Распечатал себе перенабранные сегодня тексты, посмотрю, поверчу. Тексты все церковные, не от бабки, а из Троице-Сергиева, Соловецкого, Кирилло-Белозерского монастырей, Новгородского Софийского архиерейского дома. Никто их не запрещал. Понятно, что от головы оленя лучше воздержаться. Но что-то вполне годится - особенно освящение масла, которое не соборование.

Видите, досточтимые? Тут какие-то заговоры публикуются, дабы болезнь влезла в голову оленю. Чушь невозможная. Да еще жутко безграмотно. Отписывайтесь от этого канала, читайте правильные каналы священников-интернет-миссионеров! Авторы их правильные, удивительно образованные и грамотные! Всё знают, на любой вопрос отвечают, любые политические и общественные события с высоты своих знания, своей мудрости и опыта комментируют. Не маргиналы. В тренде. Будьте в тренде и вы!

Напомню, вы находитесь в телеграм-канале темного и необразованного человека, весьма провинциального - за ошибки не ругайте. И знайте, что все записи в этом канале временные. Периодически, раз в день или пару дней удаляются. Что-то нужно - сохраняйте в избранное. Ничего нетленного и постоянного тут нет.

Нам нужна русская православная политология. А не некая смесь западных доктрин, с помощью которых пытаются сделать небывшими другие западные доктрины.

Сегодня Александр Гельевич Дугин опубликовал в своем тг-канале, насколько можно понять, изложение своей веры. Думается, что это изложение православно. Но есть комплекс проблем. Первая проблема - насколько это нынешнее исповедание веры соотносится с его книгами, не только вышедшими, но переиздающимися прямо сейчас в издательстве "Академический проект". В первую очередь - с теми, которые обозначены в качестве учебных пособий для высшей школы. Вторая проблема - идейное окружение и шлейф. Например, такой весьма специфический традиционалист, как Максим Викторович Медоваров, насколько понимаю, прямо продолжающий продвигать эзотеризм. Или вообще странное конфуцианское "исправление имён", непонятно, каким боком относящееся к православному христианству.

Telegram

AGDchan

apophatic concepts online

Теперь о том, чей радикализм более действенен, чей - менее. У религиозного радикализма есть четкая политико-социальная составляющая. Элиты, опирающиеся на массу социально-активной, харизматичной молодежи. Именно таким образом выстрелило в революции русское старообрядчество и криптостарообрядчество. Причем, радикализм здесь был в значительной степени трансформирован, закамуфлирован под светскость. Еще раз - элиты+масса молодежи. У мусульман в России такая масса есть. Как видим, дело не только в мигрантах. А вот православных радикалов-мужчин, способных выйти на улицу - на всю страну несколько сот человек. Это реалии социологии.

Существует и исторический русский религиозный радикализм. Системно - как минимум с первой четверти XVII столетия. После раскола он надъюрисдикционный (условно) - охватывал как мистические секты внутри "господствующей" Церкви, так и часть старообрядцев - поповцев и беспоповцев. Множество активных последователей на протяжении четырех столетий. Существует в разных формах проявленности - от четкой фиксации, до имплицитных мнений и ощущений. Суть - признание окружающей социально-политической реальности захваченной духовным, коллективным Антихристом, который не личность, а совокупность апостасии, подавляющей человека. Десять русских царей - десять рогов Антихриста. Гнездилище Антихриста, согласно этим концепциям, в пустоте под центральной короной российского герба. Когда, мол, птица незнаемая, в природе не существующая, угнездилась в гербе державы Российской, тогда и начались все беды. Деньги, рекрутская повинность, документы, фиксация в базах данных, сословия, прививки, картофель с кофе - духовное зло. Очень большим было влияние русского религиозного радикализма на антисоветское подполье, "катакомбы". Проявлялся он и в позднесоветское время (отрицание брежневских красных паспортов), и в постсоветское (проблема ИНН и т.д.). У меня большое количество научных и публицистических публикаций на эту тему.

Считаю, что необходимо ставить проблему неоязыческого радикализма. Не только исламского. Но неоязычество, с моей точки зрения, радикально в принципе. В силу того, что оно - новодел, отрицающий в этом своем новодельстве непрерывную историческую традицию. И неоязычество - не просто патч с "черным солнцем", "молот тора" на шее или соответствующая татуировка. Неоязычество имеет и интеллектуальную природу. В том числе - на уровне предлагаемой сейчас системе образования и всему гуманитарному сообществу "новой социогуманитарной парадигмы". Потому, что эта парадигма, как считаю, делает вторичными, обесценивает и православие, и ислам перед некоей языческой глубиной. Вопрос в том, кто и как готов эту проблему обсуждать.

Считаю, что в нынешней ситуации лично мне лучше остановиться. В основном моём канале - лента высказываний Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.