Однажды абу Дарда проходил мимо одного человека, который попал в грех, а люди поносили его, и он (абу Дарда) сказал им:

«Как вы считаете, если бы вы обнаружили его в колодце, разве вы его не вытащили бы?»

Они ответили:

«Конечно» и абу Дарда сказал: «Так не ругайте же своего брата, а воздайте хвалу Аллаху, Который защитил вас от подобного греха»

Люди сказали: Получается ты не гневаешься на него? и Абу Дарда ответил:

«Меня гневит только его деяние, а когда он оставил этот грех, он остался моим братом»

Поистине, одним из лучших на что может тратить человек свое время и душу
- это требование знаний и обучение им других. И это из лучших видов поклонения и средств приближения к Всевышнему Аллаху.

И установили обладатели знания то, что преобретать знания и обучать других лучше, чем другие дополнительные виды поклонения, и если столкнутся дополнительное дело с другим делом как например :молитва, пост или хадж, с приобретением знания и обучению им других - то знания являются предподчтительным над другими видами поклонения, так как польза молитвы, поста и хаджа
- то они касаются только соверщающего его, а что касается обучения знанию и распространения его, то польза этого поклонения переходит на других

Поистине человек, когда обучается, рассуждает и изучает исламское право в шариате Аллаха - то он избавляется от невежества, потому что в основе человек является незнающим, сказал Всевышний Аллах:

«Аллах вывел вас из чрева ваших матерей не знающими ничего»

Основа в человеке, что он не знает, затем он обучается и становится благоразумным и избавляется от невежества, затем он отстраняет невежество от других

и когда человек становится знающим - то совершает деяния в соответсевии со знанием, затем распрространяет свое знание и проявляет терпение в испытаниях и посредством этого он становится из числа преуспевших, которых Всевышний Аллах выделил в своих словах:

«Клянусь предвечернем временем. Поистине, каждый человек в находится в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение»

Сказал Всевышний Аллах:

«Поистине, Всевышний Аллах любит богобоязненных» то есть любит тех,которые бояться (остерегаются) Аллаха в каждой вещи и из этих вещей не нарушать договор

Так же сказал Всевышний Аллах:

«Поистине, Всевышний Аллах любит кающихся и очищающихся» это сообщение от Всевышнего Аллаха о своей любви к этим двум группам из его рабов

Что касается первой группы «кающийся» это те,которые много каются и возвращаются к Всевышнему Аллаху по средством просьбы о прощении (о грехах) от того что они совершили (эти грехи) как это указывает форма преувеличения и они по причине своего многочисленного покаяния отчистились от грязи и нечистот (смысловых) которыми являются грехи и непослушания

Что касается второй группы то это «очищающиеся», те которые чрезмерны в очищении и это совершение чистоты посредством омовения или полного омовения от ритуального осквернения. Второе мнение «очищающихся» это те, которые воздерживаются от прихода к женщинам когда они в состоянии месячных

Так же сказал Всевышний Аллах:

«Скажи, если вы любите Всевышнего Аллаха, то последуйте за мной и тогда Всевышний Аллах полюбит вас»

Передано от Хасана об причинах ниспослания этого аята - то, что некоторые люди утверждали, что любят Всевышнего Аллаха и Всевышний Аллах ниспослал этот аят как испытание для них, и Он поставил условие в этом аяте следовать за посланником Аллаха (да будет доволен им Аллах) и не получит эту любовь кроме того, кто хорошо держится за посланника Аллаха и держатся его пути