قال على بن أبى طالب رضى الله عنه:

«ميدانكم نفوسكم؛ فإن انتصرتم عليها، كنتم على غيرها أقدر، وإن خذلتم فيها، كنتم على غيرها أعجز، فجرِّبوا معها الكفاح أولًا».

(مفتاح الأفكار، للتأهب لدار القرار)

سُئل مُصطفى محمود عن الحُبّ يومًا، فقال:

«الحبّ هو الأُلفة ورفع الكلفة، أن لا تَجد نفسُك في حاجةٍ للكذِب، أن تصمُتا أنتما الاثنين فيحلو الصّمت، وأن يتكلم أحدكُما فيحلو الإصغَاء» 🤎

"‏ كلَّما دعَتك نفسك لترك عمَل صالح، قل لها: لعلِّي به أَدخل الجنَّةَ "

?

- الحمد لله الي فترة مقللة وقتي بتصفح الفيس والأنستا وما بفتحهم إلا فترة قصيرة ( وقت أقل بكتير من قبل ) خلال اليوم وإن شاء الله قريباً لح يكون الهم فترة محددة خلال يومي مو بشكل عشوائي يخليهم يسرقوا وقتي وطاقتي ويارب يجي اليوم يلي احذفهم فيه من حياتي نهائياً.

- المشي صباحاً بهاد الجو عافية روحية. ?

فيه فرق بين (الاكتئاب) وبين (الموقف التأملى للحياة)..

فيه فرق بين ان الحاجات ماتبقاش فارقة معاك كتير لأنك فقدت الشغف.. وبين انها مابقيتش فارقة كتير لأنك أخدت مسافة وقررت ماتتأثرش بكل حاجة حماية لنفسك ولروحك..

فرق بين إنك ساكت لأنك مالكش نفس تتكلم.. وبين انك ساكت لأنك أعدت توجيه دفة كلامك فقط لمناطق الجدوى..

فرق بين انك منطوى ومش متفاعل اجتماعيا.. وبين انك أصبحت تنتقى وتختار تقول إيه.. لمين.. إمتى.. وتقرب لمين.. تحديدا.. ليه..

فرق بين ضيق طيف مشاعرك وعدم انفعالك عاطفيا لا بالسلب ولا بالإيجاب.. وبين اتزان الروح.. وهدوء النفس.. بعد رحلة طويلة من التجربة والصواب والخطأ..

بين انه مافيش غالى ولا عزيز عندك.. وبين انك تختار مين يبقى غالى ومين يبقى عزيز.. اختيار دقيق جدا..

بين عدم الإحساس بالحياة وعدم الرغبة فيها وإنك لا تستحقها.. وبين انك تبص للحياة من بعيد وتسأل: هو الناس دى بتتكالب على إيه؟

فرق بين الانطفاء.. وبين اختيار البعد عن البريق واللمعان الكاذب..
بين الموات.. والسكينة..
بين الذبول.. وبين الاسترخاء بوعي..

الوعي يشبه الهرم.. وارتفاع الوعي يشبه تسلق الهرم.. كل ما يكون وعيك منخفض.. فأنت فى القاعدة الواسعة العريضة وحواليك كتير.. كل ما وعيك يرتفع.. كل ما العدد يقل.. ويمكن تبقى لوحدك، تبحث عن من يشبهك..

- د.محمد طه.

لب التوجه نحو الله أن تسعى لأن تكون أفضل مما أنت عليه، أن تسعى لأن تكون محبوبًا إليه، ولا يمكنك أن تتوكأ في هذا السعي بعد حول الله وقوته إلا على نفسك، فهي جيشك الوحيد.
والقائد يدرب جيشه، ويرفع منه، ولا يسبه أو يحط منه أو يحقره، يسد خلله ويستفز مكامن قوته.

الوحوش كثيرة في غابات العالم..
وقلبي اللين لا يعني أبدًا أنني فريسة،
أنا أيضًا لدي مخالب.

_فاطمة رحيم

في مجتمعات العالم الثالث المتخلف إذا أراد أحدهم تعييرَك = قال لك: (أنت أدبي) و(خريج شعبة أدبية)!
يظن هؤلاء "السطحيون ومحدودو التفكير" أن العلوم الأدبية والإنسانية كالأدب والتاريخ والفلسفة لا تحتاج من الذكاء والنبوغ بقدر ما تحتاجه التخصصات العلمية والتقنية كالرياضيات والفيزياء مثلًا!
وزاد الطين بلةً = سياساتُ التوجيه الفاشلة في المؤسسات التعليمية، حيث يوجهون التلاميذ الفاشلين والضعفاء إلى الشعب الأدبية "نظرة دونية" ملؤها الازدراء والاحتقار!
ولا ريب أن من عنده أدنى اطلاع على تاريخ العلوم ومناهجها فإنه يعلم أن معظم النابغين في الفيزياء والرياضيات كانوا أيضًا (فلاسفة) أو (أدباء) من طراز فريد، بل إن اشتغال بعضهم بالفلسفة هو الذي جعل منهم نجومًا لامعةً في سماء العلم والثقافة.
خذ مثلًا الفيلسوف الألماني ذائع الصيت "غوتفريد لايبنتز leibniz”، فقد كان من كبار علماء الرياضيات والفيزياء في عصره، صاحب نظريات هامة في هذه العلوم، لكن آراءه في الفلسفة والإبستمولوجيا هي التي صنعت هذا الاسم اللّامع، وغالب الناس يعرفون "لايبنتز" الفيسلوف أكثر مما يعرفون "لايبنتز" الرياضي أو الفيزيائي.
إن جميع الناس -ذكيهم وبليدهم- يدركون بكل سهولة ويسر فائدة الدراسات العلمية والتقنية، ولا يجدون مشقة في فهمها، فالطب لعلاج المرضى، والهندسة للتخطيط والبناء..الخ.
لكن دراسة الإنسانيات والأدبيات لا يمكن أن يفهم جدواها إلّا أصحاب العقول المميزة والحسّ الذوقي الرفيع.
أما البليد والسطحي ومحدود التفكير = فيصعب عليه جدًا أن يفهم فائدة الفلسفة، أو الأدب، أو فائدة التاريخ، لاسيما؛ إذا كان تصوّره للفائدة محصورًا في المادة والنفعية البحتة.

•أ. منير خلوفي