گال تعالى

ومضى للحرب فتى بسم الله الرحمن
إعصار بيديه وبعينيه الطوفان
سألوا من ذا؟ فلقد زعزع هذا الميدان
أنبي الله أتى؟ أو ما مات العدنان؟

الرِّزْقُ رِزْقَانِ: رِزْقٌ تَطْلُبُهُ، وَرِزْقٌ يَطْلُبُكَ، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاكَ

-أمير المؤمنين "ع" / نهج البلاغة

أَسعى لِأَطلُبَهُ وَالرِزقُ يُطلِبُني
وَالرِزقُ أَكثَرُ لي مِنّي لَهُ طَلَبا

-دعبل

كَأَنِّي بِكَ يَا كُوفَةُ تَمَدِّينَ مَدَّ الَادِيمِ الْعُكَاظِيَّ تُعْرِكِينَ بِالنَّوَازِلِ وَتَرْكَبِينَ بِالزَّلَازِلِ وَإِنِّي لَأَعْلَمُ انْهُ مَا ارَادَ بِكَ جَبَّارٌ سُوءًا الًّا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِشَاغِلٍ وَرَمَاهُ بِقَاتِلٍ!

البعض وليس الكل؛

ينشر عن شيعة أفغانستان إذا تعرضوا لمكروه
ينشر عن شيعة نيجيريا إذا تعرضوا لمكروه
ينشر عن شيعة السعودية والبحرين إذا تعرضوا لمكروه
ينشر عن شيعة الهملايا وجزر القمر إذا حصل لهم مكروه

ولكنه يستحي أن يذكر الشيعة في ثغر لبنان وفلسطين إذا أصابهم القرح، وكأنهم يخوضون معركتهم ترَفًا ودِعَة!!

"مِقدامٌ همام، صابرٌ صوّام، مهذَّبٌ قَوّام، قاطعُ الأصلاب، ومُفرِّق الأحزاب، أربطُهم عِناناً، وأثبتُهم جَناناً، وأمضاهم عزيمة، وأشدّهم شكيمة، أسدٌ باسل، يَطحنُهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنّة، وقَرُبت الأعنّة، طَحْنَ الرَّحى، ويذروهم فيها ذَرْوَ الريح الهشيم، ليثُ الحجاز، مكّيّ مدنيّ، خَيفيٌّ عَقَبيّ، بَدريٌّ أُحُديّ، شَجَريٌّ مُهاجريّ، مِن العرب سيّدُها، ومِن الوغى ليثُها"

[ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ * فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ]
#لبنان

"فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً"

عن أبي الحسن الرضا عليه السلام -وذُكر عنده الجبر والتفويض- فقال: الا أعطيكم في هذا أصلًا لا تختلفون ولا يخاصمكم عليه أحد إلا كسرتموه؟ قالوا: إن رأيت ذلك. فقال عليه السلام: إن الله تعالى لم يُطَعْ بإكراه ولم يُعصَ بغلبة ولم يهمل العباد في مُلكه، وهو المالك لما ملّكهم والقادر على ما أقدرهم عليه، فإن ائتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادًّا ولا منها مانعًا، وإن ائتمروا بمعصيته فشاء أن يحول بينهم وبين ذلك فعل، وإن لم يَحُلْ ففعلوا فليس هو الذي أدخلهم فيه، ثم قال عليه السلام: من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه.

-عيون أخبار الرضا

‏إخواني الأعزاء..
زيارة الأربعين على الأبواب
وبما أننا -كعراقيين- مُنعمين بجوار أبي عبدالله (ع)، وغيرنا يتحسر على زيارته ويحسب حساب التذكرة والڤيزا وغيرها

قررنا جمع مبلغ مالي لمساعدة بعض الزوار الأجانب وإعانتهم على تكاليف الزيارة المكلفة
فمن يتسطيع المساهمة بشيء من المال فليتفضل
أو يشارك المنشور

للتواصل: @amnkl3bot