يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، لا تفسدوا ثواب صدقاتكم بالمَنِّ على المتصدَّق عليه وإيذائه، فإن مَثلَ من يفعل ذلك مَثلُ الذي يبذل أمواله بقصد أن يراه الناس ويمدحوه ، وهو كافر لا يؤمن بالله ولا بيوم القيامة وما فيه من ثواب وعقاب، فمَثَلُ هذا مَثَلُ حجر أملس فوقه تراب، فأصاب ذلك الحجر مطر غزير ، فأزاح الترابَ عن الحجر وتركه أملس لا شيء عليه، فكذلك المُراؤون يذهب ثواب أعمالهم ونفقاتهم ولا يبقى منها عند الله شيء، والله لا يهدي الكافرين إلى ما يرضيه تعالى وينفعهم في أعمالهم ونفقاتهم.

ومثل المؤمنين الذين يبذلون أموالهم طلبًا لرضوان الله، مطمئنةً أنفسُهم بصدق وعد الله غيرَ مكرهة، كمثل بستان على مكان مرتفع طيب، أصابه مطر غزير ، فأنتج ثمرًا مضاعفًا، فإن لم يصبه مطر غزير أصابه مطر خفيف فاكتفى به لطيب أرضه، وكذلك نفقات المخلصين يقبلها الله ويضاعف أجرها وإن كانت قليلة، والله بما تعملون بصير، فلا يخفى عليه حال المخلصين والمرائين، وسيجازي كلًّا بما يستحق.

أيرغب أحدكم في أن يكون له بستان فيه نخل وعنب تجري في خلاله المياه العذبة، له فيه من كل أنواع الثمرات الطيبة، وأصاب صاحبَه الكِبَرُ فأصبح شيخًا لا يقدر على العمل والكسب، وله أبناء صغار ضعفاء لا يستطيعون العمل، فأصابت البستانَ ريحٌ شديدة فيها نار شديدة ، فاحترق البستان كله، وهو أحوج ما يكون إليه لكبره وضعف ذريته؟! فحال المنفق ماله رياء للناس مثل هذا الرجل؛ يَرِدُ على الله يوم القيامة بلا حسنات، في وقت هو أشد ما يكون حاجة لها. مثل هذا البيان يبين الله لكم ما ينفعكم في الدنيا والآخرة لعلكم تتفكرون فيه.

مبارك عليكم الشهر
الله يعيننا وياكم على الصيام والقيام وصالح الأعمال

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

هل يقال عن منكري الرؤية كالأشاعرة وغيرهم أنهم اجتهدوا والمجتهد قد يصيب وقد يخطئ ؟

فيقال: سبحان الله، هل هؤلاء اجتهدوا ؟! لم يجتهدوا أبدًا، لو اجتهدوا حقيقة لعلموا علم اليقين أن الله يرى بالعين حقيقة

بل ذهب بعض السلف إلى أن من أنكر رؤية الله بالعين فهو كافر خارج عن الملة لأنه مكذب.

-شرحه على نظم الورقات، الشريط الثامن-

منقول

"فمن قَرَّت عينه بصلاته في الدنيا قَرَّت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرّت عينه - أيضاً - به في الدنيا، ومن قرَّتْ عينه بالله قرت به كلُّ عين ومن لم تَقَرَّ عينه بالله تعالى تقطَّعَتْ نفسه على الدنيا حسرات."

(الوابل الصيب لابن القيم رحمه الله)

فَجامِعُ أمراضِ القلوبِ اتِّباعُها
هواها فخالِفْها تَصِحَّ وتَسْلَمَا

حمد بن عتيق رحمه الله

https://www.youtube.com/live/YImxi1HDVi8?si=bque6lwz_rRaVwe1

"قلت لأحمد: كيف التكبير؟ قال: كتكبير ابن مسعود، يعني: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد ".

قال أحمد: يروون عن ابن عمر: يكبر ثلاثا: الله أكبر الله أكبر الله أكبر

قال أحمد: كبر تكبير ابن مسعود."

مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود (ص٨٨)

قال الذهبي: "لم يكن أحدٌ على رأسِ الثلاثِ مئةٍ أحفظَ من النَّسائيّ؛ هو أحذقُ بالحديثِ، وعِلَلِهِ، ورجالِه من مسلمٍ، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى الترمذي؛ وهو جارٍ في مِضمارِ البخاريِّ وأبي زُرعة." (سير أعلام النبلاء ١٣٣/١٤) نبه الشيخ عبدالله السعد على أن…

جاء في المجموعة الأولى من مسائل ابن باز لابن مانع:

“قال شيخنا: المؤلف النسائي يُشكر على عنايته بالأسانيد؛ فأشبه مسلم، وعلى عنايته بالتراجم فأشبه البخاري، فجمع بين المصلحتين.” ص٢٩٢

وفي المجموعة الثانية:

“قال شيخنا: الغالب على شيوخ النسائي أنهم ثقات.” ص١٤٨

٧٢٧- سألته: من خشي إذا أمر بالمعروف، أو نهى عن منكر أن يُضرب أو يُوبَّخ؟

الجواب: هذا يحتمله الإنسان.

٧٢٩- سؤال: من يستحي من إنكار المنكر، ويقول: الحياء من الإيمان؟

الجواب: هذا ليس بحياء، هذا عجز وخوَر.(مسائل الإمام ابن باز رحمه الله، لعبدالله بن مانع، ص٢٧٠)