‏"أتراه يعذبني وأنا أحبه؟"

بحر الدموع | ابن الجوزي

‏تعزم على قيام الليل فتنام، وتقول : ما السبب؟!.. تسمع الموعظة ولا تبكي، وتقول : ما الذي قسَّى قلبي ؟!..(قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ)، عصيتَ بالنهار فنِمْتَ بالليل، أكلتَ الحرام فأظلم القلب.

موافق المرافق | ابن الجوزي (١٥١)

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: لست آمركم بترك الدنيا ، آمركم بترك الذنوب ، ترك الدنيا فضيلة ، وترك الذنوب فريضة ، وأنتم إلى إقامة الفريضة أحوج منكم إلى الحسنات والفضائل.

قَالَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ -رحمه الله-: «اعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ لَا يُنْجِيهِ إِلَّا عَمَلُهُ، وَتَوَكَّلْ تَوَكُّلَ رَجُلٍ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ».

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :

"تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛ فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب" .

عن القاسم بن أبي بزة ، حدثني من سمع ابن عمر ، قرأ { ويل للمطففين } حتى بلغ { يوم يقوم الناس لرب العالمين } فبكى حتى خر وامتنع عن قراءة ما بعده
الزهد للإمام أحمد.

(من أنواع العذاب في النار تجديد العذاب)

﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾

(كلما خبت) أي: لانت وسكنت
(زدناهم سعيرا) أي: لهبا ووهجا وجمرا.

فتبدأ المعاناة من جديد، ولو استمرت لكان أهون

قال القرطبي:
«سكون التهابها من غير نقصان في آلامهم ولا تخفيف عنهم من عذابهم»

فاجتمع العذاب بكل أنواعه وأشكاله...
ولذا جاء التحذير في القرآن فاحذر قبل فوات الأوان.

إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقا مخلصًا من قلبه لله؛ فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة؛ ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب؟ فإن صبر على تلك المشقة قليلًا استحالت لذة.

قال ابن سيرين: سمعت شريحًا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئًا فوجد فقده.

وقولهم: "من ترك لله شيئا عوضه الله خيرًا منه حق، والعوض أنواع مختلفة، وأجل ما يعوض به: الأنس بالله، ومحبته، وطمأنينة القلب به، وقوته، ونشاطه، وفرحه، ورضاه عن ربه تعالى.

#ابن_القيم | الفوائد