- 𝙻𝙸𝚂𝚃𝙰 : 𝙽𝙰𝙹𝙴𝙼 ▽ .
https://t.me/TllBBOT?start=0004az13j4

- 01k › مؤنق.
- 09h › علۍ أمل أن نلتقي
- 08h › ريفية الهوى
- 05h › الحب غيره واهتمام
- 02h › بقايا ᷂ذگريات
- 03h › هزار H3z3ar.
- 06h › ڪبرﯾاء برٱءه‍
- 09h › تعلم اللغه الانجليزيه
- 06k › وهم.
- 01k › الهيام .
- 01k › psycholosophy | سايكولوسو-
https://t.me/+2eRtHXCJ_g1iZDhk

التعامل مع الصدمات النفسية. من الطقوس البسيطة التي تساهم في دعم التعافي من الصدمات (Rituals Supporting Recovery) كتابة ثلاثة أمور تقدّرها في نفسك يوميًا، حتى وإن بدت بسيطة أو عادية.

قد يبدو هذا التمرين غير منطقي أو حتى تافهًا للوهلة الأولى، لكنه في جوهره يحمل قوة هائلة. نحن هنا نعيد تشكيل المسارات العصبية تدريجيًا، ونُنمّي بذور حب الذات خيارًا صغيرًا بعد الآخر، حتى تصبح نظرتنا لأنفسنا أكثر تقديرًا وقبولًا بمرور الوقت.

مهما كان ما يحدث حولك، لا تاخذه بشكل شخصي.
لا شيء يفعله الآخرون يكون بسببك انت بالذات. بل في الغالب بسبب انفسهم ومايجري بدواخلهم، حتى عندما يبدو الموقف شخصيًا للغاية، فإنه لا علاقة له بك!
ما يقولونه وما يفعلونه والآراء التي يقدمونها هي إسقاطات لأفكارهم ومعتقداتهم الداخلية. تذكر أن كل شخص لديه واقعه الخاص. عندما نأخذ شيئًا ما بشكل شخصي فإننا نفترض أنهم يعرفون ما هو في واقعنا نحن، ونحاول فرض واقعنا على واقعهم.
لكن عندما لا نأخذ الأمور على محمل شخصي، فإن ذلك يمنحنا المزيد من القوة والسيطرة تجاه أفكارنا ومشاعرنا وبالتالي أفعالنا.
عندما لا نأخذ الأمور بشكل شخصي، فإننا ندرك فردية الآخرين ويمكننا قبول أن الآخرين مختلفين عنا. واننا لا نملك السيطرة على كيفية نظر الآخرين لنا، لدينا سيطرة أكبر على كيفية رؤيتنا لأنفسنا والموقف، وكيفية استجابتنا له.
الحقيقة هي أننا نميل إلى تكوين افتراضات وإطلاق أحكام حول الآخرين دون معرفة القصة الكاملة. وفي كثير من الأحيان، يكون ما نفترضه عن شخص ما خاطئًا

- 𝙻𝙸𝚂𝚃𝙰 : 𝙽𝙰𝙹𝙴𝙼 ▽ .
https://t.me/TllBBOT?start=0004az13j4

- 06k › وهم.
- 01k › psycholosophy | سايكولوسو
- 01k › الهيام .
- 09h › تعلم اللغه الانجليزيه
- 06h › ڪبرﯾاء برٱءه‍
- 03h › هزار H3z3ar.
- 02h › بقايا ᷂ذگريات
- 05h › الحب غيره واهتمام
- 08h › ريفية الهوى
- 09h › علۍ أمل أن نلتقي
- 01k › مؤنق.-
https://t.me/+2eRtHXCJ_g1iZDhk

لطالما حلم الإنسان بأن هناك يوماً ما سيأتي (someday fantasy)، يزيل كل ما يعكر صفو حياته، ويمنحه السلام الداخلي الذي طالما سعى إليه. يرتبط هذا الحلم بأهداف واقعية، تمنحه إحساسًا بالتوازن على ما يواجهه، وتغذي طموحاته، مما يبعث فيه الأمل الواقعي في المستقبل. ولكن في الظروف المرضية، يتحول هذا الحلم إلى وهمٍ عنيد، مشوّب بدوافع دفاعية هائلة. في البيئات العلاجية، يختلف المرضى بشكل كبير في كيفية تجسيدهم لهذا "اليوم الموعود". كثيرون منهم يشعرون بالحيرة، والانزعاج، والعار، والقلق، بل وقد يغضبون إذا طُلب منهم التوسع في الحديث عن هذا اليوم وتزداد هذه المشاعر كثافة إذا طُرح عليهم سؤال عما سيحدث بعد هذا "اليوم"، كأن هذا اليوم، مثل الإله، لا يجوز الشك فيه أو التساؤل عنه. بعضهم يستخدم المجازات أو الصور البصرية ليجسدوا جوهر هذا اليوم، في حين يلتزم آخرون الصمت التام. في غالب الأحيان، يضطر المعالج لسد الفجوات وتخمين طبيعة آمالهم في هذا اليوم. ولكن، يبقى النسيج العاطفي المرتبط بـ"يوم من الأيام…" هو العنصر الأهم والأعمق في هذا الخيال. إن الوظيفة التكيفية لهذا الخيال تكمن في قدرته على تعزيز التفاؤل والمثابرة، بل وتحقيق التسامي، وإن كان قد يُبنى كدرع دفاعي ضد الاضطرابات العاطفية الناتجة عن غياب "التواجد والتوفر العاطفي المناسب" من الأم خلال مرحلة التقارب في عملية الاستقلال-التفرّد (separation-individuation). يساعد هذا الخيال المثالي في صد التمزق العميق للعقل، والاكتئاب، والانجراف نحو الأفكار الانتحارية.

والجدير بالذكر أن المرضى يختلفون في سُبل سعيهم وراء هذا اليوم المنشود. أولئك الذين يعانون من النرجسية يحيون هذا الخيال من خلال التفاني في العمل الشاق والسعي وراء النجاح الاجتماعي. أما الذين يميلون إلى السلوك المعادي للمجتمع فيبحثون عن سحر هذا "اليوم الموعود" عبر الخداع، والمقامرة، وطرق الثراء السريعة. بينما أولئك الذين يعانون من البارانويا، يجدون أنفسهم مشغولين بالأخطار والعوائق التي تقف في طريقهم نحو هذا اليوم المنتظر. أما أولئك الذين يعانون من الحديّة، فيبحثون عن هذا اليوم عبر علاقات عاطفية متقلبة وسريعة التأثر، وعشوائية جنسية منحرفة، واستخدام للمواد المخدرة. أما الأفراد الفُصاميون، فيتخذون موقفًا خفيًا، كما لو أنهم في انتظار حدث سحري، أو مفاجأة غير متوقعة، أو لقاء عابر مع معلم كاريزمي، أو تجربة ذات دلالات روحية وفردية عميقة، تنبع من رغباتهم الخاصة في التفرّد، والاتصال العميق مع الذات والعالم من حولهم. يبدو أن جميع الأفراد الذين يعانون من اضطرابات شخصية شديدة، سواء كانوا نرجسيين أو معادين للمجتمع أو يعانون من البارانويا أو الحديّة أو الفُصامية، يبحثون عن استعادة توازن داخلي فقدوه منذ سنوات طويلة. جميعهم في رحلة مستمرة، يسيرون بلا توقف نحو هدفهم البعيد. وإذا استعنا بمفاهيم من "سيتيلاجة وزملائه (1991) في سياق آخر، يبدو أن كل واحد منهم في مرحلة ما تُسمى بـ "دورة الاستغاثة الطفولية"، وهي سلسلة من المراحل تتضمن التكيف مع الواقع، ثم مواجهة الضيق، وبعدها نداء للمساعدة أو التفاعل. ولكن أسلوب نداءاتهم يختلف من شخص لآخر، وكأنها تحمل أصداءً بعيدة لتجاربهم الطفولية الأولى، كما لو أن أساليبهم الحالية هي امتداد لما مروا به في صغرهم. يشير "سبتس" (1953) إلى أن الطفل، عند فصله عن أمه، يبدأ بالبكاء والتشبث بكل من يقترب منه، كأن محاولاته تلك هي وسيلة لاستعادة ما فقده من اتصال وحماية (الكيان المفقود lost object)، من خلال دافعه العدواني. ومع مرور الوقت، تبدأ هذه التجليات العدوانية الظاهرة بالتناقص مع تطور نموه".

المرجع:
كتاب الجوهر المُتضرر، الجذور النمائية، الديناميكيات، المظاهر، والعلاج للمحلل النفسيّ سلمان اختر

من الفصل الرابع: Three Fantasies Related to Unresolved
Separation-Individuation

إن كنت تضع في بالك أنك تريد حل مشكلتك حل حاسم وقاطع ونهائي فإنك ستتردد كثيرًا وربما لن تبدأ بل وستنشغل بوسائل التواصل الاجتماعي كمصدر إلهاء، لكن إذا قررت أن تتجه لحل جزئي وتضع طاقتك في جزء من الحل فإنك غالبًا ستبدأ وستنجز، ومن ثم الإنجازات الجزئية الصغيرة ستقود لإنجازات أكبر.