🇮🇩 Channel Telegram ||
1⃣  https://t.me/majlisromadhon

📡📻Tafadhol kunjungi LINK kami bila ingin dapat postingan ilmiyah lainnya :

🇮🇩 Channel Telegram ||
http://telegram.me/istiqomahsalafi
https://t.me/Bantahhizbiyah
https://t.me/kajiansalafiya
https://t.me/nasehatsalafiyah

┈┉┅━━━❀━━━┅┉┈
​
Silahkan di Share ilmu Islam yang bermanfaat untuk Umat..

​♲ *مُــُنُ احُـُبُ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعد​  ​مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلعلُم [آبْنْ آلُجۆڒي] ​✾​

Barang siapa yang ingin agar tidak terputus amalannya setelah kematiannya maka sebarkanlah Ilmu Agama ini
( kata Ibnul Jauziyah)

💎💎💎💎💎💎💎💎
•┈┈••⊰✿✿⊱••┈┈•

🔊Telah berkata Syaikh bin Baz rahimahullah :
Semua dalil yang terdapat keterangan tentang keutamaan sholat dibulan pertengahan Sya'ban semuanya adalah palsu.
(Majmuk Fatawa juz 1/186).

🔊Beliau telah berkata:
Merayakan malam nisfu Sya'ban dengan sholat atau yang lainnya dan mengkhususkan puasa disiang hari nya adalah Bid'ah yang diingkari disisi kebanyakan para ulama ,dan tidak memiliki asal usul dalil dalam Syariat yang suci ,bahkan ini termasuk dari perkara baru dalam keislaman yang timbul setelah zaman para shahabat radhiyallahu anhu.
(Majmuk fatawa juz1/191)

🎙Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah telah berkata;
Pendapat yang benar,bahwa puasa nisfu Sya'ban atau mengkhususkan dengan membaca Al Quran atau dengan dzikir  maka ini tidak ada asal usulnya.
Maka hari nisfu sya'ban itu seperti hari hari pertengahan   bulan yang lainnya.
(majmuk fatawa 20-23)

🎙Dan beliau berkata:
Puasa dihari nisfu Sya'ban dengan mengkhususkannya tidaklah termasuk Sunnah.
Dan bila puasa itu bukan  Sunnah maka hal itu adalah bid'ah sebab puasa itu adalah ibadah maka apabila tidak shah disyariatkan ibadah tersebut maka itu adalah bid'ah.
(Majmuk Fatawa 20-26)

🌺 Hukum menghidupkan malam nisfu Sya'ban dibulan Sya'ban.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:
1- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
2- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.
3- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة. مجموع الفتاوى (20/28-30).

👉🏼Telah berkata Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah :
Menghidupkan sholat Qiyamul lail di malam nisfu Sya'ban itu ada tiga Tingkatan ;

1⃣ Dia sudah memiliki kebiasaan menghidupkan Qoyamul lail lalu dia melakukan di malam nisfu Sya'ban sebagaimana dia mengerjakan di waktu selain Sya'ban tanpa mengkhususkan bulan tersebut dengan menambahi ibadah tertentu.
Maka ini adalah Hal yang tidak ada masalah .

2⃣Dia melakukan sholat dimalam nisfu Sya'ban bukan dimalam bulan yang lain dari beberapa malam.
Maka ini adalah Bid'ah.

3⃣ Dia menunaikan sholat dimalam itu beberapa sholat yang memiliki jumlah bilangan rakaat tertentu yang dilakukan setiap tahun secara rutin dan berulangkali,maka tingkatan ini lebih keras kebid'ahannya dari tingkatan yang kedua dan lebih jauh dari Sunnah.
(Majmuk fatawa juz 20/28-30).

⛈Apakah ditentukan Taqdir nya pada malam nisfu Sya'ban hal yang akan terjadi  pada setiap tahun dari ketentuan Rizqinya amalannya dan yang lainnya?.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر.
مجموع الفتاوى (20-30).

📝Telah berkata Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah?
Ini adalah Bathil karena sesungguhnya malam yang Allah tentukan Taqdirnya hal yang akan terjadi  pada setiap tahunnya adalah Malam Lailatul Qodar.
(Majmuk fatawa 20-30).

☝🏼Hukum membuat makanan pada malam Nisfu Sya'ban dan diberi nama dengan makanan petang untuk kedua orangtua?.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
بعض الناس يصنعون أطعمة في يوم النصف يوزعونها على الفقراء ويسمونها عشيات الوالدين. وهذا  لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون تخصيص هذا اليوم به من البدع.
مجموع الفتاوى (20-31).

🔊Telah berkata Syaikh Ibnu  Utsaimin rahimahullah :
Sebagaian manusia membikin makanan makanan dihari nisfu Sya'ban lalu dibagi bagikan kepada orang faqir miskin dan dikasih nama oleh mereka dengan Makanan petang untuk kedua orangtua .
Maka ini tidak memiliki asal usulnya dari Nabi shollallahu alaihi wa sallam maka mengkhususkan dihari ini dengan amalan tersebut adalah Bid'ah.
(Majmuk Farawa 20-30).

📖Sumber nukilan
Fathul Bary milik Al hafidz Ibnu Hajar.
Lathoif Al Ma'arif karysa Ibnu Rojab.
Majmuk fatawa karya Allamah bin Baz
Majmuk fatawa Allajnah Daimah .
Majmuk fatawa karya Ibnu Utsaimin

👍🏼 semoga Allah memberikan balasan pada orang yang membacanya dan membantu untuk menyebarkankannya .

📚 Alih Bahasa
Al Ustadz Abu Khuzaimah Abdussalam bin Marwy  hafidhohullah.
( Mudir Ma'had Tahfidzul qur-an Al Istiqomah Batam )

(Dinukil dari kita Lathoiful Ma'arif hal 138).

5⃣ Apa yang diperbuat oleh ulama Salaf di bulan Sya'ban:

• قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء
• و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء
• وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن.
  (لطائف المعارف 138).

👉🏼Telah berkata Salamah bin Kuhail :
Adalah dikatakan bulan Sya'ban sebagai bulan Para pembaca Al Quran .
Adalah Habib bin Abi Tsabit apabila masuk bulan Sya'ban: Dia telah berkata: Ini bulan para pembaca Al Quran .
Adalah Amr bin Qois Al Mulaiy bila masuk bulan Sya'ban dia telah menutup Kedainya dan meluangkan waktunya untuk membaca Al Quran .
(Lathoif Al Ma'arif hal 138)

♻Beberapa Hukum malam Nisfu Sya'ban .

كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث  " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
مجموع الفتاوى (15/ 385)

📖 Bagaimana menghubungkan antara hadits ,"Apabila datang pertengahan Sya'ban maka jangan kalian berpuasa ".dengan hadits bahwa Nabi shollallahu alaihi wa sallam  menyambung Sya'ban dengan Romadhon?.

🎙Telah berkata Syaikh bin Baz rahimahullah :
✏ Adalah Nabi shollallahu alaihi wa sallam berpuasa Sya'ban secara menyeluruh dan  bisa jadi beliau melaksanakan puasa dibulan Sya'ban  kecuali beberapa hari saja .
✏ Adapun hadits yang terdapat padanya larangan berpuasa setelah pertengahan Sya'ban .maka ini adalah benar,sebagaimana yang telah dikatakan oleh saudara Al 'Allamah Syaikh  Nashiruddin Al Al bany.
Dan yang dimaksud dengan hadits tersebut adalah larangan mengawali puasa setelah pertengahan bulan Sya'ban .
Adapun orang yang seringkali melaksanakan puasa dibulan Sya'ban atau puasa penuh di bulan tersebut maka sungguh telah menyesuai Sunnah.
(Majmuk fatawa juz 15/385).

✳Apakah di sunnahkan  nengkhususkan puasa dihari  nisfu Sya'ban?

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.
مجموع الفتاوى (10/ 385)

🎙Syaikh bin Baz rahimahullah telah berkata :
"Mengkhususkan hari bertepatan dengan  nisfu Sya'ban dengan berpuasa maka itu adalah makruh tidak ada Dalil atasnya .
(Majmuk Fatawa juz 10/285)

⛔Hukum merayakan malam nisfu Sya'ban?

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها
مجموع الفتاوى (1-186)

🎙Telah berkata Syaikh bin Baz rahimahullah :
Termasuk perkara Bid'ah yang telah diada adakan oleh sebagian manusia adalah Bid'ah merayakan malam Nisfu Sya'ban  dan mengkhususkan disiang harinya dengan berpuasa padahal tidak ada Dalil atas hal itu yamg membolehkam untuk dijadikan sebagai pegangan ,dan sungguh telah terdapat dalil tentang keutamaan nisfu Sya'ban beberapa hadits hadits yang lemah yang tidak boleh dijadikan sebagai pegangan .
(Majmuk Fatawa juz 1-186).

💎Hukum mengkhususkan malam nisfu Sya'ban dengan sholat dan berpuasa ?

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع. مجموع الفتاوى (1-186)

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (1-191)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى. مجموع الفتاوى (20-23).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة. مجموع الفتاوى (20-26).

💦 KEUTAMAAN BULAN SYA'BAN💦

💎Beberapa Hukum secara Ringkas tentang Bulan Sya'ban💦

1⃣ Sebab dinamakan Bulan Sya'ban.

قال ابن حجر رحمه الله:
«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام» فتح الباري (4/213).

🔊Telah berkata Ibnu Hajar Rahimahullah :

🌿dinamakan Sya'ban sebab mereka telah membuat jalan setapak dibukit gunung untuk mencari air atau di goa goa setelah keluar bulan Rojab al harom .
(Fathil Bary 4/213)

2⃣ Keutamaan bulan Sya'ban .

1- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:
روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»  حسّنه الألباني رحمه الله

👍🏼Amal sholeh pada bulan tersebut akan terangkat sampai kepada Allah.
Telah meriwayatkan Usamah bin zaid: Aku berkata wahai Rosulullah ,mengapa aku tidak melihat anda melakukan puasa dalam satu bulan dari beberapa bulan sebagaimana anda melakukan puasa dibulan Sya'ban ,beliau bersabda :
"Yang demikian itu bulan yang kebanyakan manusia lalai darinya bulan antara Rajab dan Romadhon ,padahal itu adalah bulan akan terangkat semua amal sholeh dibulan tersebut sampai kepada Robbul Alamin ,maka aku ingin amalanku terangkat sedang aku melakukan puasa ".
(Hadits di hasankan oleh Syaikh Al Albany).

👉🏼Rosulullah banyak melakukan puasa di bulan ini.

📝وعن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان
رواه البخاري ومسلم وأبو داود
ورواه النسائي والترمذي وغيرهما

🌿Dari Aisyah radhiyallahu anhu telah berkata :
Adalah Rosulullah shollallahu alaihi wasallam telah berpuasa sampai kami katakan beliau tidak berbuka dan beliau berbuka sampai kami katakan beliau tidak berpuasa ,saya belum melihat Rosulullah shollallahualaihi wa sallam menyempurnakan puasa sebulan penuh sama sekali kecuali bulan Ramadhon,dan aku tidak melihat dalam sebulan yang kebanyakan beliau melakukan puasa dari pada bulan Sya'ban.
(Hr Bukhory Muslim Abi Dawud dan Nasai dan Tirmidzi).

3⃣Terampuni dosa dosa pada malam Nisfu bulan Sya'ban.

قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .

🌿Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda :
"Sesungguhnya Allah memperhatikan pada malam Nisfu Sya'ban lalu Allah akan mengampuni dosa semua hambanya kecuali bagi orang yang musyrik dan  orang yang masih dalam pertikaian .
(Hr Ibnu Majah dan dihasankan oleh4Syaikh Al Al bany )

📛(pent :inilah dampak negatif khilaf yang mengarah kepada pertikaian dan pertengkaran yang terlarang oleh Syariat )

4⃣Hikmah puasa di bulan Sya'ban .

قال ابن رجب رحمه الله:
صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
(لطائف المعارف 138).

👉🏼Ibnu Rajab rahimahullah berkata:
💦"Puasa Sya'ban itu seperti melatih diri untuk melakukan puasa di bulan Ramadhon agar pada saat masuk puasa di bulan Ramadhon tidak lagi terasa berat dan terbebani bahkan dia sudah terlatih untuk berpuasa dan sudah membiasakan diri untuk itu dan dia sudah merasakan sebelumnya dengan puasa Sya'ban nikmatnya puasa dan kelezatannya.
Maka dia masuk puasa di bulan Romadhon dengan kekuatan dan kesemangatan .
💦Tatkala bulan Syaban itu seperti  pembuka pada bulan Tamadhon maka disyariatkan sebagaimana di syariatkan ibadah di bulan Ramadhon seperti berpuasa membaca AlQuran agar dirinya sudah memiliki kesiapan untuk menerima bulan Ramadhon dan jiwa yang senang untuk hal tersebut dalam melakukan amal ketaatan kepada ArRohman .

Tipe kedua:
Mempercantik diri yang berlebihan dan ini  bukan dikarenakan untuk menghilangkan cacat, akan tetapi untuk menambah kecantikan , maka hal ini dilarang dan tidak dibolehkan ; karena Rasul Allah Shallallahu alaihi WA sallam bersabda : Allah  melaknat orang yang cukur alis dan orang yang meminta untuk dicukur alisnya dan orang yang menyambung rambut dan orang yang minta untuk dipasang rambutnya dan orang yang bertato dan yang minta ditato ”di karenakan dalam hal tersebut terdapat mengadakan kecantikan yang sempurna yang tujuannya  bukan untuk menghilangkan aib .

Adapun terkait dengan pelajar yang menetapkan untuk mempelajari ilmu bedah untuk kecantikan yang sudah dimuat dalam  kurikulum studinya, maka tidak mengapa dia untuk mempelajarinya namun dia  tidak melakukannya dalam hal-hal yang haram.

Bahkan orang yang mempelajari ilmu tersebut akan menasehatkan seseorang untuk menjauhi perbuatan tersebut sebab itu adalah Haram, dan barangkali jika nasehat itu keluar dari mulut seorang dokter, maka akan lebih berdampak dan mengena pada jiwa seseorang.

Teks Arab

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى: ما حكم إجراء عمليات التجميل؟ وما حكم تعلُّم عِلم التجميل؟

فأجاب فضيلته بقوله: التجميل نوعان:

النوع الأول: تجميل لإزالة العيب الناتج عن حادث أو غيره، وهذا لا بأس به ولا حرج فيه؛ لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أذن لرجل قُطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفاً من ذهب..

والنوع الثاني: التجميل الزائد وهو ليس من أجل إزالة العيب، بل لزيادة الحُسن، وهو محرَّم ولا يجوز؛ لأن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة..» لما في ذلك من إحداث التجميل الكمالي الذي ليس لإزالة العيب.

أما بالنسبة للطالب الذي يُقرر علم جراحة التجميل ضمن مناهج دراسته فلا حرج عليه أن يتعلمه ولكن لا ينفذه في الحالات المحرمة.. بل ينصح من يطلب ذلك بتجنبه لأنه حرام، وربما لو جاءت النصيحة على لسان طبيب كانت أوقع في أنفس الناس

Demikian penjelasan dari kami semoga bermanfaat

PEMATERI oleh :
Ust Abu khuzaimah Abdussalam  hafidhohullah
( Pengasuh Lembaga Tahfidzul Qur-an Al Istiqomah Batam )

📡📻Tafadhol kunjungi LINK kami bila ingin dapat postingan ilmiyah lainnya :

🇮🇩 Channel Telegram ||
http://telegram.me/istiqomahsalafi
https://t.me/Bantahhizbiyah
https://t.me/kajiansalafiya
https://t.me/nasehatsalafiyah

┈┉┅━━━❀━━━┅┉┈
​

SOAL TANYA JAWAB KE 6⃣3⃣

Soal dari Peserta Kajian Majlis Taklim Al Istiqomah :

Ustad Bagaimana hukum memakai Behel  kawat gigi?

Al Jawab
Naam sebelum masuk kepada hukum Behel gigi dan Fatwa ulama tentang hal tersebut maka kita harus mengenal terlebih dahulu tentang makna Behel gigi itu apa ?

Behel gigi atau kawat gigi adalah alat yang digunakan untuk memperbaiki gigi dan rahang yang tidak rata atau bertumpuk. 
Behel bekerja dengan memberikan tekanan ringan secara terus-menerus untuk mengatur posisi gigi. 

Manfaat behel gigi: Memperbaiki penampilan gigi dan senyuman, Membantu mengunyah dan berbicara, Mengatasi kesulitan mengunyah dan pelafalan, Meningkatkan kepercayaan diri. 

https://www.google.com/search?q=behel+gigi&oq=behel+&gs_lcrp

Maka dengan pengertian diatas mak hukum Behel gigi itu ada beberapa Rincian seperti yang telah dijelaskan oleh Ibnu Utsaimin rahimahullah ketika Ditanya Syaikh yang mulia :
Apa hukum melakukan tindakan untuk perbaikan perapian gigi ?

Yang Mulia menjawab dengan mengatakan:
Perbaikan perapian gigi itu ada dua jenis:
Tipe pertama:
bahwa yang dimaksudkan dengan hal itu adalah untuk meningkatkan kecantikan , ini dilarang dan tidak dibolehkan.
Dan Nabi shallallahu alaihi WA sallam melaknat para wanita yang berbuat perenggangan gigi dengan mengikirnya untuk tujuan kecantikan dan  para wanita yang berusaha untuk merubah ciptaan Allah.

Meskipun ini terkait dengan wanita yang dituntut untuk dia bisa mempercantik diri dan dia seorang wanita yang ditumbuhkan untuk berhias maka tentunya  bagi seorang laki laki lebih utama untuk dilarang mempercantik dirinya  dengan merubah ciptaan Allah pada dirinya.

Tipe kedua:
Jika Perbaikan perapian giginya karena cacat, maka tidak mengapa  dengan hal tersebut karena sesungguhnya sebagaian orang terkadang nonjol  sesuatu dari giginya, baik pada gigi serinya atau lainnya, nampak sangat jelek gigi tersebut  dimana orang yang melihatknya akan berasumsi buruk padanya maka dalam kondisi seperti ini tidak mengapa bagi seorang untuk memperbaiki giginya agar seimbang dan rapi, karena ini adalah untuk menghilangkan cacat dan bukan peningkatan kecantikan , dan yang akan menunjukkan atas hal ini adalah sabda Nabi, shallallahu alaihi wa sallam bahwa seorang yang telah terputus hidungnya diperintah untuk memperbaiki hidungnya dari perak kemudian hidungnya membusuk lalu diperintahkan beliau untuk memperbaiki hidungnya dengan pakai emas
Sebab dalam perbuatan ini ada tujuan menghilangkan aib / catat dan bukan untuk maksud meningkatkan kecantikan

Teks arab

[سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى: ما حكم عمليات تقويم الأسنان؟]

فأجاب فضيلته بقوله: تقويم الأسنان على نوعين:
النوع الأول: أن يكون المقصود به زيادة التجمُّل فهذا حرام ولا يحل وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله» هذا مع أن المرأة مطلوب منها أن تتجمل وهي من يُنشأ في الحلية، والرجلُ من باب أولى أن يُنهَى عن ذلك.

النوع الثاني: إذا كان تقويمها لعيب فلا بأس بذلك فيها فإن بعض الناس قد يبرز شيء من أسنانه إما الثنايا أو غيرها تبرز بروزاً مُشيناً بحيث يستقبحه من يراه ففي هذا الحال لا بأس من أن يُعدلها الإنسان؛ لأن هذا إزالة عيب وليس زيادة تجميل، ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أمر الرجل الذي قُطع أنفه أن يتخذ أنفاً من وَرِق أي فضة ثم أنْتَنَ فأمره أن يتخذ أنفاً من ذهب» لأن في هذا إزالة عيب وليس المقصود زيادة تجمُل.

Dan berikut Tambahan Penjelasan Fatwa dari syaikh Utsaimin rahimahullah :

Ditanya Syaikh yang mulia : Apa Hukum operasi plastik untuk kecantikan ? Apa hukum mempelajari ilmu kecantikan ?

Syaikh menjawab dengan mengatakan:
Kecantikan adalah dua jenis:

Tipe pertama: Keindahan untuk menghilangkan cacat yang dihasilkan dari bencana atau sebab lain, dan ini tidak apa -apa dan tidak ada yang salah dengan itu; sebab Nabi shallallahu alaihi wassalam
Telah diizinkan bagi seorang yang telah terpotong hidungnya dalam pertempuran yang terjadi untuk membuat hidungnya dari emas..

أبوخزيمة عبد السلام بن مروي الملانجي الباتامي الأندونيسي:
SOAL TANYA JAWAB KE 6⃣3⃣

Soal dari Peserta Kajian Majlis Taklim Al Istiqomah :

Ustad Bagaimana hukum memakai Behel  kawat gigi?

Al Jawab
Naam sebelum masuk kepada hukum Behel gigi dan Fatwa ulama tentang hal tersebut maka kita harus mengenal terlebih dahulu tentang makna Behel gigi itu apa ?

Behel gigi atau kawat gigi adalah alat yang digunakan untuk memperbaiki gigi dan rahang yang tidak rata atau bertumpuk. 
Behel bekerja dengan memberikan tekanan ringan secara terus-menerus untuk mengatur posisi gigi. 

Manfaat behel gigi: Memperbaiki penampilan gigi dan senyuman, Membantu mengunyah dan berbicara, Mengatasi kesulitan mengunyah dan pelafalan, Meningkatkan kepercayaan diri. 

https://www.google.com/search?q=behel+gigi

Dengan pengertian diatas maka hukum Behel gigi itu ada beberapa Rincian seperti yang telah dijelaskan oleh Ibnu Utsaimin rahimahullah ketika Ditanya Syaikh yang mulia :
Apa hukum melakukan tindakan untuk perbaikan perapian gigi ?

Yang Mulia menjawab dengan mengatakan:
Perbaikan perapian gigi itu ada dua jenis:
Tipe pertama:
bahwa yang dimaksudkan dengan hal itu adalah untuk meningkatkan kecantikan , ini dilarang dan tidak dibolehkan.
Dan Nabi shallallahu alaihi WA sallam melaknat para wanita yang berbuat perenggangan gigi dengan mengikirnya untuk tujuan kecantikan dan  para wanita yang berusaha untuk merubah ciptaan Allah.

Meskipun ini terkait dengan wanita yang dituntut untuk dia bisa mempercantik diri dan dia seorang wanita yang ditumbuhkan untuk berhias maka tentunya  bagi seorang laki laki lebih utama untuk dilarang mempercantik dirinya  dengan merubah ciptaan Allah pada dirinya.

Tipe kedua:
Jika Perbaikan perapian giginya karena cacat, maka tidak mengapa  dengan hal tersebut karena sesungguhnya sebagaian orang terkadang nonjol  sesuatu dari giginya, baik pada gigi serinya atau lainnya, nampak sangat jelek gigi tersebut  dimana orang yang melihatknya akan berasumsi buruk padanya maka dalam kondisi seperti ini tidak mengapa bagi seorang untuk memperbaiki giginya agar seimbang dan rapi, karena ini adalah untuk menghilangkan cacat dan bukan peningkatan kecantikan , dan yang akan menunjukkan atas hal ini adalah sabda Nabi, shallallahu alaihi wa sallam bahwa seorang yang telah terputus hidungnya diperintah untuk memperbaiki hidungnya dari perak kemudian hidungnya membusuk lalu diperintahkan beliau untuk memperbaiki hidungnya dengan pakai emas
Sebab dalam perbuatan ini ada tujuan menghilangkan aib / catat dan bukan untuk maksud meningkatkan kecantikan

Teks arab

[سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى: ما حكم عمليات تقويم الأسنان؟]

فأجاب فضيلته بقوله: تقويم الأسنان على نوعين:
النوع الأول: أن يكون المقصود به زيادة التجمُّل فهذا حرام ولا يحل وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله» هذا مع أن المرأة مطلوب منها أن تتجمل وهي من يُنشأ في الحلية، والرجلُ من باب أولى أن يُنهَى عن ذلك.

النوع الثاني: إذا كان تقويمها لعيب فلا بأس بذلك فيها فإن بعض الناس قد يبرز شيء من أسنانه إما الثنايا أو غيرها تبرز بروزاً مُشيناً بحيث يستقبحه من يراه ففي هذا الحال لا بأس من أن يُعدلها الإنسان؛ لأن هذا إزالة عيب وليس زيادة تجميل، ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أمر الرجل الذي قُطع أنفه أن يتخذ أنفاً من وَرِق أي فضة ثم أنْتَنَ فأمره أن يتخذ أنفاً من ذهب» لأن في هذا إزالة عيب وليس المقصود زيادة تجمُل.

Dan berikut Tambahan Penjelasan Fatwa dari syaikh Utsaimin rahimahullah :

Ditanya Syaikh yang mulia : Apa Hukum operasi plastik untuk kecantikan ? Apa hukum mempelajari ilmu kecantikan ?

Syaikh menjawab dengan mengatakan:
Kecantikan adalah dua jenis:

Tipe pertama: Keindahan untuk menghilangkan cacat yang dihasilkan dari bencana atau sebab lain, dan ini tidak apa -apa dan tidak ada yang salah dengan itu; sebab Nabi shallallahu alaihi wassalam
Telah diizinkan bagi seorang yang telah terpotong hidungnya dalam pertempuran yang terjadi untuk membuat hidungnya dari emas..

KAJIAN ILMIAH MTAQIS

📝 4️⃣ Rajab 1️⃣4️⃣4️⃣6️⃣ H
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4️⃣ Jan 2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣ M

✅ PEMBAHASAN MANHAJ

MEMPERINGATKAN AMAL BID'AH DIBULAN RAJAB

Telah berkata Al Imam Ibnu utsaimin rahimahullah :

Semua beberapa Hadits yang terdapat tentang Keutamaan Shalat di bulan Rajab atau Keutamaan berpuasa di bulan Rajab semuanya itu adalah hadits -hadits yang lemah sekali bahkan sebagian para ulama telah berkata bahwa hadits -hadits tersebut adalah hadits yang Palsu dan Dusta atas Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam , maka tidak dihalalkan bagi seorangpun untuk berpegangan dengan hadits -hadits ini ...

Tidak dibolehkan bagi seorang pun untuk berpegangan pada hadits tersebut yang kemudian dia akan mengkhususkan di bulan Rajab itu dengan puasa atau sholat sebab yang demikian itu adalah Kebid'ahan dan sungguh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
_Setiap kebid'ahan itu adalah sesat dan setiap yang sesat itu ada di neraka_

Suatu Hadits bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pernah mengucapkan apabila masuk di bulan Rajab :
_Allahumma baarik lana fi Rajab wa Sya'ban wa ballighna Romadhon_
Ya Allah berkahilah kami di bulan Rajab dan Sya'ban dan sampaikan kepada kami bulan Ramadan ..

Namun Riwayat ini wahai saudara-saudaraku dengarkan apa yang aku akan katakan bahwa ini adalah Hadis yang Lemah dan Mungkar tidak sah dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam.

Oleh karena inilah tidak Sepantasnya bagi manusia untuk mengucapkan Doa dengan Doa ini sebab tidak sah dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam ..

Sesungguhnya saya mengatakan kepada kalian ini adalah dalam rangka memberikan penjelasan tentang Kebenaran sesungguhnya bulan Rajab itu tidaklah memiliki kekhususan di dalam shalat baik tidak di awal malam Jumat dari bulan tersebut dan juga tidak memiliki kekhususan puasa di awal siang harinya dari bulan Rajab tersebut dan juga tidak ada pada hari-hari yang lainnya.

Maka tidak boleh seorangpun untuk mengkhususkan waktu atau tempat dengan suatu ibadah yang tidak dikhususkan oleh Allah dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam sebab kita ini beribadah kepada Allah dengan syariat Allah bukan dengan hawa nafsu kita dan kecenderungan kita dan perasaan perasaan kita sesungguhnya wajib atas kita untuk mengatakan ; kita mendengarkan dan kita taat kita melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah dan meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah dan kita tidak mensyariatkan suatu ibadah untuk diri kita sendiri yang tidak disyariatkan oleh Allah dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.

( MAJLIS MTAQIS ALISTIQOMAH BATAM )

📚 Alih Bahasa
Al Ustadz Abu Khuzaimah Abdussalam bin Marwy  hafidhohullah.
( Mudir Ma'had Tahfidzul qur-an Al Istiqomah Batam )

🇮🇩 Channel Telegram ||
1️⃣https://t.me/istiqomahsalafi
2⃣https://t.me/Bantahhizbiyah
3⃣https://t.me/kajiansalafiya

Silahkan di Share ilmu Islam yang bermanfaat untuk Umat..

​♲ *مُــُنُ احُـُبُ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعد​  ​مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلعلُم [آبْنْ آلُجۆڒي] ​✾​

Barang siapa yang ingin agar tidak terputus amalannya setelah kematiannya maka sebarkanlah Ilmu Agama ini
( kata Ibnul Jauziyah)

💎💎💎💎💎💎💎💎
•┈┈••⊰✿✿⊱••┈┈•

Lihat Saluran Chanel Whatsapp

https://whatsapp.com/channel/0029VaiwCdxEawdqwvPhL134

FAEDAH RINGKAS HADITS DIATAS DENGAN PENJELASAN ULAMA :

1️⃣ Kabar Hadits Ini adalah termasuk Tanda-tanda kenabian karena Nabi shallallahu alaihi wasallam mengabarkan tentang kerusakan beberapa situasi dan keadaan dan yang demikian itu adalah termasuk hal yang ghaib yang tidak diketahui dengan pendapat dan hal itu hanyalah bisa diketahui dengan Wahyu selesai .

2️⃣ Makna hadits yang menunjukkan tentang perubahan bahwa waktu yang datang sesudahnya itu lebih buruk dari sebelumnya maksudnya keburukan waktu itu lebih banyak didominasi oleh sebagian besar perkara buruk dan mungkar
Dan sebaliknya bahwa masa sebelumnya itu lebih baik dari sebelumnya sebab masa sebelumnya didominasi oleh sebagian besar perkara yang baik sehingga zaman sahabat itu lebih baik dan lebih utama dari zaman yang datang sesudahnya .

3️⃣ Perubahan waktu lebih buruk dari pada keadaan yang sebelumnya bukan disebabkan keterpurukan dalam masalah Duniawiyah secara materil namun keadaan ulama-ulama dan orang-orang faqih dalam masalah Agama telah banyak yang meninggal lalu tidak didapati gantinya dan akhirnya datang suatu kaum yang mereka memberikan fatwa dengan pemikirannya maka mereka menghancurkan Islam dan membinasakannya dan ditambah juga keterpurukan zaman dikarenakan oleh ambisi hamba Allah yang lebih memprioritaskan dalam hidupnya untuk mengejar keuntungan Dunia secara membabi-buta sampai mereka meninggalkan kewajiban dalam mempelajari agama dan melalaikan dari beribadah kepada Allah .

4️⃣ Perubahan zaman yang keadaannya lebih buruk itu bukan berarti maknanya bahwa waktu itu selalu akan menjadi lebih buruk dari yang sebelumnya , namun terkadang terjadi pada sebagian waktu dan keadaan dimana penduduknya itu lebih baik dari keadaan mereka sebelumnya
Sebagaimana telah terjadi pada beberapa tempat yang banyak telah nampak di tempat itu banyak bid'ah kemudian datanglah orang yang mengikuti sunnah lalu dia mengajak ke jalan Allah lalu dia tegakkan keadilan dia tegakkan sunnah dan dia melarang satu kebidahan maka menjadilah keadaan mereka tentunya lebih baik dari keadaan orang sebelumnya.

5️⃣ Allah memberikan penguasa dholim pada rakyatnya dalam satu Negara itu adalah dengan sebab kelakuan manusia yang Dholim sebagaimana Allah ta'ala berfirman : demikianlah kami berikan penguasa  pada sebagian orang-orang zalim untuk sebagian yang lain dengan sebab apa yang mereka lakukan
(surat Al An'am ayat 129)

6️⃣ Perintah Nabi shallallahu alaihi wasallam untuk bersabar dalam menghadapi pemimpin Dholim adalah solusi terbaik dalam menyelesaikan permasalahan yang berkaitan dengan pemerintah dengan hikmah dan tidak gegabah dan tidak terburu buru dan tidak emosional

7️⃣ Di dalam hadis ini ada kewajiban untuk bersabar atas para pemimpin-pemimpin walaupun mereka telah berbuat kezaliman dan kecurangan Sebab sikap rakyat terhadap pemimpin disisi Allah mereka punya kedudukan yang sama jika pemimpin itu telah berbuat Dholim pada rakyatnya maka pemimpin itu akan menjadi lawan penentang bagi rakyatnya diakhirat kelak dan Allah akan tegakkan keadilan baik kepada yang terdholimi atau yang mendhalimi.

8️⃣ Dan juga dengan kesabaran di Dunia maka Allah akan menolong dan memberi jalan yang terbaik pada rakyatnya
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam telah mengatakan :
"Dan ketahuilah bahwasannya pertolongan itu dengan kesabaran dan bahwasanya jalan keluar itu bersamaan dengan musibah dan bahwasanya kesulitan itu bersamaan dengan adanya kemudahan.

9️⃣ Peranan Anak muda yang sadar dalam beribadah kepada Allah maka hal ini akan membantu Negri dimasa depan yang cemerlang bila penduduknya baik niscaya sudah mesti secara dhoruri mendesak untuk diangkat para pemimpinnya yang akan condong kepada satu kebaikan

📚 Penulis
Al Ustadz Abu Khuzaimah Abdussalam bin Marwy  _hafidhohullah_
( Mudir Ma'had Tahfidzul qur-an Al Istiqomah Batam )

Chanel Whatsapp :

https://whatsapp.com/channel/0029VaiwCdxEawdqwvPhL134