إن حدَّثتكَ نفسك بالحُزن على الإسلام وأهله فطاوِعها، فقد حُقَّ لك أن تحزن، ولكن حزنا يدفعك ولا يقوِّضُك في محلِّك، فإن كبَّلك عن وجودك فما هو بالحزن ولكنه الذُلُّ والتيه، ولتغضب لدينك وعقيدتك، والأسفُ عليكَ إن لم تغضب، ولكن غضبًا يجمع كلمة أمتنا ولا يزيدها شتاتا وفرقة، فإن رُمتَ بها شِيَعًا متفرقين فما هو بالغضب ولكنه التعصب والتمزُّق، ولتعمل لأجل الدين والأمة، ووجبَ عليكَ أن تعمل، ولكن عملًا في سبيل الله فإن لم يُلجئك سعيك إلى مولاك، فما هو بالحق، ولكنه الجهل المتسلط والهوى المتّبع والعمل الهُباء.

الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله.
وبعد:

سيكون هذا -بإذن الله- آخر مَرسولٍ لأخيكم هيثم في هذه القناة.

لأن الكلمات أمّلت فيّ الكثير، وكان أكثرُ أملي كاذبًا وأنا أخافُ زيفها، وأهابُ أن تنقضي بي الأيام لا فرقَ بين أملٍ ووهم؛ فأكذبَ على نفسي أو تكذب الحياة عليّ.

وقد حان وقت أن أستخفَّ منها، وأكونَ أهلًا للخيبات التي تعتريني، والإنسان في هذه الدنيا لا يطلبُ زوال قهره؛ فإنه وإن طلب ذلك عادَ لأوجاعه راغمًا.

وقد كان لي في مسير هذه القناة صحبٌ وأحباب، لا ينقطعُ وصلي بهم إن شاء الله، ولكن أطلبُ منهم ومنكم صالح الدعاء في قادم الآجال من عُمري.

لن تُحذف القناة، بل ستبقى ليستفيد منها من يشاء ذلك، ولكن سيتوقف النشر نهائيًا..

سُبحانكاللهم وبحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك اللهم وأتوب إليك..

اللهُمَّ وسِّع على الضَّائقةِ قُلُوبُهم..

في كل ليلة أدعو الله لك؛ أن يرعى قلبكَ الصغير..

بما فيهِ مما يكبرُه، بكل ما يحملهُ فيهِ من آمالٍ وأمانيّ ورجاءات، بكل أحلامه والخيالات، بكل حقيقةٍ وسراب، بكل ضدين احتُوِيَا فيه..

هو لا يحتمل ذلك، ولونُ شعراتِ رأسك يؤكد ذلك، لم يعتد حالهُ أبدًا، يُنكِرُ نفسه بكلُّ فُرصةٍ أُتيحت له!

يشكو أرقَ الليل، وبينَ جنبيه يحمل هموم النهار، تخترعُ لهُ اللغة وصف الشَّجيّ فلا أنسبَ لقبًا لهُ مِنه.

الشَّجيّ لا يستريح إلا بأن يفرغ مما فيه، وهيهات أن يفرغَ مما لم يقدر عليه جسد فتجاسرت المُضغة أن تحمله!

كانَ للحُزن من الأصفياء، يفيءُ إليه في سكنَتِه، يُحبه وإن لم يُبادله الحُب، يستأنسُ في ساحتهِ بين الحزانى، يستأنسُ في صدورِ مُرتاديه، يستحسنُ قلوبهم ملجأً، وينسابُ في أرواحهم مُستعذِبًا مستمتعًا.

دواخلهُ مضطربة.. نارٌ تتأجج، تضطرم، تكوي الجُنوب، لا تعرفُ هدأةً ولا سُكون، فيعجبون من قوَّته وتصبُّره!

لم يكُ الأمرُ يومًا بقوة اللحم والدَّم، وإنما بشيء وقرَ فيه فكساهُ بقوةٍ لا تصدأ ولا تنثني ولا تنكسر.. إنما حوى الهموم كُلها والحُزن كُله، والحُب كُلَّهُ مع الأحباب.. وإن ظنُّوه صورةً كان الحقيقة.. كُل الحقيقة.

مما نثرهُ الشيخ بدر في فلاةِ مواقع التواصل:

‏«أن تكون شابًا في زماننا:

يحلو لكبار السن وصف الجيل الحالي بالترهل، وإلف الراحة، وسهولة الفرص، ثم تُزاد في الطنبور نغمة فتبدأ أحاديث التحسر على المشقة التي عاشوها، وأنهم لو كانوا في زماننا لكانت حياتهم خالية من المنغصات.
وأنا هنا أقرّ لهم بأن غالب أحاديثهم عن الكفاح حقيقي، وأقول جزاكم الله خيرًا على ما بذلتموه من جهد ومواجهة صعاب.
لكني أزعم أن ثمة زاوية مفقودة في الحكم، مردّها إلى أمرين:
1- الحكم على سهولة الحياة من خلال سهولة الوسائل التقنية، مع إغفال الثمن المعنوي والمادي لكونك فردًا من منظومة التسهيلات هذه؛ لذا غالبًا يأتي المثال بالحديث عن مشقة الحصول على الماء في السابق، مع يسر الحصول عليه في زماننا؛ وهذا مثال صحيح منقوص؛ هكذا بهذا التركيب.
2- الإطلالة على إشكالات هذا الجيل من شرفة خمسيني مستقر في حاله، ثابت في أساسيات متطلباته، طوي ملف زواجه ومورد رزقه ومسار حياته غالبًا، كُتبت فصول حياته ب‍الحبر خلافًا للشاب الذي ينازع في كتابة أساسياته بقلم رصاص قد يمحوه ظرف عابر؛ فمن الطبيعي أن تكون إطلالة سائح أجنبي، يرى البيوت الأثرية بعيني فنان، يلتقط الصور، ينثر الحِكَم، بينما يعيش سكان هذه البيوت مشقة تحصيل أساسيات الطعام والدفء.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تعيش أسئلة ما خطرت على بال من سبقك، أن تصارع المسرد الزمني الذي وضع لك؛ تدرس في هذا السنّ، وتتوظف في ذاك السن، وتكون أسرتك في نطاق زمني معين؛ وإلا بدأت عليك الضغوط من خارجك، وشعور التأخر والفوات من داخلك.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن يرتفع سقف اشتراطات رجولة الشاب، ومهام أنوثة الفتاة، وتزيد معايير (ملء العين)، فما ينظر إليه المسنّ على أنه ترف ومصاريف زائدة هو من صميم حاجات الشباب المعنوية، فالتقييم من خارج الجيل مهوّن لرتبة الحاجة.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تكثر الأشياء التي تعنيك، تحدي الأجيال السابقة في إيجاد موارد، تحدي هذا الجيل في ترتيبها ومحاربة الفوضى المستمرة فيها؛ وهذا في المعرفة، والمشاعر، والأشياء؛ فتذوق رغمًا عنك مالم يمتحن السابقون في معرفته من شهوات وشبهات، ثم إذا سقطت مرة نزع عنك ستار المحكمة السرية؛ ما كان يصنعه ابن القرية حين ضعفه مستترًا صار الآن محفوظًا منشورًا تتلقفه أعين الشامتين والفرحين بهذه السقطة تحت ستار العبرة والمصلحة.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن يكون وهنك في روحك، وتعبك في داخلك، أما الرفاه الخارجي فقشرة رقيقة تخفي تحتها عواصف من التحديات على مستوى التمسك بالتدين الذي تتنازعه الشهوات والشبهات، وضبط العلم رغم المشتتات، وتكوين الأسرة وتكلفتها التشغيلية معنويًا وماديًا، كل ذلك في جو مسلوب الطمأنينة، مليء بمحفزات التوتر، محكوم باللهث المستمر.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تعايش في سنة ما عاشه غيرك في عشر سنوات من أحداث، وتكون مجبرًا على الشعور بدوار منعطفات الحياة الدائمة، وأن تواجه الخذلان حتى تعتاده بسبب كثرة الامتحانات الحياتية التي تواجهها.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تكون مقاتلًا في معركة النهايات المفتوحة، زخمٌ يغرقك بمسؤولية اختيار القرار الصحيح في كل مرة، عقائد وأفكار ومشاعر وأشياء بلا أقواس حاصرة، لا شيء سائد ويسير على الدليل التشغيلي لحياة السابقين، عليك بناء نموذجك الخاص بكل تفاصيله.

أن تكون شابًا في حياتنا يعني أن تكتب منشورًا بهدف الشعور بمعاناة هذا الجيل، ورحمتهم وإعانتهم، لا بهدف التهوين من تضحيات السابقين والدخول في سباق تفضيل بين الأجيال، فيأتي من يستدرك باحترام السابقين، ونقد تصرفات وقع فيها بعض أبناء هذا الجيل، ثم تضطر لأن تكتب "طيب"؛ لأن الشرح عند اختلاف الأنظار وتعدد الزوايا= محرقة للأعصاب، متلفة للروح‏».

نحن ذاكرة هذه الأمة، نحن ذاكرة احتلال العراق والفلوجة، نحن ذاكرة الشام والغوطة، ونحن ذاكرة مصر ورابعة ونحن ذاكرة فلسطين وغزة، نحن نيران البوعزيزي وجمجمة الدُّرَّة وعصبة الساروت، وسنورث هذه الذاكرة لأبنائنا وإخواننا ورفاقنا وأبنائهم وأحفادهم؛ فنحن صوتهم الصادع ونحن أنفاسهم التي فوق الرمال، و نحن بقيتهم وبقية قصتهم، فكل رصاصة أطلقت وكُل قذيقة قذفت وكل روح أُزهقت انما تغذّي بداخلنا هذا الحقد وتُنشط هذه الذاكرة، وسيكبر هذا الطفل يحمل هذا الهمّ معه حتى يموت ويعهد به بعد موته لأبنائه، و بهذا وحده نحن نُحيي معنى تضحية إخواننا حتى ننتصر او نموت، فهذه قصة كرامتنا التي بدأناها.

‏صلى الله على صاحب الأرض، صلى الله عليه يوم أوذِيَ حتى خرج، صلى الله عليه يوم دخلَ مكة فاتحًا إياها، صلى الله عليه غالبًا أحزابَ الشيطان، وصلى الله عليه عائدًا بالنصر ومُبشِّرًا إيانا بأُستاذية وسيادة الدنيا ولو بعد حين.

صلى الله على إمام البشرية ومُعلِّمها.

أحفظ داخلي رجاءً أُربّيه وأُنمّيه، خوفًا من وحش اليأسِ الذي يكبرُ هو الآخر في جَنَباتِ نفسي، فأُغالبُ هذا بذاك.. ويمثلُني بذلك بيت للعباس بن الأحنف:

‏«رَجاءٌ كَشِبهِ اليأَسِ أَمسى يَقوتُني
أَذُبُّ بِهِ عَنّي الرَدى وَأُغالِبُه‏».

فما لرجائي تُذيبُه مني -كالثلجِ- نيرانُ حُزنٍ وقهرٍ وعجز أوقِدَت!
فما أصنع؟! وإلى أين أذهب؟!
أين أجد قلبي؟! أين أذهبُ به؟!

يغيبُ الأملُ كما تفعلُ الشمسُ كلَّ يوم؛ حينَ يَنمَحي قُرصُها للناظرِ شيئًا فشيئًا، ولكن الحقيقة الأصيلة هنا.. لا مفرَّ لنا من الغروب!

ولهذا كَم كنتُ أخشى الساعةَ التي تحينُ فيها وفاةُ آمالي، وأغدو بعدَها فراغًا من كل دافعٍ خِلوًا من كل حافز.
وما أقسى ذلك لا سيَّما على حالِمٍ كبير!

ساءني أن يؤولَ بياني الكليل هذا إلى رسالة تقطُر يأسًا، ولولا أن الحروف وُجدت لِتُعين؛ ما كدتُ لها لأُبِين..

اللهمّ تولّانا.

الحروف أسرار، والناس أسرار، ولربما ظهرت أسرار بأسرار!
يراك الناس في حرفك..
لكن.. قليلٌ مَن يراك من وراء حرفك!

‏«ما الحُبّ إلّا طيفهم إن زارَنا
في ساعةِ الدّعواتِ يومَ الجُمعةِ‏».