السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اني طالبة كلية وعدنه كروبات للدراسة وكروب العام اللي نحجي بيه وكروب اخر مسوينه الطلاب لشرح المواد واني داخله بي كروب اللي نشرح بي وطبعا الكروب مختلط ولد وبنات ويشرحون ومرات نتناقش واثناء النقاش يصير تفاعل من قبل الطلاب ويايه او اتفاعل وياهم عن طريق الملصقات هل هذا الشي جائز انو اتفاعل وياهم وادزلهم ملصقات ضمن حدود طبعا ام غير جائز؟
وشكرا لكم
حسب رأي السيد السيستاني
إجابة : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز لك التواصل بما لا تأمني معه من الإنجرار الى الحرام ولو شيئاً فشيئاً ، كما تحرم الممازحة وغيرها ممّا يخالف وظيفة الأجنبية مع الأجنبي وكذا العكس .

س : هل يعتبر الوسواس نوع من انواع البلاء ؟

ج : حاشا لله تعالى أن يبتلي أحداً بشيء قد نهاه عنه .

س : هل يبتلي الله الإنسان في نفسه أعني الحالة النفسية أو عدم الراحة في الحياة على الرغم من توفر كل شيء لكنه يبقى قلق وغير مرتاح ؟

ج : نعم قد يبتليه بذلك بسبب ذنوبه وقد يكون حصول ذلك بسبب الإنسان نفسه فهو لا يحسن التصرف والتعامل مع محيطه أو يفعل ما يؤدي لحصول ذلك .

س : ما هي اشكال البتلاء ؟

ج : أشكال البلاء كثيرة فحتى وجع الرأس بلاء وحتى العثرة بلاء .
وأغلب بلاءات الإنسان هي بسبب أفعاله وذنوبه .

١ . عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : إن الله عز وجل إذا كان من أمره أن يكرم عبداً وله ذنب ابتلاه بالسقم ، فإن لم يفعل ذلك له ابتلاه بالحاجة فإن لم يفعل به ذلك شدد عليه الموت ليكافيه بذلك الذنب .

وقال : وإذا كان من أمره أن يهين عبداً وله عنده حسنة صحح بدنه ، فإن لم يفعل به ذلك وسع عليه في رزقة، فإن هو لم يفعل ذلك به هون عليه الموت ليكافيه بتلك الحسنة .

٢ . قال أبو عبد الله (عليه السلام) : إن العبد إذا كثرت ذنوبه ولم يكن عنده من العمل ما يكفرها ابتلاه بالحزن ليكفرها .

٣ . قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : قال الله عز وجل :
وعزتي وجلالي لا اخرج عبداً من الدنيا وأنا أريد أن ارحمه حتى أستوفي منه كل خطيئة عملها ، إما بسقم في جسده وإما بضيق في رزقة وإما بخوف في دنياه فإن بقيت عليه بقية شددت عليه عند الموت .

وعزتي وجلالي لا اخرج عبداً من الدنيا وأنا أريد أن أعذبه حتى أوفيه كل حسنة عملها إما بسعة في رزقه وإما بصحة في جسمه وإما بأمن في دنياه فإن بقيت عليه بقية هونت عليه بها الموت .

س : هل هناك فرق بين البلاء وبين الفتنة لان عادة اسمع الخطباء يقولون : أعوذ بالله من مظلات الفتن ؟

ج : لا فرق بينهما .

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، أنه قال : لا يقولن أحدكم : اللهم إني أعوذ بك من الفتنة لأنه ليس من أحد إلا وهو مشتمل على فتنة ، ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن ، فان الله يقول : ﴿ واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة ﴾ .

س : هل يجوز ان يدعو الانسان بالحصول على شيء يكون عند الاخرين مثل عندما يرى بيتاً فيدعو الله أن يرزقه بيتاً ؟

ج : يجوز ولا ينافي القناعة بشرط رضاه بما رزقه الله تعالى وعدم إعتراضه .

س : متى يكون العبد أذل لله في القلب أم في الجوارح ؟

ج في القلب ويظهر أثره على الجوارح .

س : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ( يا أبا ذر ما عبد الله عز وجل على مثل طول الحزن ) .

ما معنى الحديث ؟

ج : ١ . الحزن الهم لحصول شيء غير مرغوب فيه أو فوات شيء مرغوب فيه وضده السرور والفرح كالحزن على فوات مال أو حصول مرض أو موت شخص .

٢ . الحزن ينقسم إلى قسمين :
مذموم وممدوح فالمذموم هو ما كان على ما يفوته من الدنيا وعلى عدم الحصول عليها ، أو الحزن مع الجزع وعدم رضا بقضاء الله وقدره ويقابله عدم الحزن عليها وهو المسمى بالزهد . روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : الزهد كله بين كلمتين في القرآن قال الله سبحانه : ( لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ ) فمن لم يأس على الماضي ، ولم يفرح بالآتي ، فقد أخذ الزهد بطرفيه .

وأما الممدوح فهو الحزن على فوات الطاعات وعلى التقصير في طاعة الله والحزن على عدم قبوله أعماله وعلى عدم رضا الله عنه وعلى إحتمال دخوله النار وعلى ذنوبه وعلى ظلم المعصومين وقتلهم خصوصاً على سيد الشهداء ، وما يتعرض له المؤمنون وعلى فقد عزيز بشرط الصبر ورضا بالقضاء والقدر .

قال أمير المؤمنين عليه السلام : (( ... وأَمَّا النَّهَارَ فَحُلَمَاءُ عُلَمَاءُ أَبْرَارٌ أَتْقِيَاءُ قَدْ بَرَاهُمُ الْخَوْفُ بَرْيَ الْقِدَاحِ يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ النَّاظِرُ فَيَحْسَبُهُمْ مَرْضَى ومَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ ويَقُولُ لَقَدْ خُولِطُوا ولَقَدْ خَالَطَهُمْ أَمْرٌ عَظِيمٌ لَا يَرْضَوْنَ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الْقَلِيلَ ولَا يَسْتَكْثِرُونَ الْكَثِيرَ فَهُمْ لأَنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ ومِنْ أَعْمَالِهِمْ مُشْفِقُونَ ... )) .

روي عن ابن عباس لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على الأنصار فقال : أمؤمنون أنتم ؟ فسكتوا ، فقال رجل : نعم يا رسول الله ، فقال : وما علامة إيمانكم ؟ فقالوا :
نشكر على الرخاء ، ونصبر على البلاء ، ونرضى بالقضاء ، فقال : مؤمنون ورب الكعبة .

وقال صلى الله عليه وآله : في الصبر على ما نكره خير كثير .

وقال المسيح عليه السلام : إنكم لا تدركون ما تحبون إلا بصبركم على ما تكرهون .

من أدعية أهل البيت عليهم السلام:

إلهي لوقرنتني بالأصفاد ومنعتني سيبك من بين الأشهاد ودللت على فضائحي عيون العباد وأمرت بي إلى النار وحلت بيني وبين الأبرار ما قطعت رجائي منك

من أدعية أهل البيت عليهم السلام:

لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم

"

? من قصص العارفين

أسلوب الشيطان وطريقته وكيف اتخلص منه!

▫️‍ رحم الله الشيخ محمد الداوري والذي كان يعيش في أصفهان وكان من الصالحين ، وكان مبتلى بمرض السكر ، ولذا تقريبا لم يكن يأكل شيئا،وقد سكن في النجف وبعض العتبات الأخرى مدة من الزمن وقد أصبحت روحه في اواخر عمره لطيفة وصافية ٠

?يقول : رأيت الشيطان في عالم الرؤيا يخرج من صدري على هيأة فأر،فأمسكت به من رقبته فقد كنت منزعجا وأريد أن أخنقه فأخذت أضغط وأضيق الخناق عليه حتى وصلت أصابع يدي لبعضها

- ولكن عندما تركته وجدت أنه عاد للحياة مجدداً واخذ يتحرك،فعدت مرة أخرى وأمسكت به كما السابق ولكن بمجرد أن افلتُّ يدي أخذ يمشي

⇦ ️هذا هو أسلوب الشيطان وهذه طريقته

- حينما يبكي الإنسان أو يصلي مثلا يضعف الشيطان

- ومن جهة أخرى فإنه عندما يغضب فإن الشيطان يكبر ويتسلط أكثر! وكذلك حينما يشتهي الإنسان لذة محرمة فالشيطان يجد غذاءه من هذه النفس المريضة

- فالشيطان أعدّ الخطط لاصطياد المؤمنين وإيقاعهم في شراكه

- وقد رأيت رواية عن الإمام العسكري عليه السلام تشير  بمضمونها لهذا المعنى إذ تبين أن كل إنسان يرافقه ملك وشيطان اثنان أكثر أقل يتفاوت بحسب الأفراد

▫️ يقول الإمام : اذا أراد أحدكم أن يضعف شيطانه ويقوي ملكه فليذكر أسماءنا وليقوي ارتباطه بنا.

⇦️ نعم إذا توسل الإنسان وبكى أهل البيت فإن الشيطان يرتعد ويرتعش ٠٠
‌ ‌
- سماحة الشيخ‌ جعفر الناصري

?✨

.
? ​فضــ✏ـــائل​​ ?

#فضائل_السور (سورة طه)

?..عن الإمام الصادق (عليه السلام) :

• لا تدعوا قراءة سورة طه فإن الله يحبها ويحب من قرأها ومن أدمن قراءتها أعطاه الله يوم القيامة كتابه بيمينه.

◽️ثواب الأعمال ، نقلاً عن التفسير المعين ص 312

•۞•?•۞•

فضل قراءة سورة الانفال والتخلص من المنافقين

الحسن ، عن أبيه عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سمعته يقول (من قرأ سورة براءة والانفال من كل شهر لم يدخله نفاق ابداً ، وكان من شيعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه حقاً ، ويأكل يوم القيامة من موائد الجنة مع شيعة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه حتى يفرغ من الحسابين الناس).