تعوّذ النبي ﷺ من شماتة الأعداء، لأن في شماتتهم ظن الانتصار، ولذّة الانتقام، وقال ﷺ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِن جَهدِ البلاء، وَدَرَكِ الشقاء ، وَسُوءِ القضاء ، وشماتة الأَعدَاء.

و الله !
إنما هي أيام، والحقيقةُ أن في نهايتها جبرًا عظيمًا لقلبك ...

تخيّل أن الله يراك، ويعلم بكلّ شيءٍ فيك ...
ثم تخيل أنك بالرغم من خوفك هذا تجدهُ قد دبّر شأنك والأمرُ مقضيٌّ عنده!

لو رُزِق العبد الدُّنيا وما فيها ثمَّ قال الحمدُ للّٰه، لكان إلهام اللّٰه له بالحمدِ أعظم نِعمة من إعطائه الدُّنيا، ﻷن نعيم الدُّنيا يَزول وثَواب الحمدِ يَبقى.

- ابن القيم

إياك أن تنسب تيسير الأمور، وسهولة ما كنت تستصعبه يومًا، والفتوحات والأرزاق التي تحفّك، لخبرتك وذكائك، ولا لأحدٍ من الناس!

استشعر أنه لولا الله ما تحركت حركة، ولا تقدمت خطوة، ولا فهمت معلومة، وأن من أعظم أسباب بقاء النِعم ونمائها نسبها لله.

والله يُحب أن يُذكر ويُشكر سُبحانه :))

- مصطفى السيوطي

للانضمام إلى كروبات الدورات و المشاريع على الواتساب مراسلتنا عبر البوت

@Alyskoot20245_bot

للإناث فقط لا أحلل دخول الرجال للبوت

وقفتُ طويلًا عند طلب سيدنا زكريا لربه حين سأله الولد، قال: "وَكَانتِ امرَأتِي عَاقِرًا فَهَب لِي مِن لَّدُنك وَلِيَّا".
عاقرًا فهب، كأنه يقول أنا بلا أجنحة يا رب اجعلني أُحلّق، أو أنا بلا أقدام يا رب فاجعلني أسير.
المنطقي أن يكون لديّ مقومات الشيء لأطلبه، ومع ذلك قال له الله: "يـٰزكريَّا إنَّا نُبشّرك بِغلـٰم".
تعلمتُ أن أقول يا رب فقط، بلا أسباب منطقية أمتلكها، بلا مبررات أو توضيح، لأنه رب الأسباب وليس بحاجة سبب ليفعل.

‎"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ" أي: الزَمنَ بيوتَكن، فلا تخرُجن لغيرِ حاجة. - الإمامُ ابنُ كثير رَحِمَه اللّٰه.

‎"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ"

أي: الزَمنَ بيوتَكن، فلا تخرُجن لغيرِ حاجة.

- الإمامُ ابنُ كثير رَحِمَه اللّٰه.

يا ضيعةَ الأعمارِ إن مرَّت سُدىً
في غَفلةٍ، وملذَّةٍ، وملاهِي
إنَّ الحَيا تَفنى ويَفنى سَعدُها
ويظلُّ منها ما لِوجهِ اللهِ!

- عائشة حسين.