=
فالمقصود بأهل الفترة من لم تبلغهم رسالة ولا دعوة، لا أن المقصود أن التكليف انقطع عن الأرض في وقت من الأوقات، أو أن أمة خلا فيها نذير؛ فأهل الفترة حتى في أمة محمد عليه الصلاة والسلام مع كون شريعته عليه الصلاة والسلام خاتمة الشرائع وغطت طبق الأرض كلها، إلا أن من لم تبلغه دعوته يكون من أهل الفترة؛ لذا جعل القرافي الخلاف في كونه عليه الصلاة والسلام هل هو متعبد بشرع من قبله أو غير متعبد بالفروع لا أصول العقائد؛ لأن أصول العقائد كانت قد بلغت أهل الجاهلية لم تنقطع من ملة إبراهيم عليه السلام فقال:"حكاية الخلاف في أنه صلى الله عليه وسلم كان متعبِّداً قبل نبوته بشرع من قبله، يجب أن يكون مخصوصاً بالفروع دون الأصول.

فإن قواعد العقائد كان الناس في الجاهلية مكلفين بها إجماعاً، ولذلك انعقد الإجماع على أن موتاهم في النار يُعذَّبون على كفرهم، ولولا التكليف لما عُذِّبوا"(شرح التنقيح). ويدل لذلك حديث عائشة في ابن جدعان أنه لا ينفعه عمله الدنيوي لأنه لم يؤمن، وكذا حديث:"إن أبي وأباك في النار" وغيرها مما يثبت أن أهل الجاهلية كانوا مكلفين على وجه العموم لا الخصوص.

فكلام القرافي في أهل الجاهلية لكن غيرهم يشمله العذر في الفروع والأصول معا، بل حتى أهل الجاهلية لا يقطع ببلوغ الأصول إليهم إلا ما جاء النص فيهم، ولا يقاس غيرهم عليهم لاحتمال أنهم لم يعرفوا الأصول لتغطية الشرك عليهم؛ فورثوا عن آبائهم الضلال المبين حتى صار كالحق المستنير بالنسبة لهم؛ فلم يبق إلا النظر العقلي، والعقل بذاته لا تكليف فيه، دون شرع يقيم الحجة ويكشف المحجة:"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا"."رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل".

والله أعلم

? للاطلاع على بقية القنوات: https://elm-channels.ownsite.co/

elm-channels.ownsite.co

✏️ | elm-channels.ownsite.co

قنوات متخصصة للإجابة على الاستشكالات التي تواجه طلاب العلم خلال قراءتهم العلمية في فنون مختلفة

ضابط اعتبار الاستصحاب من الأدلة المتفق عليها - الشيخ د.منصور الثبيتي