Достоверные знания или предположения?

Человек, только следуя достоверным знаниям, должен делать выводы и принимать решения чтобы уберечь себя от ошибок и заблуждений, потому как, только достоверные знания демонстрируют истину. К большому сожалению, многие люди очень часто ошибаются в своих выводах и решениях, почему? Потому что, следуют предположениям и догадкам. Это зачастую проявляется следующими выражениями: «мне кажется», «я так вижу» и т.п. не опираясь на достоверные знания. В священном Коране поэтому поводу пишется: «Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха. Они следуют лишь предположениям и только измышляют». 6/116 и также пишется «и не следуй затем, о чем нет у тебя знания». 17/36

@mm_mansurov

Должны-ли люди познавать Господа и религию?

Многие задаются вопросом «Должны ли мы познавать Господа и религию?».
Однажды Имам Рида (а) спросил у безбожника:

«Если ваши слова о том, что нет Бога, религии, судного дня и потустороннего мира, правильны, то разве не получается, что мы равны? То есть в случае отсутствия Бога и всего другого, образ жизни верующих и также безбожников в конечном итоге не навредит им, потому как никто не будет спрошен за свои деяния, так как смерть это конец существования, и в этом они равны.

Однако же если наши слова правильны, и Бог действительно существует, религия, судный день и потусторонний мир — всё это истина, то разве вы не потерпите смертельный убыток, тогда как мы будем спасены?».

Пояснение — в случае существования Бога и всего остального, о чём говорит нам религия, все будут спрошены за свои деяния, и верующие получат награду — вечную жизнь, а неверующие потерпят смертельный урон, вследствие чего будут обречены на вечные муки.

В итоге, жить без веры крайне опасно, так как возможный проигрыш в случае существования Бога в конечном итоге крайне велик, а жизнь по канонам веры не представляет собой опасности и риска, так как цена проигрыша в случае несуществования Бога в конечном итоге нулевая, зато возможный выигрыш в случае существования Бога бесконечно велик.

Поэтому разумнее каждому человеку, для начала, начать познавать Господа и религию, чтобы не подвергнуть себя вероятным вечным мукам.

@mm_mansurov

Намерение в «сомнительный день» (йавм аш-шакк)

День, относительно которого человек сомневается, является ли он последним днем месяца ша‘бан или первым днем месяца рамадан, называется «сомнительным днем» (йавм аш-шакк), в который соблюдать пост необязательно. Если человек захочет поститься в такой день, он не может принять намерение о соблюдении поста месяца рамадана, но может поститься с намерением желательного поста последнего дня месяца ша‘бан или с намерением восполнения пропущенного поста и т.п., и если потом выяснится, что это был первый день месяца рамадан, этот день зачтется ему как пост первого дня месяца рамадан, и тогда необязательно будет восполнять пост того дня, а если в середине дня он поймет, что этот день первый день месяца рамадан, он должен с того момента принять намерение о соблюдении поста месяца рамадан.

Истинный пост