من أسرار الاستغفار!

‏أنَّ المستغفرين يُمتعهم الله متاعًا حسنًا، ويرزقهم رزقًا رغيدًا، ويبدِّل خوفهم أمنًا، وفقرهم غنى، وشقاءهم سعادة؛ فيهنئون بطيب العيش، وينعمون بالسَّعادة في حياتهم، تأمَّل هذه الآية: ﴿وَأَنِ استغفِروا ربَّكم ثُمَّ تُوبُوا إليه يُمتِّعكم مَتاعًا حَسنًا﴾.

المؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدًا؛ ولا يكمل بها فرحه، بل لا يباشرها إلا والحزن مخالطٌ لقلبه، ولكن سُكْرَ الشهوة يحجبه عن الشعور به، ومتى خلى قلبه من هذا الحزن؛ واشتدت غِبْطَتُهُ وسروره فليَتَّهِم إيمانه؛ وليبكِ على موت قلبه.

‏• ابن القيم رحمه الله

كيف أقَوَّمُ حياتِي؟
- أقِم الليل أولاً، وصاحب القرآن
وسترى عجبًا!

﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾

تَذَكَّر دائمًا..

ليس الطّريق بتلك السُّهولة، ولا المسار يشبه صورة الورق عند رسم الفكرة، وكتابة الخطة، وتفريغ العقل مما فيه! الميدان مختلف، وكفَّة الميزان ليست لك دائمًا، ستعاني مرارًا، ستشتاق للرَّاحة، وتحنُّ للجلوس، لكن غايتك أكبر من متعةٍ لحظيّة، وهدفك أعلى من سفاسف الأمور، تقتات على المحاولة، وتُطيل المُصاولة، وإن وقعت اليوم تقف غدًا
مَن يحمل في صدره إيمانًا صادقًا لا يبرد قلبه، ولا تذبل روحه، ولا يرتجف عند عثرةٍ عابرة! مَن صَدَق سِرُّه، كَثُرَ بِرُّه، ليكونَ بارًّا بنفسه، فلا يظلمها، وإنَّ ظُلم النَّفس أن تيأس، و انطفاء العين ألّا ترى، وموت الشُّجاع ألَّا يأخذ خطوة.
من قال لك؟ أنك لن تفقد شيئًا منك أثناء محاولاتك؟ لن تترك نصفًا في الطّريق؟ لن تشتاق ما اعتدت عليه؟ لن يعتصر قلبك عند كل كبوة؟ هذه الحياة! مكابدة، لا ارتواء لقلب المحبِّ إلا الجَنَّة، فنختار درب الرِّضا حتى لا تهلك النَّفس في المنتصف، نتمسَّك بالصَّبر كأنه الخيار الوحيد، وسنجد كأنها اللحظة الأخيرة، ونرى الصّراط في كل شيء.

إياك أن يقنعك الشيطان أن الله لا يأبه إلا بالصديقين، ولا يفتح بابه إلا لمن بلغوا من الإيمان عتيا .. والله إنه ليأبه بك على أي حال كنت، ولا يغلق بابه في وجهك ولو بلغت ذنوبك عنان السماء المهم ألا تكابر .. ما دمت منكسرا خجلا من ربك، تحب الخير ولو لم تفعله وتكره الشر ولو فعلته،فأبشر.

تستهين بالغيبة وتغتاب؟
‏اقرأ كلام ابن عثيمين - رحمه الله - :

‏الغيبة ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ التي ﻻ ﺗﻜﻔِّﺮﻫﺎ :
‏ﺍﻟﺼَّﻼﺓ، ﻭﻻ ﺍﻟﺼَّﺪﻗﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﺼِّﻴﺎﻡ، ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺞ!

.

(وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ). (فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَانُ)، (فَأَكَلَا مِنْهَا).

تأمل قوله تعالى: (وَلا تَقْرَبَا):
حِين حرّم عليهما الأكل من الشجرة؛ كان من كمال رحمته وعلمه بضعف الإنسان، أن نهاه عن القرب منها؛ ففي النهي عن القرب سدٌ للذريعة، وقطعٌ للوسيلة التي توصل للأكل من الشجرة.

وهُنا تدرك أن القُرب من الشيء المنهي عنه، بمجرّد القرب منه؛ قد تتولّد عنه أفكارًا غير مرغوبة، ومداخلًا غير محمودة، وعواقبًا غير مرجوّة، بدايةً بالتراخي في الطاعة، ونهايةً بالتساهل في المعصيّة، وما أن يصبح المرء مع الأيام يتململ الحق، ويألف الخطأ؛ فيتقبّلهُ ويمارسه وكأنه أمرٌ طبيعي وليس بالجديد.

وكما نهى الله آدم؛ فحريٌّ بك يا ابن آدم أن تتفكّر بالخطوة قبل أن تخطُوها، وتتفكّر في عواقبها قبل أن تأتيها، وتطرح على نفسك التساؤلات: ما حقيقة هذا الأمر؟ وما هي سُبُله؟ وما هي نتائجه؟ لأن هذا الخطأ لا يأتي بشكلٍ مفاجئ، وإنما يأتي على خطوات، وباستدراج، حتى يقع، وما إن يقع حتى تنتقل من زلةٍ واحدة إلى زلّاتٍ أخرى غير مخطط لها، حتّى تدرك لاحقًا -وقد لا تدرك- بأنّك وقعت في فخّ الشيطان، الذي رسم لك الطريق بخديعةٍ منه وبغفلةٍ منك.

وأن الذي عليك في بداية الأمر أن تتفحّص محيطك، وتمدنَّ بصرك يمنة ويَسرة، وتتطلّع في بواطن الأمور وتقلِّب فيها الظنون، أخيرٌ أريد بي أم شرّ؟ أيقربني من ربّي أم يبعدني؟ ولا تقربنَّ حتى تتأكد، فلا يأمنَّ أحدًا نفسه.. وما إن تراودك فكرة فاقمعها وابترها من جذورها، قبل أن تتمدد إليك بفروعها، وتزلك بمنحدراتها، وتحصد بعد ذلك مرّ ثمارها، فتكون من الظالمين.