Рассмешило.)

разговор вчера на тренировке

- Я не могу представить чтобы в моём родном городе Одессе в одном помещении одновременно собралось около 30 левых, как здесь у вас каждую неделю на боксе.
- Они что, перессорились бы между собой? 😅
- Хорошая шутка, но на самом деле их попросту нету 😒
- Оу 😟

​Нестор Іванович Махно — не просто герой минулого, а символ боротьби за свободу і справедливість, що залишив незабутній слід у серцях людей. І сьогодні, в день його народження, ми не можемо не згадати, як його постать продовжує надихати на боротьбу проти несправедливості та спроб імперії нав'язати нам свої рабські правила.

Махно був не просто отаманом селянського повстання, він був яскравим представником анархістських ідей, які базуються на принципах самоорганізації, відсутності влади і соціальної рівності. Його революційна діяльність — це не лише боротьба за землю, а й боротьба за свободу від будь-якої експлуатації. Він не прагнув до влади, не шукав особистої вигоди. Його мета була зламати систему, що гнобить простих людей, створити нове суспільство, в якому немає місця для тиранії, будь то державної чи класової.

Сьогодні постать Махно живе не лише в історії, а й у сучасному культурному контексті. В наші дні його портрети можна побачити на стінах міських вулиць, на футболках, шевронах і татуюваннях, а художники малюють його портрети, в яких він зображений як символ опору. Це знак того, що ідеї Махна не вмирають, а живуть у тих, хто бореться сьогодні.

І це не випадково. Його життя — це життєпис людини, яка не погоджувалася з пануванням великих держав, а ставала на захист простої людини, її гідності та прав.

Махно був народним героєм, бо він залишався частиною народу, говорив з ним його мовою і вірив у його силу.

Він глибоко усвідомлював себе частиною українського народу, тому всі його дії та боротьба спрямовувалися в першу чергу на інтереси простих українців. Він прагнув, щоб саме українці, селяни та робітники, мали можливість самостійно вирішувати свою долю, без зовнішнього втручання та гніту. Махно став на захист тих, хто працював на землі, хто щодня стикався з несправедливістю, відстоюючи не тільки їхню землю, але й їхнє право на гідне життя.

При цьому, Махно не прагнув до побудови незалежної Української держави. У своїй боротьбі він протистояв, зокрема, і з силами, які намагалися побудувати самостійну Україну.

Тому його ви навряд чи зможете знайти в пантеоні національних героїв сучасної України. Незважаючи на спроби різних політичних сил перевести його в категорії "героя національної боротьби", Махно залишиться народним героєм, символом боротьби за рівність, за свободу від будь-якого примусу і будь-якої держави.

Відзначаючи його день народження, ми згадуємо, що ідеї Нестора Махно продовжують жити, що вони не прив'язані до конкретної епохи чи політичної ситуації. Ці ідеї підштовхують до перегляду власного ставлення до влади, рівності та свободи. І хоч епоха змінилася, потреба в боротьбі за права та гідність людини залишається настільки ж актуальною, як і сто років тому.

Иногда накатывает и я начинаю очень скучать по одесской компании. Сначала она формировалась вокруг истфака, затем «Подполья».

На французских тусовках я ловлю себя на том, что вижу во многих людях своих друзей из Одессы, точнее их типажи. Вот этот по внешности похож на A., а вон та по характеру на B., и так далее. Как призраки, которые теперь со мной. Добрые, но грустные призраки.

Одновременно я понимаю что этой компании уже нет, даже если бы я был в Одессе. Кто-то уехал, кто-то поссорился, кого-то сильно изменила война и уже непонятно как с ним/ею общаться.

Всё меняется и это нормально. Просто у меня вечер ностальгии, пока вокруг пьют французы.

- Оливки есть? А если найду?

(г. Ним, реконструированный античный храм)

Школьные заметки.

На этой неделе исполняется год, как я работаю в школе №50. Это было потрясающее время. Мне очень понравилось. Лояльная администрация (в том числе к моим педагогическим экспериментам), технические оснащенные аудитории, много мотивированных учеников. В этот период я стал вести телеграмм-канал, организовал кружок по политфилософии. Преподавание очень мотивирует к саморазвитию и самодисциплине. За этот период КПД моего изучения истории вырос в разы по сравнению с университетом.

Данная работа занимает огромное количество времени и сил. В среднем сплю около 5-6 часов в сутки, всё остальное время работаю; очень много тратится на подготовку уроков. От этого сильно страдают другие сферы моей деятельности. Финансовое вознаграждение за этот труд настолько мизерное и унизительное, что вызывает искреннюю злобу. Зато это чувство позволяет смотреть на государство и экономическую систему с нужного ракурса.

Идя работать в школу, я выделил для неё определённое время в своей жизни. Планирую около пяти лет, а там уже смотреть по «выгоранию». Мне очень не хочется превратиться в ненавидящих детей «сгоревших» учителей, коих часто наблюдаю. Да и в жизни есть ещё чем заняться, особенно если смелости хватит.

Странно и грустно чувствовать, что один год из намеченных пяти (+) лет уже прошел. Как быстро всё-таки течёт время и как мне сложно «правильно» его тратить. Это забавное свойство моей психики. Когда начинаются отношения, я уже грущу что они закончатся. Проработал один год в школе и уже грущу что однажды уйду.)

Обратная связь от учеников тоже бывает очень разная. В очередной раз убеждаюсь, что если человек не хочет учиться – ты его ничему не научишь. Ни условно «либеральным» подходом, ни условно «авторитарным».

Открытием для меня стали пятые классы. Они настолько искренние, свободны от стереотипов и мотивированны учиться, что это очень, очень здорово. Жаль, конечно, что большинство из них в ближайшие годы сильно изменится.

В этой работе больше всего важны горящие глаза учеников. Их искренний интерес, удивление, научный азарт и личностный рост. Эти вещи невероятно вдохновляют. Как и обратное – демотивирует. Иногда ты чувствуешь себя Сизифом, иногда – Прометеем.

Со своими угольками для вашего очага, К.Ф.

Пост из другой жизни. 28 октября 2019 года.