لأن هذا الحدث الجلل ليس خبرا موضوعيا خارجيا للسوريين، بل هو في صميم ذواتهم. إنه يحمل من المعنى بالنسبة لهم أكثر بكثير مما تحمله جدوى الفعل الثوري أو الحرب.

لقد استعاد كثير من أصدقائي منذ السقوط وجوههم، فصاروا ينشرون صورهم دون خوف اعتقال أقربائهم وأهلهم، بينما أعلن آخرون أسماءهم الحقيقية كاملة للمرة الأولى، لتكتشف أن هذه الذات الثورية - وقد مرت بطقس عبور المظاهرة رقصا وغناء وتحررا - هي شخص آخر عما كان عليه قبل آذار ٢٠١١، اسما وشعورا وعلاقات وأحلاما ومصيرا، وبذا كان هذا السقوط المدوي سقوطا لـ"جدار برلين" نفسي، يرتق بين عالمين وشخصين وتصورين، يرجع به النازح إلى ضيعته/ مدينته وأصدقائه باسمه ووجهه، حاملا إرثا كبيرا من الرفاق الجدد، وذكريات الشهداء الثقيلة الكثيفة.

على الجانب الآخر، تنعتق الروح بهذا السقوط من درن النظام الطويل بصوره وأصنامه ورموزه، وتنتهي أخيرا عبادة الفرد ودينها البعثي ومعبدها الجمهوري وجحيمها التدمري/ الصيدناوي وأبدها الأسدي، فتعتق وتتطهر وتتحرر.

أما نحن، المنفيون ولادة والمولودون نفيا، "بعودنا الأبدي"، "المنبتون"، فلا ضفة أخرى لنا نعرفها سوى الحكايا والخيالات، لنا ذات واحدة - بوجهها وصورها - لا تعرف "ما وراءها"، ولا أعرف ولم أجرب إن كان الوصل قد يشفي شيئا مما سرقه منا ابن الحرام، ولكن على الأقل تطبطب صور الرفاق ووجوههم وضحكاتهم أخيرا على شيء في الروح، والله كريم.
عبيدة الغضبان ?

يـا دمشقُ التي يحبُّ فؤادي ** التحيّاتُ والسلامُ الجميلُ

من دمشقَ التي يحبُّ فؤادي ** يشرقُ العمرُ باسمًا والفصولُ

في دمشقَ التي يحبُّ فؤادي ** كلُّ عينٍ ومقلةٍ سلسبيلُ

عن دمشقَ التي يحبُّ فؤادي ** الأماني تقولُ ما لا أقولُ

بـدمشقَ التي يحبُّ فؤادي ** طُرقاتٌ وصحبةٌ وطُلولُ

لـدمشقَ التي يحبُّ فؤادي ** يثِبُ الشِّعرُ والحكايا تسيلُ

فدمشقُ التي يحبُّ فؤادي ** ياسَمينٌ لا يعتريهِ الذبولُ

ودمشقُ التي يحبُّ فؤادي ** البداياتُ عندها والوصولُ
.

لو كان لي ألف قلب لفرحت ألف فرحة
مبارك لكل سوري انتهاء عهد الظلم ودمار المسلخ الأسدي الكبير وعودة البلد لأهلها
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
عبد الله مودان?

كنتَ تَظُنُّ..

أن لَن يَمُرّ، وقد مَرّ! أن لن ينقضي، وانقَضى

لو تعامَل كُلّ واحدٍ منَّا بهذا الإيمان، بهذا اليقين الضارب في أعماق نفسه، إذًا لاطمَأنَّت نفسه و لانَت.. لَبَزَغ في عقله مفهوم تعاقب الضُّحى والليل! لفهم أن الآخرة خير من الأولى وأن العُسرَ في قلبه يسرٌ ينتظر همّتك.

قل لكل قلبين أن الله على جمعهما إذا يشاء قدير، قل لكل بعيدٍ عن العين أن القلب لا يبتعد، قل لكلّ ألمٍ إنما النّصرُ صبرُ ساعة، وإن طالت! قل لكل شغوفٍ هناك وصولٌ وإن لم تَرَه، قل لكلّ مَن يحنُّ قُربًا بين نبضك والسماء سجدةٌ وحُبّ، قلّ لكل حائرٍ أنّ "الله وليُّ الذين آمنوا"، ولكلّ خائفٍ "أليس الله بكافٍ عبده"؟

• قل لنفسك: كم مرة، أقبَلَ اللهُ بك، ثم استَقبَلَك، ثم أقبَلَ برحمته عليك؟

هي والله نبضاتُ استراحة، لقَادمٍ أجَلّ قدرًا ، لأيّامٍ وثيرة تَقلبُ الوتيرة، وتُبدِّدُ أيامًا عجاف، نبضاتٌ كما الغَمام، تسقي القلبَ قُربًا، لتَضُمّ الأرض حُبًا، وتلقي على همِّك قميصَ يوسُف يا صبرَ يعقوب.

ياربّ، دفئًا للقلوب وما حَوَت
حتى نقول لكُلّ مُرّ، ها قَد مَـرّ

#تمكين?