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📍美东时间12月20日晩上9点半，北京时间12月21日周六早上10点半，由恩乐弟兄带领的查经《使徒行传 (第十二章)》文章链接：https://nacr.info/WordPress/index.php/2024/12/19/bible-study-acts-12/

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📍 《透过圣经看政治（廿九）：圣经怎么看民主？》

🔹柏拉图说：“民主制的最大弊端在于，它赋予了那些缺乏足够智慧和经验的人权力，使他们不仅可以选择自己的统治者，还可以决定国家的命运。”

圣经的最后一次出现民主，是耶路撒冷的百姓齐声支持杀死主耶稣。他们喊 “钉他十字架，钉他十字架”。他们催逼彼拉多杀死耶稣，他们的声音就得了胜。

教会不是一个讲民主的地方。基督是主，而不是人民是主。基督徒参与政治的时候，不是考虑我自己喜悦什么，而是考虑基督喜悦什么。
民主的局限在于人是罪人。民主不是最好的选择，但确实不是最坏的选择。放纵的自由将杀死自由，不合真理的民主，也将杀死民主。神主为内核的民主才能稳定长久的繁荣发展下去。人是关键。民主制度只适用于有基督信仰，有道德的百姓，否则民主会被玩坏。

圣经所启示的最适合罪人的制度，是看起来像代议民主制的神主的制度。也就是说，必须是敬畏神的人来运行民主制度。离弃神的民主会自掘坟墓。

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《麦迪逊校园枪击案凶手娜塔莉·鲁普诺童年的大部分时间都在接受心理治疗》
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神在创造了人类以后亲自设立的第一种关系是夫妻关系 —— 一男一女结为夫妻，成为家庭并生儿育女繁衍后代。耶稣说：“神配合的，人不可分开。” 神还通过先知玛拉基的传达了祂关于离婚的态度：“休妻的事是我所恨恶的。” 耶稣还直言不讳地指明了离婚的性质：“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
麦迪逊丰盛生命基督教学校15岁的女生娜塔莉·鲁普诺之所以会大开杀戒，正是因为她短暂的生命里程几乎都是在父母结婚-离婚-再结婚-再离婚中度过的。而且她的妈妈在生下她之前已经有过一次结婚-离婚的经历；而且她的妈妈在首次离婚后还在非婚的状态下与另一个男人生下了她的同母异父的姐姐；而且就连她自己也是父母在非婚状态下出生的，直到她2岁时，父母才结婚，此后，父母又离婚-再婚-再离婚。
这对父母简直把婚姻当成了儿戏！也把神的话当成了儿戏！他们怎么可能按照圣经的教训教导自己的孩子呢？与其说这对离婚夫妻是在分享女儿的监护权，不如说他们在持续不断地伤害孩子幼小的心灵，使孩子的心被极度地压抑、被极度地扭曲。
虽然他们把孩子送进了丰盛生命基督教学校，他们以为教会学校的教育可以弥补他们给孩子造成的伤害，但他们不知道，父母的爱护和教育的缺失是任何其他机构所无法代替的。最终酿成了悲剧。
我们不禁为这个家庭感到悲哀。我们真心盼望每一个教会都能够把圣经关于夫妻关系和家庭关系的教导一五一十地传达给所有的会众，让我们每个人都知道正是我们对“眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲”的追求让我们陷在罪中，只有彻底摆脱了罪的捆绑，我们才能讨神的喜悦，也能享受到神所赐给的家庭幸福和属天的福乐。

《联邦调查局了解了你的哪些信息？》
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财务数据不仅仅是数字。它们可以用来“讲述一个人的故事，包括一个人的宗教信仰、意识形态、观点和兴趣。”例如，联邦调查局使用“‘MAGA’和‘川普’等广泛搜索词”，甚至要求搜索 “枪支或宗教文本等‘极端主义’指标”。这些搜索是为了建立一个行为档案，最终可能会把个人列入未经授权的监视名单，包括追踪潜在国内恐怖分子的名单。
在拜登政府期间，联邦调查局（FBI）和财政部的金融犯罪执法网（FinCEN）明目张胆地地突破了隐私和宪法的界限，侵犯了美国人的权利。这些活动中的大部分似乎都是出于政治动机，特别针对支持川普的保守派。
众议院司法委员会正在进行的一项针对美国金融监管的调查显示，这些机构“滥用了获取美国人敏感金融信息的权限”。令人担忧的是，调查还暴露了政府的监视行动既是“无证的”，也是“广泛的”。
根据众议院司法委员会12月6日的一份中期报告，联邦调查局一直在使用《银行保密法》等联邦法律，“通常不经过法律程序”来进行这些侵入性行动。该委员会审查了超过4.8万份“非公开文件”，揭示了联邦调查局一直在搜索私人财务数据，以潜在地将某些美国人锁定、识别并标记对国家安全的威胁。

📍《题目：琼瑶想要的“善终”真的可以善终吗？》
🔹** 简介：
琼瑶认为人没有出生的权利，还不给人善终权，太不公平，这是极端自我的想法，又是逻辑混乱的悖论，混乱在哪里呢？
人成为一个人之前是不存在的，如何让一个不存在的人作决定？
我们每一个人的出生都不是偶然，都是神的恩典，我们要感恩。

人生会遇问题困难，甚至苦难。我们要明白为什么会有苦难。
圣经告诉我们，苦难的来源是人的罪，
创世记 3:17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
地因为人的罪受咒诅，不再效力，动物不再像之前友好！
人生最大苦难莫过于死，死也是因为人的犯罪，耶和华跟亚当立约，是吃的那日必定死。
罗马书 5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人。
罪从一人入了世界，因为人的罪，导致死的魔咒。
人在苦难之中，可能厌倦生命。
To be, or not to be’生存还是灭亡这是一个问题。
既然死亡是必然结局，人都希望有个好的结束，安详，自然，没有痛苦。
所以人发誓，就是不得好死，我们
要思考，到底什么是善终？

琼瑶的死法算是善终吗？
琼瑶，她质疑造物主的安排，认为神不应该让人经历这些痛苦。
事实并不是都是这样的，相当多人走的安详，而且病痛在人生的每一个阶段都有可能。
她不知道苦难的根源是人的罪，把这个根源归结给了上帝。
琼瑶认为人应该自己决定怎么离开世界，这是人的权利，
我们信主的人知道生命的主权不是自己，而是神。
我们都是神造的，主权不属人自己！

人的存在的价值是什么呢？如果人一生走过来没有和造物主产生关系，他的一生是毫无意义的。
传道书 3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而　神从始至终的作为，人不能参透。
这是人的灵魂深处的需要，只有神自己可以满足。这个黑洞如果没有神永远是空虚的。

不认识神的人，就去找一个替代品，有人去拜一个假神，有人把自己当成神，琼瑶就是这样的人，她不能接受自己变老变丑，像她这样的人还有很多，香港的梅艳芳，宁可等死也不作手术，接受化疗，因为不能接受自己的美丽被医疗手段所改变，其实那种癌症的治癒率是非常高的，痊癒后还能恢复原来的容貌，但是因为自己的执扭而早逝，非常可惜可怜。

人的容貌有那么重要吗？
有人问关于安乐死的话题，世界可以按照人的想法去立法，但是我们基督徒要永远记住我们是属神的，包括我们的身体，我们没有权利自己决定什么时候以什么方式结束。我们相信神的安排永远是最好的！我们也相信神的恩典是够我们用的。神不会让我们遭遇我们无法承受的试炼。这就是信心。我们都会衰老，都会有疾病，变丑，重要的是神喜悦就好了，
哥林多后书 4:16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
这是我们信仰的宝贵！
耶稣说：约翰福音 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。

人在最后的时刻有可能是很难的，病痛折磨的不成人型。但是我们要知道的是外在的肉身没有那么重要，美和丑的标准不是人的标准！重要的是有一个安宁的心。

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🔥《琼瑶走了，她能去到哪里呢？》

🔹琼瑶走了，以她独特风格告别了世界，临走前还要再写点文字教导人们如何面对自己面对生命。本来一个世界上的人死去没有什么可说的。让我有感而发的是人们对这件事情的反应，尤其是某些自称为基督徒的人的反应，让人怀疑他们的信仰的内涵到底是什么？

当得知一些名人死去的讯息，常常会看见有人好心的表达哀伤不舍，送上祝福，这些都是人之常情，可以理解。他们说的最多的就是，一路走好！天堂没有病痛等等的话，如果是不信主的人这样说就算了，因为他们不懂，没有读过圣经。然而这些话有时候会从基督徒的嘴里说出来，就太不应该了！
圣经说的很清楚，只有信耶稣的人才能得救上天堂。

马可福音 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
约翰福音 3:16 “　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17 因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。

我们这样说可能会让人感觉我们没有爱心，太冷酷无情了，但是真理就是真理，不是随著人的想法改变的。
我们也不是要定人的罪，盼望人下地狱，但是我们信主的人不能随便乱说话的，我们必须完全的顺服圣经的教导。
我们盼望每一个人离开世界的时候都能一路走好，可是不信耶稣的人能走到哪里去呀？这不是人一厢情愿的好心可以决定的事情！

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《社会主义的阴影》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2024/12/04/the-shadow-of-socialism/
在美国政治的中心，一种阴险的意识形态打着进步主义的幌子，威胁着我们国家赖以建立的基础。“美国民主社会主义者”（DSA）成员人数迅速增长，在民主党内部的影响力与日俱增，它不仅仅是一场政治运动；更是对美国梦、资本主义和个人自由的蓄意攻击。该组织拥有约8万名成员。它领导组织和抗议活动，并在众议院、州立法机构和其他地方办公室有成员。
“美国民主社会主义者”的核心理念围绕着这样一个概念，即资本主义存在着本质上的缺陷，需要由政府控制生产资料的社会主义国家来取而代之。这不仅仅是政策上的分歧；更是对使美国取得卓越成就的经济自由的攻击。民主党推行的“全民医保”和“绿色新政”等政策虽然披着利他主义的外衣，但实际上却起到了权力集中、扼杀创新和个人主动性的作用。
“美国民主社会主义者” 在美国政治中的存在严酷地提醒我们，要保护我们的共和国，就必须保持警惕。他们对美国的愿景是，政府控制凌驾于个人自由之上，集体认同胜过个人权利，以牺牲创新和繁荣为代价追求经济的平等。
我们不能把 “美国民主社会主义者” 仅仅看作是另一个政治团体；我们必须看清它的真面 ——一个有可能在我们的土地上发动意识形态恐怖主义的国内敌人，不是通过炸弹，而是通过投票。

📍 《透过圣经看政治（廿八）：后现代主义》

🔹后现代主义的核心是相对主义。后现代主义者不相信有一个绝对的真理。顺着这个底层逻辑，既然没有一个绝对的真理，就没有什么绝对的对错。是非变成相对的，道德变成相对的，男女变成相对的，优劣变成相对的，美丑变成相对的，等等。进一步推论，既然对错都是相对的，那大家谁也别说谁不对，要强调包容性（inclusive）；优劣是相对的，则要强调多样性（diversity）。所以，包容性和多样性，是后现代主义的两个标签。除了不相信绝对的真理以外，他们也不相信一段文字能够有一个清晰的意思。如果一个人非常绝对的表达一个意思，他们就会反对。

在他们看来，人没有办法确切的知道一件事情。因而，他们显得非常的怀疑主义。他们怀疑逻辑，他们不信任历史，他们挑战一切的教条。但他们唯独没有怀疑和挑战过自己的怀疑主义的立场。后现代主义者通常更喜欢主观性而非客观性，更喜欢模糊性而非清晰性。他们会泛泛的谈一件事情，却无法具体到细节的来分析它。
总的来说，后现代主义仇视一切宣称独一的真理的世界观。或者换句话来说，后现代主义是系统性的怀疑主义。这不是一种建设性的思维方式，而是一种破坏性的思维方式。因此后现代主义的诠释法被称为解构主义。

后现代主义敌视客观性，清晰性，权威性和确定性，而这四点正是圣经世界观的特点。后现代主义本质上是与基督信仰相敌对的。后现代主义的基督教是披着基督教外壳的异教。

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《一所与北京核武器计划有关的中共控制的学校是如何渗透明尼苏达大学的》
https://nacr.info/WordPress/index.php/2024/11/27/how-a-ccp-controlled-school-tied-to-beijings-nuclear-weapons-program-infiltrated-the-university-of-minnesota/
这篇文章的作者说：“明尼苏达大学在吹嘘与中山大学的合作关系的同时，也毫不避讳地披露了这所中国大学与中国共产党的关系，以及与美国政府存在问题。” 显然，他对中国高等教育的体制还缺乏总体的了解。事实上，中共完全掌控着中国所有的大专院校、研究所和中小学，所有教育、科研机构的最高领导人都是中共党委书记（小型机构是党支部书记），校长（院长）都是由中共的国务院直接任命的，就连私立高中、初中和小学都有中共党支部参与管理，所以中山大学与中共关系密切一点也不新鲜。因此，中国所有的大专院校、研究所都是中共改变世界政治、经济、军事格局，称霸全世界战略图谋的一部分。
试图跟中国高校建立学术关系的美国大学精英们往往不了解，或者不在乎中共实际控制着中国大学每一个研究项目的事实，傻乎乎地以为跟中国大学、研究所的学术合作仅仅是单纯的学术活动、仅仅是促进该领域的学术进步。他们或许不知道，或许不在乎，中共批准的所有对外学术合作都是可以直接或间接给中共的上述战略图谋带来帮助的。
中山大学拥有一所 “中法核工程与技术学院”，公开宣称的研究领域包括核能科学与工程、核燃料循环与材料、核技术及应用、辐射防护及环境保护，以及支撑核能/核技术研究发展的核数据科学及应用学科方向。该校是中国国防科技工业局的 “共建” 大学，以该校的核技术为中共的核武器发展提供支持是顺理成章的事。
虽然明尼苏达大学与中山大学的合作并不在核子技术领域，但是与该校的任何合作都有可能给该校整体带去帮助，从而间接地帮助到中共的核武器发展计划。因此明尼苏达大学的行为有损于美国的发展战略，是危险的。不仅是明尼苏达大学，所有与中共高校有学术合作的美国大学都应该停止这些合作。