ОБ ИСТИХАРЕ НА ЧЕТКАХ

https://telegra.ph/OB-ISTIHARE-NA-CHETKAH-10-22

О ДУШЕ И ДУХЕ

Слово «рух» употребляется в двух значениях.

Первое – тонкое тело (материя), источником которого является полость физического конического сердца. Это биологическая, смертная душа, свойственная людям и другим живым существам. От неё зависят способности (кувва) пяти органов чувств и движение, исходящее от физического сердца и распространяющееся по всему телу (способность видеть – на глаза, слышать – на уши и т.д.) подобно тому, как свет от светильника падает на окружающие стены комнаты. Это есть та биологическая душа, о которой говорят медики. Она умирает вместе с телом подобно тому, как гаснет свет, исходящий от светильника, когда в нём заканчивается топливо. У этой души не бывает познаний (ма‘рифа) и аманата.

Второе – это божественная тайна (латыфа), дух, свойственный только человеку, вселённый в него волей Аллаха и обладающий разумом, познанием (ма‘рифа) и аманатом. Под словом «аманат» имеется в виду принятие человеком на себя ответственности и обязанности исполнения религиозных предписаний (таклиф), получая вознаграждение и подвергаясь наказанию благодаря повиновению Всевышнему и ослушанию Ему. Именно о нём идёт речь в словах Всевышнего: «Скажи им: “Знания о духе (рух) ведомы только Моему Господу”» (сура «Аль-Исра», аят 85). Этот дух никогда не умирает, не исчезает и не зависит от земной жизни. После смерти тела он сохраняется и пребывает или в муках и несчастье, или во благах и счастье. Земля не поглощает этот дух, обладающий верой (иман) и познанием, как о том говорится в преданиях. После смерти тела дух лишь меняет своё положение и место пребывания. Могила тоже может стать для него садом Рая или огненной ямой Ада. У этого духа нет прямой связи с телом, оно дано ему во временное пользование для подготовки к жизни вечной. Шариат не позволяет открыть всю тайну и сущность духа, потому что простой человеческий разум не в состоянии всецело понять его, хотя об этом могут ведать некоторые особые слуги Всевышнего, коих Он одарил необыкновенными способностями и проницательностью (расихун). В суфийских книгах, когда речь идёт о рухе (дух, душа), имеется в виду этот второй вид.

См. подробнее «Ихъя ‘улум ад-дин» (3/3–5) и «Китаб аль-арба‘ин фи усуль ад-дин» (179–180) имама аль-Газали.

t.me/otdelnaukiMuftiyatRD

❗❗❗

МашаалЛагь, племянник радует.
Да хранит Всевышний в твоём сердце любовь к праведникам всегда.
Амин

Благодарю руководство и коллектив ДГИ за приятный сюрприз.
БаракалЛагь!

Быть соучастником в благом деле в таком знаковом для Дагестана месте - большая честь для меня!