🫀🩶

عُمرُنا بأسره.. بما حملَ من أفراحٍ وأوجاع، يهونُ إن كان ثمنه لحظةَ ترى فيها القيودَ تتساقطُ عن معاصم الأسرى.
كأنما الزمانُ ذاته ينحني أمام عظمةِ هذه اللحظة. هذهِ ليست مجرد لحظةِ تحريرٍ، بل هي إعلان انتصارِ الحياةِ على العدم، وانبعاثُ نَصرٍ من تحتِ ركامِ القهر.

أن تُبصرَ عيونهم النورَ بعد أن أُرهِقت في ظلام الزنازين؛ أن تُلامسَ أقدامهم الأرضَ بحريةٍ بعد أن تآكلت خلف الأبوابِ الصدئة؛ أن تتنفسَ أرواحهم الهواءَ النقي وكأنهم يحيَون للمرة الأولى..
هَذه المَشاهد الّذي تُفدى الأعمار والأموال لأجلها،
هي ذاتها التي تزرع فينا يقيناً أنَّ الحريةَ، وإن تأخرت لا بد أن تَصدحُ بصوتٍ أقوى من كلِّ جدرانِ السجون والطُغاة.

لحظةٌ يختلطُ فيها الألمُ بالفرح، والحاضرُ بالماضي. وجوههم تُخبرنا عن عذاباتٍ لا تنتهي، لكنها في الوقت ذاته تُخبرنا عن صَبرٍ لم يَكسرهُ قساوة عتمة الزنازين.

وهل هناك أثمنُ من أن تُبصرَ هذه اللحظات؟
إن كان لعُمرنا معنى، فهو أن نفديهِ من أجلِ هَذه المشاهد حتى آخر أسير.

-طَيفُ البِلاد.

اللهمَّ هوِّنْ ،ثمّ هوِّن ،ثمّ هوِّن ثمّ أرِحْ نفسًا
لا يعلمُ بحالِها إلّا أنت…."

- طَالبُ العِلمِ عبدٌ، والعِلمُ حُرٌّ، فمَنْ خدَمهُ مَلكَه، ومَنْ تجبَّرَ عليهِ هَجَرَهُ..')

الإمَامُ الشَّافعِيّ - رحمهُ الله •

خروج الأسيرات الفلسطينيات يجدّد فينا هذا الجرح العميق، وهو جُرح السجون التي تكتظ بالمسلمين المستضعفين من خيار الناس في مختلف البلدان، والتي لم يحصل في تاريخ المسلمين أن اكتظت بهذا القدر الذي هي عليه اليوم ولا قاربَت.
وقد كان النبي ﷺ يعتني بشأن المقيّدين والمأسورين من المسلمين ويوصي أمته بالعناية بهم، فقد دعا في صلاته لمن كان محبوسا من أصحابه عند قريش، فقال: "اللهم أنجِ الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المؤمنين" وأوصى أمته ﷺ بهم بقوله: "فُكُّوا العاني" أي الأسير.

وَمَن یَعۡمَلۡ سُوۤءًا أَوۡ یَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ ثُمَّ یَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ یَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا

Whoever commits evil or wrongs themselves then seeks Allah’s forgiveness will certainly find Allah All-Forgiving, Most Merciful.

[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١١٠]

ستنقضي بإذن الله ويُقال ذهب الألم وبقِيَ الأجر.

ماذا ندرس في البناء المنهجي؟

يمكن تقسيم المواد التي تُدرس في البناء المنهجي إلى أربعة أقسام:

القسم الأول: مواد العلم الشرعي، وتحت هذه المواد تندرج ست مواد أساسية، وهي:

1. العقيدة.
2. الفقه.
3. الحديث.
4. علوم القرآن.
5. اللغة العربية.
6. أصول الفقه.

القسم الثاني: المواد التربوية التزكوية

القسم الثالث: المواد الفكرية التوعوية.

القسم الرابع: المواد المنهجية الإصلاحية.

وهذه الأقسام كلها يُراعى فيها التدرج، والمنهجية، والسهولة، والتقريب للمواد.

وهذا التنوع في البناء العلمي يُخرج طالب علم عنده أساسيات العلوم الشرعية، مع ربط ذلك بالواقع، والجمع بين العلم والعمل بشقيه: الذاتي والمتعدي.

#البناء_المنهجي

"إنما نتزوّجُ ليُخرِجَ اللهُ من أَصلابِنا ذُريةً تعبُدُه"
- سيدنا عمر ابن الخطاب