노사과연 2024년 10월 월례토론회
'의정 갈등' 어떻게 볼 것인가?

👉 일시: 2024년 10월 25일(금) 오후 7시
👉 장소: 노사과연 강의실(지하철 2/5호선 영등포구청역 근처)
👨🏻‍🦳 발제자: 김해인(편집출판위원장)

[편집자의 글]
- 전쟁과 학살의 시대를 끝내고, 혁명과 노동자계급 독재의 시대로
/ 김해인(편집출판위원장)

👉 http://lodong.org/wp/archives/21026

[회원마당]
- 무지가 힘과 자랑이 되는 세상
/ 김용화(편집위원)

👉 http://lodong.org/wp/archives/20998

<막스 베버와 신좌파: 루카치, ＜역사와 계급의식＞에서 도입한 베버를 버리고 ＜이성의 파괴＞를 쓴 레닌주의자가 되다.]> 줌주소입니다

시간: 2024년 6월 15일 오전 10-12시
참가 Zoom 회의
https://cnu-ac-kr.zoom.us/j/83102707978
회의 ID: 831 0270 7978

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지난 1회차 요약
베버의 합리화론 : 베버의 합리화론은 한계효용론의 입장에서 맑스의 추상적 노동을 왜곡하여 만든 것이다. 근대 자본주의와 관료제가 합리화를 진행하면, 베버 이해사회학의 개인들은 가치합리적 행위 없이 목적합리적 행위만으로 돌아가는 ‘쇠우리’에서 살게 된다.

6/15 2회차 요약
루카치는 베버의 합리화론을 받아들이되
(1)주체를 베버의 개인이 아니라 프롤레타리아 계급으로 본다.
(2)주체인 프롤레타리아가 총체성 범주로 사물화 비판을 하면 체제 변혁이 가능하다고 본다.

그러나 베버의 틀을 벗어나지 못 했기에, 사물화의 원인인 자본주의 생산관계을 드러내는 것 보다는 ‘주체의 각성’에 중점을 두고 있다. 이로 인해서 기속위임의 의행합일에 의한 생산의 계획화라는 이행 전략은 전혀 논의되지 않았다. 기속위임의 의행합일은 노동자계급을 중심으로 하여 다양한 인민들을 모아나가는 것인데, 루카치의 <역사와 계급의식>은 다양한 의식을 가진 인민대중에게 보편적인 ‘계급의식’을 끊임 없이 요구하여 대중과 유리되게 만든다. (루카치는 <블룸테제>에서부터 이를 극복할 수 있게 되었다.)

맑스의 <자본론>의 상품물신론은 자본주의에서 지배적인 사유방식이 자본주의 생산관계에서 나온 것을 밝힌다. 맑스주의자가 아니라 청년헤겔학파이던 쳥년 맑스가 쓴 <경제철학초고>의 소외 - 노동자가 노동생산물을 생산하고도 전유하지 못한다 - 의 원인이 명확하게 드러난다. ‘자본주의는 자신의 무덤을 팔 인부들을 낳는 체제이니, (맑스의 파리 코뮨 3부작 , 고타강령 등에서 이론화된 바에 의하면) 이 인부들은 기속위임의 의행합일에 의한 생산의 계획화라는 이행 전략을 전개해나간다

3회차 맛배기
신좌파라는 후폭풍 : 생산관계의 변혁은 전혀 고려하지 않고 도구적 이성비판을 하는 아도르노는 루카치 <역사와 계급의식>의 오류의 극단화된 버전이다.

<역사와 계급의식>으로 인해 연구활동을 시작하게 되었다는 하버마스에 의해, 루카치의 사물화는 특권적 의식이라 비난받고, ‘루카치는 의사소통을 잘해서 합리화 문제를 극복해야 하는 것을 몰랐다’는 식의 어처구니 없는 비판까지 듣게 된다.