•وحدك سُبحانك تعلمُ كم أهلكَني الطّريقُ،
‏ولا أحَد غيرك يبصرُ كيف أهلكتُ نفسِي فيه.

‏ياربِّ،
‏سلِّمني من أذى المَحيا،
‏ومن شرِّ الأحياءِ.

‏سلِّم بصرِي من أن يُمدَّ إلى ما لم يُكتَب له نيلُه،
‏سلِّم سَمعي من كلِّ كلمةٍ تؤذيه،
‏وسلِّم قَلبي من أي شُعورٍ يُرهقُه.

•قال الإمامُ ابن رجَب الحنبلي -رحمهُ الله-:

«لما كانَ شعبان كالمُقدّمة لرمضان، شُرع فيه ما يشرعُ في رمضان من الصِّيام وقِراءة القُرآن؛ ليحصُل التَّأهُب لتلَقِّي رمضَان، وترتاض النُّفوس بذلك علَى طاعة الرَّحمن».

📎📖:لطائفُ المعارف ص -١٣٥-.

١ شعبان ١٤٤٦

▪️ عن عائِشة رضي الله عنها قالت:
" لم يكُنٍ النّبي صلى الله عليه وسلّم يصومُ مِن شَهر أكثر من شعبانَ؛ فإنَّه كانَ يصومُ شعبانَ كُلّه"، وفي رواية: "كان يصومُ شعبانَ إلاّ قليلا". - متّفق عليه.
📖: رياض الصّالحين، للنّووي. صـ 410.

•هنيئًا لأهل الريان أسبوع حافل بالصيام:

- الخميس ١٢-٥ (يوم تعرض فيه الأعمال)

-- الأيام البيض لشهر جمادي الأول:

• الجمعة ١٣-٥ أول الأيام البيض

• السبت ١٤-٥ ثاني الأيام البيض

• الأحد ١٥-٥ ثالث الأيام البيض

• الإثنين ١٦-٥ (يوم تعرض فيه الأعمال)

-- إغتنم؛ وذكــــــر✨

أمّا أنَا وصاحِباتِي فكُنّا لا ننفكّ أبدًا عن تبَادُل الرّسَائِل الورَقِيّة!

لطالمَا كانَت تلكَ الرّسائِل بلسمًا يشفِي العليلَة فينَا ويطمئِنُ قلبَها، وكم وكم فعَلت ما لمْ تفعلهُ الجوارِح الأخرَى وكم أوصَلَت مبتغانا بشكلٍ صريح دُون عناءِ الشَّرحِ واحمِرارِ الوَجه وقدْ جاءَ عند السّلف ما يقوّي هذا وهو أنّهُ كانَ الرجُل يقُول لأخِيه: إذَا كانت لكَ عندِي حاجَة فاكتُبهَا؛ فإنِّي أكرَهُ أن أرَى ذلّ السُّؤَال فِي وجهِك!..
أمَّا نحنُ فلَم نكُن نكتُب حاجاتِنا بله كنَّا نترجمُ ما في القَلبِ بكُليمَات غير مفهُومَة للبَعض، غير أنَّها مفهُومة عندَ من قصدنَا.. لدرجة لو أن شخصًا آخر حاول القراءة مافهِمها وما أحسّ بوقعها علَى صدرِه..?

أريدُ أن أقُول يا صاحِباتي هاتِه الرسَائل التّي احتقرتهَا إحداهُنّ يومًا بقولِها أنها لا حاجَة لكُنّ بِهَا وأنّها تنطّعٌ فِي صُحبتِكُنّ وزِيادَةٌ لا غير.. أقولُ لهَا: قد أوجَدتِ الرّسائل ثمرهَا بعد حينٍ وبعدَ البُعدِ والفِراق, انتهَت اللّقَاءات والضّحكَات وبقِيت تلكَ الذّكرَيَات تطبطبُ على ظهُورِنَا وتحتَوِي مَا فِينَا ومازالَت تفعَل ومازالَ مفعُولها ساريًا فينَا نتأمّلُهَا كأنّما كُتبَت لنَا الآن..?

رحِم الله تلكَ الأيّام وجزا الله خيرًا أنامِلاً خطّت لنَا دواءًا وأغدقتنَا حُبًّا!.

T.me/athar_slf

‏قراءةُ القرآنِ تَعمَلُ في عِلَلِ الفؤادِ
ما يَعمَلُه العَسَلُ في عِلَلِ الأجسادِ
-ابن الجوزي.?

‏️حُبُّ النبيِّ على الأنامِ فريضةٌ
لا تنسَ ذكرَ الهاشميِّ الأكرَمِ

إنَّ الصَّلاةَ على النبيِّ وسيلةٌ
فيها النَّجاةُ لكلِّ عَبدٍ مُسلِمِ

صَلُّوا على القمرِ المُنيرِ فإنهُ
نُورٌ تبدَّى في الغمامِ المُظلمِ.

- ابن الجوزي. ?

•يُستعان على التّخلُص من الغرُور بثلاثَةِ أشيَاء:

١-العقلُ= وهُو النُّور الأصلِي الذّي يُدرِكُ بهِ الإِنسان حقائِق الأشياء
٢-المعرِفة= التِّي يَعرف بهَا الإِنسان نفسهُ وربّهُ ودُنياه وآخِرته.
وفِي كتابِ المحبّة وشرحِ عجائِب القُلوب والتّفَكُر، وكِتابُ الشُّكر إشاراتٌ إلى وصفِ النَّفس ووصفِ جلالِ الله سُبحانه.

٣-العِلم= فإذا غلَب حبّ الله تعالَى على قَلبِه لمَعرِفته به وبنفسِه احتاجَ إلى الأمرِ الثّالِث وهُو العِلم ونعنِي بهِ العِلم بكَيفيّة سُلوكِ الطّريق إلى الله تعالى وآفاتِها والعِلمُ بما يُقرّبه منهُ ويَهدِيه.
[وجميعُ ذلِك في هذا الكِتاب "مختصرُ منهاج القَاصِدين"].

??|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة -رحمه الله-.

•مدار أمر الآخرة له معنًى واحد وهو تقويمُ القلبِ ولا يعجز عن ذلِك إلاّ من لم تصدق نيّته، فإنّ الإِنسان لو اهتمَّ بأمرِ الآخِرةِ كما يهتمُّ بأَمرِ الدُّنْيا لنالَها وقد فعلَ ذلِكَ السّلَف الصّالِح ومنْ تبِعهُم بإِحسان.

??|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة -رحمه الله-.

•أخبر النّبي صلّى اللهُ عليهِ وسلّم: 《أنّه لا يدخُل الجنَّة منْ كانَ فِي قَلبِهِ مِثقالُ ذَرّةٍ مِنْ كِبَر》[أخرجهُ مُسلِم -١/٩٣- الأيمان: بابُ تحرِيم الكِبر].

➖إنّما صار الكِبر حِجابًا دُون الجَنّة= لأنَّهُ يحُول بينَ العَبدِ وبينَ أَخلاقِ المُؤمنِين، لأنّ صاحِبه لا يَقدِرُ أن يُحِبّ للمُؤمنِينَ ما يُحبُّ لنفسِه فلا يقدِرُ على التَّواضُع ولا علَى تركِ الحِقد والحَسدِ والغَضب ولا على كظمِ الغيظِ وقبُولِ النّصح ولا يسلمُ من الازدِراء بالنّاس واغتِيابِهِم فما منْ خُلقٍ ذمِيم إلاّ وهُو مُضطرٌّ إلَيهِ.
ومِن شرِّ أنواعِ الكِبر ما يمنعُ من استِفادَةِ العِلم وقبُولِ الحَقِّ والانقِيادِ لهُ.

??|مُختصر مِنهاج القاصدين لابن قدامة -رحمه الله-.