Невидимки и Стругацкие

У нас редко снимают сайфай – не то что масштабный, даже просто само по себе явление как будто нарочно обходят стороной. Так что каждая премьера – это большое долгожданное событие. В 2023 году на фестивале «Маяк» прошла премьера фантастической драмы «Невидимый мой» Антона Бильжо – и с тех пор фильм на большом экране не показывали. А это большое упущение…

Мария живёт в наукограде с двумя детьми. Город скоро ликвидируют: вскоре его придётся оставить – нужно только дождаться мужа из лаборатории. Вот только уже шесть лет прошло с тех пор, как он исчез прямо во время эксперимента. Мария верит: он где-то рядом, просто в другом измерении – и рано или поздно вернётся домой. И не спешит начать новую жизнь с другим мужчиной.

Удивительная и странная история, с особенной атмосферой и оглядкой на Стругацких – такую хочется видеть во всю высоту. Но, увы, в прокат картина не выйдет. Да, кажется, её можно найти на некоторых стримингах – вот только авторской версии вообще нигде нет. Нигде, кроме четырёх специальных показов 20 и 24 октября – в рамках фестиваля «Каро Арт» и при поддержке наших коллег из @provzglyad.

Так что я приглашаю вас присоединиться ко мне 20 октября в кинотеатре «Каро Октябрь» в Москве: там пройдёт официальная премьера – с режиссёром и исполнительницей главной роли Дарьей Екамасовой.

Для немосковских: специальные показы пройдут 24 октября в 19:30 в Петербурге (Каро Варшавский экспресс») – с режиссёром Антоном Бильжо, а также в Краснодаре (Каро Галерея) и Новосибирске (Каро Галерея). #анонс

Друзья, аларм, нам всем срочно нужна «Анора»! Никаких отговорок и промедлений, я уверена, что если этот фильм и не может спасти чью-то жизнь (хотя, кто знает), то спасти этот киногод или вашу персональную осень так точно попробует. И с каким размашистым удовольствием это сделает, мама дорогая!

Серьёзно, это какой-то чистый детский восторг, словно ты сильно раскачался на качелях и теперь летаешь вверх-вниз с замирающим сердцем: и страшно, и смешно, и захватывающе, и остановиться уже невозможно! Впрочем, желания, чтобы «Анора» притормозила не возникнет, даже наоборот: хочется чтобы этот дикий темп, который кино берёт в первую деясятиминутку, только набирал обороты. Какой русский не любит быстрой езды, халявы и красивый жизни, да?

Удивительно, как в этой картине работают стереотипные образы российских, да и не только, эмигрантов — не пытаются себя опровергнуть, а скорее наоборот: робко пробуют наконец-то примириться с самими собой и посмотреть в глаза отражению, которое привыкли считать стыдным, как главная героиня, подменившая своё настоящая имя чем-то более социально одобряемым и соответствующим ей. Вообще вся «Анора» про наше болезненное стремлении к соответствию и боль от того, что это невозможно. Богатый милый мальчик может запросто не оказаться сказочным принцем, пугающий бритый чел на спорте — гопником-беспредельщиком, а эскортница — бесчувственной алчной стервой. Как-то сложнее и запутаннее в жизни всё устроено, и только в коротких вспышках юношеского безумства можно на секунду подумать, что теперь всё ясно, и горизонт впереди чистый, а завтра будет так же, как сегодня. Но это не фильм-взросление, каким может показаться, а скорее фильм-осознание. И это делает его гораздо более взрослым, чем многие другие подобные картины. И именно благодаря этому качеству «Анора» может себе позволить быть гомерически, бесподобно смешной и кружащей голову, как шампанское, а потом затихшей, кроткой и всё понимающей, как глаза Юры Борисова в последней сцене. И смех, и грех, и вся наша жизнь. Браво👏

А вот вам свеженький #ost, который звучит в конце второй серии «Пингвина». Это кавер на Happy together группы The Turtles, известной с 1960-х своими нежными, но весьма уверенными рок-н-ролл композициями вроде Elenore и You Showed Me. Ну а этот конкретный трек записан в духе даунтемпо с приятныым девичьим вокалом и ощущается как предвестие большой кровавой катастрофы, которая вскоре как следует ударит по Готэму.

Мифология «Унесённых призраками»
[продолжение, начало в предыдущем посте]

С духами, пожалуй, всё тоже весьма очевидно. Дух Рек, который сильно пострадал от человеческого мусора – олицетворение экологической катастрофы. А Безликий – снова сатира на общество потребления: чем больше оно жрёт, тем больше ему хочется. И любой может быть таким вот безликим прожорливым потребителем. Однако когда это существо, нажравшись людей, не глядя съедает пирожок от Тихиро, то принимает прежнюю призрачную форму и молча следует за девочкой в её приключении, словно она отвечает и за его будущее. Это как перекладывание ответственности с одного поколения на другое: авось, молодые всё исправят. Сейчас такая же история, например, с пластиком. Очень сложно объяснить старшему поколению, почему нужно сортировать мусор. В итоге так и выходит: новое поколение будет собирать пакеты, разбросанные по планете предыдущим.

Хаку – хранитель реки, которую засыпали ради стройки, – ещё один символ индустриального провала по Миядзаки. То есть человечество как бы развивается, заливает всё бетоном, но при этом теряет духовность и в целом становится похожим на Безликого.

Имена в «Унесённых призраками» имеют особую, сакральную ценность: как только ведьма отнимет имя, человек или дракон, или дух всё о себе забывает. А тем, кто про себя ничего не знает или не помнит, очень легко управлять: он становится тем самым "винтиком", который просто крутится в системе – беспрекословно, бессмысленно.

Две ведьмы Юбаба и Дзениба – крепкая бизнес-ведьма и добрая старушка, – две стороны одной сущности, которые отсылают к мудрому, работящему, крепкому поколению пожилых японцев. Есть версия, что Юбаба – альтер-эго Миядзаки, но она ничем не подтверждена, кроме того, что оба очень радеют за своё дело. И лениться, работая с ними, не выйдет.

Призраки и город призраков – всё, что утрачено. Тихиро из-за переезда вынуждена будет привыкать к новой обстановке и искать новых друзей, а её привычный досуг уйдёт в прошлое. Япония из-за событий ХХ века и активной материализации-индустриализации теряет в экологии и духовности, и для Миядзаки прежняя родная стана постепенно становится призрачным воспоминанием.

Наконец, купальни: место очищения и перерождения как для Тихиро, так и для её родителей, и даже для некоторых духов и других существ. Вообще, в синтоизме (религия, преобладающая в Японии) нет греха как такового — только духовная запятнанность, эдакая "грязь на душе". Так что отмыть её можно испытаниями… Забавно вот что: несколько лет назад какой-то фанатик вбросил предположение, что история Тихиро – это про детскую проституцию в японских купальнях. Однако ни один японист эту теорию не подтвердил. То есть, конечно, в японских купальнях банщицы иногда "подрабатывали", но это никак не связано с историей главной героини «Унесённых призраками»))
#анимация