Ибн аль-Джаузи сказал :

«Тот, кто желает чтобы его благие деяния не прерывались после его смерти, пусть распространяет знание.»

📖«ат-Тазкира филь-уа’з» 1/55

وَقَالَ خَالِدٌ الرَّبَعِيُّ: كَانَ نَجَّارًا، فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: اذْبَحْ لِي شاة وائتني بِأَطْيَبِهَا مُضْغَتَيْنِ، فَأَتَاهُ بِاللِّسَانِ وَالْقَلْبِ، فَقَالَ لَهُ: ما كان فيها شي أَطْيَبُ مِنْ هَذَيْنِ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِذَبْحِ شَاةٍ أُخْرَى ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَلْقِ أَخْبَثَهَا مُضْغَتَيْنِ، فَأَلْقَى اللِّسَانَ وَالْقَلْبَ، فَقَالَ لَهُ: أَمَرْتُكَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِأَطْيَبِ مُضْغَتَيْنِ فَأَتَيْتَنِي بِاللِّسَانِ وَالْقَلْبِ، وَأَمَرْتُكَ أَنْ تُلْقِيَ أَخْبَثَهَا فَأَلْقَيْتَ اللِّسَانَ وَالْقَلْبَ؟! فقال له: إنه ليس شي أَطْيَبَ مِنْهُمَا إِذَا طَابَا، وَلَا أَخْبَثَ مِنْهُمَا إِذَا خَبُثَا.

Халид ар-Раби'и сказал: «Лукман был плотником, и его господин сказал ему: “Зарежь для меня овцу и принеси мне две самые лучшие части”. Он принес язык и сердце. Господин спросил его: “Разве не было ничего лучше этих двух частей?” Он промолчал. Затем господин велел ему зарезать другую овцу и сказал: “Выбрось две самые худшие части”. И он выбросил язык и сердце. Тогда господин сказал ему: “Я велел тебе принести мне две лучшие части, и ты принес язык и сердце. Затем я велел тебе выбросить самые худшие части, и ты выбросил язык и сердце?!” Он ответил: “Нет ничего лучше их, когда они хороши, и ничего хуже их, когда они дурны”».

📖 Джами'у ли ахкамиль Кур'ан (сура Лукман)

Сюда бы три война

Мы однозначно войдём в историю уммы.

Наше бездействие станет легендой ..

стᴇпᴇни идʏպиχ:
Хасан аль- Басри, когда рассказывал ( о случае, когда пенёк, на котором делал хутбу Пророк ﷺ стонал, когда Пророк ﷺ перестал там делать хутбу) плакал и говорил:

О рабы Аллаха! Деревяшка стонала, скучая по Посланнику Аллаха, вы более заслуживаете скучать по нему , чтобы встретиться с ним ﷺ !

٧٧٢ - فكان الحسن إذا حدث بهذا بكى ، وقال : يا عباد الله الخشبَةُ تَحِنُ إلى رسول الله ﷺ شوقاً إليه لمكانه ، فأنتم أحقُّ أنْ تَشِتَاقُوا إلى لقائه

?аш-Шифа стр 371

сказал ибн таймия:

أصل الدين هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ورأس المعروف هو التوحيد، ورأس المنكر هو الشرك

«основа религии это повеление одобряемого и запрет порицаемого.а главное из одобряемого — это единобожие, как и главное из порицаемого — это многобожие».

مجموع الفتاوى ٢٧/ ٤٤٢

Среди сынов Израилевых было двое побратимов, один из которых совершал грехи, а второй усердно поклонялся Аллаху. Постоянно видя, как брат грешит, правоверный говорил ему:
Прекрати! Однажды он вновь застал его, когда тот совершил грех, и сказал: Прекрати! Тот ответил: Оставь меня с моим Господом! Разве ты послан наблюдать за мной? Он же сказал:
Клянусь Аллахом, Аллах не простит тебя или не введет тебя в Рай! Когда же их души покинули тела и они были собраны пред Господом миров, Аллах сказал тому из них, кто усердствовал в поклонении: Знал ли ты обо Мне? Или же ты обладал Моим могуществом? А затем Он сказал грешнику: Ступай и войди в Рай по милости
Моей и повелел относительно другого: Отведите его в огонь!
Абу Хурайра сказал об этом человеке: Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, он произнёс одно слово, которое погубило как его мирскую, так и будущую жизнь.
(Абу Дауд 4901)

**суфьян ас-Саури (رحمه الله) сказал:

«я был лишён наслаждения читать ночную молитву (къиямуль лейль) целых пять месяцев, только из-за одного греха».
они спросили: «какой грех؟».

он ответил: «я увидел однажды плачущего человека и сказал про себя, что он притворяется»

см. ибн таймия, «связь с Аллаهْом»**

Сказал Абдуллах ибн аль-Мубарак (رحمه الله):

قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: «وَمَا أَعْيَانِي شَيْءٌ كَمَا أَعْيَانِي أَنِّي لَا أَجِدُ أَخًا فِي اللهِ»

«Меня ничто не обессиливает так, как то, что я не могу найти брата, который был бы ради Аллаха».