.فروق بين التميمين والحجازيين

فائدة لغوية:

• نَقَلَ الفَرَّاءُ أنَّ بني تميم ليس من لغتهم استعمال اللام مع الكاف
[يقولون في الإشارة إلى البعيد: ذاك، ولا يقولون: ذلك]

• وأهل الحجاز ليس من لغتهم استعمال الكاف بلا لام [يقولون في الإشارة إلى البعيد: ذلك، ولا يقولون: ذاك]

• همع الهوامع للسيوطي.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

إعراب آية

(هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ).

↩️هل حرف استفهام ومن حرف جر زائد.
↩️وخالق مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا.
↩️وغير الله صفة لخالق على المحل أو على اللفظ
أو منصوب على الاستثناء وقرىء بها جميعا.
↩️وخبر خالق محذوف أي لكم.
?ويجوز أن تكون جملة يرزقكم نصبا على الحال.
أو رفعا صفة لخالق على المحل أو جرا .

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

ما هي الغفلة ؟
‏الإمام ابن القيم:

فالغفلة هي قحط القلوب و جدبها ، و ما دام العبد في ذكر الله و الإقبال عليه فغيث الرحمة ينزل عليه كالمطر المتدارك

فإذا غفل ناله من القحط بحسب غفلته...
قلة.. و كثرة..
فإذا تمكَّنت الغفلة منه و استحكمت صارت أرضه خرابا ميتة ، و سنته جرداء يابسة .

?أسرار الصلاة (ص27)

.

رابط قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

للاشتراك على قناة التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب في المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#بلاغة
✅الطباق والمقابلة والفرق بينهما ✅

الطباق
يعتبر من أهم المحسنات البديعية وأروعها بحيث يعتبر لوحة لا يرسمها إلا من تذوق طعم هذا الفن فهو يجمع بين شيئين ويبين الفرق بينهما في آن واحد أي أنّه الجمع بين المتضادين فى الكلام هو جمال اللغة

أنواع الطباق

الطباق
نوعين في حالة النظر إلى معنى الكلمات
أمّا في حالة النظر إلى البنية فنجد الطباق يقسم لثلاثة أقسام وفق معنى الكلمات
طباق الإيجاب
ويكون بالإثبات لكلا الطرفين أو بالنفي لكلاهما

مثال

أضحك وأبكى وأمات وأحيا
في قوله تعالى (وأنه هو أضحك وأبكى، وأنه هو أمات وأحيا)

طباق السلب
وفيه نجمع بين كلمتين أحدهما تنفى بليس والآخر مثبت وغير منفي

مثال
قوله تعالى في سورة الزمر ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)
فى هذه الآية أحدهما مثبت وهو " يعلمون " والآخر منفى بـ لا وهو " لا يعلمون ". وفق البينة طباق بين اسمين
مثل "سيمسي الحي ميتاً يوماً" فهنا الحي بعكس الميت
#أهمية الطباق
محسن بديعي يطري على النص الجمال الذي ينقصه
يعطي للجملة معناها ويوضح المقصود منها.
صدى تأثير الحرف يدوم لزمن طويل على فكر الإنسان وحياته بحيث يوفر لفكر الإنسان صدى مشابه لصدى الحروف.
يساعد في ربط الأشياء مع بعضها البعض فعند نطق الأبيض تجد تفكيرك يربط هذا اللون بالأسود وهو اللون المضاد للأبيض،وعندما تنظر للغني فإنّ تفكيرك بشكل مباشر يتجه للفقير ولحاله.

المقابلة

تعد المقابلة من المحسنات البديعية المعنوية التي ترجع إلى تحسين المعنى
وقد جعلها بعض علماء البلاغة مستقلة بذاتها بعدما كانت عند بعضهم مختلطة مع الطباق .
واول من تكلم عنها قدامة ابن وعدها فن مستقل بذاته
وذكرها في معرض حديثه عن بعض الخصائص الأسلوبية التي تعلي من قيمة العمل الأدبي وخاصة الشعر .

تعريفها

هي أن يأتي المتكلم في كلامه بمعنيين متوافقين أو أكثر ليس بينهما تضاد ، ثم يأتي بما يقابل ذلك على الترتيب .

مثل
قوله تعالى ( فليضحكوا قليلا ، وليبكوا كثيرا جزاءا بما كانوا يكسبون )) .
أتى الله سبحانه وتعالى في هذه الآية بمعنيين " يضحكوا " و "قليلا " وهما معنيان متوافقان أي ليس بينهما تضاد ثم أتى بعد ذلك بما يقابلهما على الترتيب بقوله " وليبكوا " و " كثيرا "

أنواع المقابلة

تأتي المقابلة على أربعة أنواع هي

مقابلة اثنين باثنين
مثال
قوله تعالى ( وجعلنا الليل لباسا ، وجعلنا النهار معاشا )

مقابلة ثلاثة بثلاثة
مثال
قوله تعالى ( ويحل لهم الطيبات ، ويحرم عليهم الخبائث )
المقابلة بين " يحل و"يحرم " و " الطيبات والخبائث " .

مقابلة أربعة بأربعة
مثال
قوله تعالى ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره لليسرى )
المقابلة بين قوله تعالى " استغنى " و قوله " اتقى " لأن المعنى زهد فيما عنده
واستغنى بشهوات الدنيا عن نعيم الآخرة وذلك يتضمن عدم التقوى.

مقابلة خمسة بخمسة

مثال
قول أبي الطيب المتنبي

أزورهم وسواد الليل يشفع لي وأنثني وبياض الصبح يغري بي

قال صاحب الإيضاح
ضد الليل المحض هو النهار لا الصبح والمقابلة الخامسة بين " بي " و "لي " ، فيها نظر لأن الباء واللام صلتا الفعلين .الظاهر

الفرق بين المطابقة والمقابلة

الطباق لا يكون إلا بين الضدين غالبا ( أي بين اللفظ وضده )
والمقابلة تكون لأكثر من ذلك كأن تكون مثلا بين أربعة أضداد ضدين في صدر الكلام
وضدين في عجزه .
وقد تصل المقابلة إلى الجمع بين عشرة أضداد
خمسة في الصدر وخمسة في العجز .

الطباق لا يكون إلا بالأضداد
أما المقابلة بالأضداد وغير الأضداد

ولهذا جعل ابن الأثير الطباق أحد أنواع المقابلة ولكنها بالأضداد تكون أعلى رتبة

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

(خطأٌ في استعمال "كافة")

مثال: "جَاء المصلون كافَّةً، أي كلُّهُمْ.
ولا تكونُ إلاَّ مَنصُوبَةً على الحالِ نَصبا لازِما.

ولا تدخل عليها (أل)؛ فلا يُقال: جاء الكافّة.
ولا تُستعمل مُضافة؛ فلا يُقال: جاء كافة المصلين.

وقد جاءت في القرآن خمس مرات غير مُتصلة ب(أل)، ولا مُضافة، مثل قوله: ﴿وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ كَاۤفَّةࣰ كَمَا یُقَـٰتِلُونَكُمۡ كَاۤفَّةࣰۚ﴾

قال النَّووي في شرحه على صحيح مسلم:
وأمَّا مَا يَقَعُ في كثير من كُتُب المُصنِّفِينَ منْ استعمالها (كافة) مضافَةً، وبالتعريفِ كقولهم: "هذا قولُ كافَّةِ العلماءِ"، "وذَهَبَ الكَافَّةُ" -فَهُو خَطَأ مَعدُودٌ في لَحنِ العَوَامِّ وتحرِيفِهِمْ.

منشور راائع جدآ ..أحببت نقله.

《 إنا كل شيء خلقناه بقدر 》

ﻳﻘﻮﻝ اﻷﻃﺒّﺎء :
" ﺇﻥّ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺤﻨﺠﺮﺓ ﻗﺪ ﻗُﺪِّﺭَﺕْ ﺗﻘﺪﻳﺮاً ﺩﻗﻴﻘﺎً ﺟﺪّاً :
ﺣﻴﺚ ﻟﻮ اﺗّﺴﻌﺖ قليلاً جدّاً ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺧﺘﻔﻰٰ ﺻﻮﺕ اﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭ ﻟﻮ ﺿﺎﻗﺖ قليلاً جدّاً ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺻﺒﺢ اﻟﺘّﻨﻔّﺲ ﻋﺴﻴﺮاً " ، ﻓﺈﻣّﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘّﻨﻔﺲ ﻣﺮﻳﺤﺎً ﻭ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﺼّﻮﺕ ، أو ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺼّﻮﺕ ﻭاﺿﺤﺎً ﻭ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘّﻨﻔّﺲ .

{ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ } [ النّمل : 88 ] .

ﻟﻮ ﺃﻥّ اﻟﺮﺅﻳﺔ ﺯاﺩﺕ
عن ﺣﺪّﻫﺎ اﻟّﺬﻱ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺻﺒﺤﺖ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺟﺤﻴﻤﺎً :
إنّك ﺇﺫا ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰٰ ﻛﺄﺱ اﻟﻤﺎء اﻟّﺬﻱ ﺗﺸﺮﺑﻪ اﻵﻥ ، ﺗﺮاﻩ ﺻﺎﻓﻴﺎً ﻋﺬﺑﺎً ﻓﺮاﺗﺎً ﺭاﺋﻘﺎً ، ﻟﻮ ﺃﻥّ قوّة اﻟﺒﺼﺮ ﺯاﺩﺕ ﻗﻠﻴﻼً ، ﻭ ﺩﻗّﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺮﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻫٰﺬا اﻟﻜﺄﺱ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺏ ، ﻟﺮﺃﻳﺖ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ اﻟﺤﻴّﺔ ، ﻭ اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻀّﺎﺭّﺓ ، ﺑﻌﺪﺩ ﻻ ﻳﺤﺼﻰٰ ، ﺇﻧّﻚ ﻟﻦ ﺗﺸﺮﺏ اﻟﻤﺎء ﻋﻨﺪﻫﺎ .

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ] .

ﻭ ﻟﻮ ﺃﻥّ قوّة اﻟﺴّﻤﻊ
اﺭﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﻟﻤﺎ ﺃﻣﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻡ اﻟﻠّﻴﻞ ، ﻷﻥ اﻷﺻﻮاﺕ ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﺘﻠﻘّﻔﻬﺎ ، ﺑﻞ ﺇﻥّ ﺃﺻﻮاﺕ ﺟﻬﺎﺯ اﻟﻬﻀﻢ في معدتك ﻭﺣﺪﻩ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﻤﻌﻤﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ .

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ] .

و لو ﺃﻥّ ﺣﺎﺳّﺔ اﻟﻠّﻤﺲ
ﺯاﺩﺕ ﻟﺸﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء اﻟﺴّﺎﻛﻨﺔ اﻟّﺘﻲ تحوّل ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺟﺤﻴﻤﺎً ﻻ ﻳﻄﺎﻕ .

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ] .

لكن اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺷﻖ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻤﻊ،
ﻭﺃﻧﺸﺄ اﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭاﻷﻓﺌﺪﺓ،
ﻭﺧﻠﻖ الحواس ﺧَﻠﻘﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎً .

{ وَ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } . [ الذّاريات : 21 ]

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

قال تعالى: ﴿وَالْقَمَرُ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾ [يس:٣٩]

قال الإمامُ ابنُ جرير رحمه اللهُ: «وَالْعُرْجُونُ: مِنَ الْعِذْقِ مِنَ الْمَوْضِعِ النَّابِتِ فِي النَّخْلَةِ إِلَى مَوْضِعِ الْشَمَارِيخِ؛ وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ وَالْقَدِيمُ هُوَ الْيَابِسُ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنَ الْعِذْقِ، لَا يَكَادُ يُوجَدُ إِلَّا مُتَقَوِّسًا مُنْحَنِيًا إِذَا قَدِمَ وَيَبِسَ، وَلَا يَكَادُ أَنْ يُصَابَ مُسْتَوِيًا مُعْتَدِلًا، كَأَغْصَانِ سَائِرِ الْأَشْجَارِ وَفُرُوعِهَا، فَكَذَلِكَ الْقَمَرُ إِذَا كَانَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ قَبْلَ اسْتِسْرَارِهِ، صَارَ فِي انْحِنَائِهِ وَتَقَوُّسِهِ نَظِيرَ ذَلِكَ الْعُرْجُونِ».

[جامع البيان (١٩/‏٤٣٦)]

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله