( اعتقادي ولا الزم احداً بِهِ )

قال تعالى ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) الأنعام ١٢١

محل الشاهد ؛ هذه ( يدُ ) السيد الولي الطاهر محمد الصدر عليها ( أسم الله )

فلا تاكلوا من غير يده المباركة !؟

(حديث النفس )

في بعض الأحيان يمكر بنا الشيطان بأسلوب ناعم ( دقيق جداً ) عندما مثلاً ؛

يكون ذكرنا الدائم أو الأغلب لله تعالى أو لوليه الحق الناطق من خلال الموبايل
تصفحاً أو نشراً ؟!
فيكون ذلك ( بديلاً ) عن ( كتاب ) الله العظيم
و ( كتب ) أحاديث محمد وآل محمد

وعن ( كتب ) العلوم والثقافة العامة المفيدة
يجب أن لا يتحول الموبايل إلى قيد يكبل انسانيتنا ويقتل طاقاتنا ويسطح مفاهيمنا ؟!
النحل والفراش لهما روعة التنوع والحرية والانتقال من جمال الى جمال اخر

وهل نسينا وصية السيد المقتدى القراءة
( ٩٠ دقيقة ) ام أن متابعة مباراة كرة القدم
( اولى ) !!؟؟

الطوفان ،

كان مقدراً من البداية أن من يحكم العراق بعد سقوط الطاغية هدام عليه اللعنة والعذاب هو السيد القائد مقتدى الصدر وريث الحوزة الناطقة بالحق وقواعده الشعبية فهم من الناحية العددية والإيمانية العقائدية الأكثر والأقوى ،

فكانوا على تماس مباشر مع شرائح المجتمع وهمومه فهم الجهة المعارضة الشعبية الوحيدة التي لم تترك أرض الوطن

لهذا اتخذ القرار من قبل دوائر صهيون العالمية أن يتم إسقاط نظام المقبور عسكرياً لايجاد ذريعة البقاء واعادة ضبط ايقاع المجتمع وخيوط اللعبة السياسية والاجتماعية و ( الدينية )
ولأجل ذلك كله كان لابد من التقاء مصالح الشرق والغرب
( بالوجه سلاية وبالكفة مراية ) ؟!
لمواجهة التهديد الحقيقي والوحيد لمشاريعهم الطائفية والقومية الإقليمية والدولية هو ابو هاشم

فتأرجح الحكم في العراق بين ظالم وفاسد وخراب وتدمير لكل مقومات ( دولة ) والهاء الشعب في دوامة ( العنف والتشدد والعوز الاقتصادي ) لسد الطريق أمام الشعب للتفكير مجرد تفكير في قيادة صالحة
ورفع شعار ( هذا الموجود )
او ( اراويك الموت علمود ترضة بالصخونة )
وما يجري اليوم الا إكمال للحلقات الأولى
كما قال شريعتي بين فكي ( الاستعمار والاستحمار )
ونشر ودعم ( التشيع ) العباسي
وقتال وتهميش وتسقيط ( التشيع العلوي )
الذي يمثله وريث الحوزة الناطقة بالحق
السيد القائد مقتدى الصدر ،

`♦️#علامات_الظهور
(لأهل الحس) من الناس....

امير المؤمنين فالعجب كل العجب بين جماد ورجب اراد ان يركز نقطة النقطة ما هي؟ ان علامات الظهور اللي احنا مدوخين نفسنا نوقف ان شاء الله غدا نوقف على شنو علامات الظهور ان علامات الظهور يماني سفياني خسف صيحة يقول هذا لأهل الحس اللي ملتهي بالحس اللي يريد شي ملزوم تقول له منبري ها هو منبر اذا تتكلم له عن منبر اسمه العرش وهكذا ومسيطر عليه ثمان ملائكة ما يتخيله يريد شي ملموس ي شيء موجود. شلون اهلنا يقولون ما احد طلع من قبره مفشخ. يريد يشوف العذاب منجد حتى يؤمن، فلذلك امير المؤمنين يقول علامات الظهور خسف سفياني ما يقول هذا اللي يدور حس يدور شي يلزمه، اللي يدور حتى يؤمن بالامام المهدي. اما الحدث هذا مو اصحاب الحس. هذا هذه العلامة لاصحاب العقول، لاصحاب الفكر، لاصحاب النضج القلبي والعقلي، تماما كالفارق تماما كالفارق تماما الفارق، بين معجزة رسول الله ومعجزة الخمس اصحاب الرسل اصحاب العزم،خوهيه معاجز، وهؤلاء أنبياء، وخمستهم انبياء اولوا العزم . نوح ابراهيم موسى عيسى ومحمد. صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. وكلهم انبياء وكلهم أولوا العزم، ليش معجزات الاربعة من الانبياء كانت معجزات حسية، ليش معجزة محمد؟ كانت معجزة عقلية قلبية، معجزة موسى عصا حسيه، شمرها انقلبت إلى ثعبان، رجعها الى عصر حس موجود يتحرك فلذلك القرآن يقول خيل لهم اتخيلت الى عيونهم خيل لهم من سحرهم، انها تسعى معجزة عيسى يشفي الاكمه والابرص يحيي الموتى كلها معاجز وان كانت معاجز الا أنها حسيه معجزة نوح سفينة مي غرق خلص البشرية معجزة ابراهيم نار عظمى نذب بيها بشر طلع مو محروق كله حسيه، بينما معجزة رسول الله القرآن معجزة رسول الله شيء اعلى من الحس شيء اعلى من الوجدان شيء نوري نفس هذه القضايا المؤمن غدا سوف ينتظر علامات ظهور سفيان يماني ولعلها نفس علامات الظهور هي التي تسبب فيه انحرافة. وتسعة وتسعين بالمئة ينحرفون بسبب هذه العلامات، هذا نص كلام أمير المؤمنين،نص كلام الامام الصادق، بينما الذي ينتظر الحدث على عظمة الحدث لا يكون هذا واعي في نوح طلب من الله ربي لا تذر على الارض انتبهوا لهذا المثل، ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا، انك ان تذرهم يضلوا عبادك، ولا يلدوا الا فاجرا كفارا، دعوة نبي مستجابة، استجاب الله إله، الاستجابة شنو فيضان وفتحنا ابواب السماء بماء منهمر حار ينزل يفصل اللحم عن العظم، لكن بعد ايش؟ من بعد ما كانت بيد نوح عندما دعا تمرها اجاب وحي شنو هذه التمرة؟ هذا موجودة في دلائل الإمام، موجود في كتب الشيخ الصدوق. الحديث صحيح، شنو هذه بيدك؟ قال له هذه نوى تمرة، قال له كلها يا نوح، واخذ النوى وازرعها، ولمن الذب حمل منها ينزل العقاب، ان نوى لمن ينزل على ان يذب حمله سبع سنوات. سبع سنوات بالضبط. الامام الصادق يقول ارتد قوم وقوم ثبتوا شنو السبع سنوات انت قلت لنا عن قريب راح ينزل العقاب. الله قال هذولا عباد يعني ما اهلكهم بسبب دعوة لنا لابد ان تتحقق الدعوة على روسهم، ويهلك من هلك عن بينة ويحيا من حياة عن بينة، قلت له نوح قال لقومه فانحرف قسم من اصحابه. ارتدوا، وقسم ثبتوا ، كملت النخلة طلعوا الناس كلها تنتظرها سبع سنوات نوح ذبت هذا التمر قال له اكلوا سبع سنوات شيبقى بالناس صراعها سبع سنوات قال له اكل وازرع تكررت مع نوح سبع مرات يقول الامام الصادق تسعة وربعين تسعة واربعين سنة خمسين سنة اتأخر العقاب منو اللي يبقى يابن المرة يبقى يا هو اللي يتحمل وفرعون فوق راسه والظلم فوق راسه الجبابرة فوق راسه قوم نوح ونوح هذه ارادة الله هاي علامة لو مو علامة علامة، علامة النوى علامة لو مو علامة علامة، حالها حال الصيحة حالها حال الخسف، حالها حال اليماني والسفياني. اتأخرت لو ما تأخرت تأخرت،الحكمة يريد ان يبلغها الله، يقول لم يبقى مع نوح الاثلاثميه وتلطعش اللي صعدهم في السفينة، من الاف مؤلفة ارتدت كل يومية سبع سنوات كل يومية سبع سنوات امنين نجيب هذا الخلك؟ الى ان نزل العقاب، الامام الصادق يقول من كان منتظرا لعلامة النوى ارتد، اللي منتظر علامة التمرة اللي منتظر علامة النوى ارتد، اللي منتظر امر الله نجى، وامر الله لا يأتي الا من بعد الياس، من بعد يأتي، والى ان يستنفض الله عز وجل كل وخيوطه معهم،اذن الموضوع صعب، لا تتكأ انت على برنامج فيه البداء وسوف نثبت ان كل العلامات فيها البداء، لا ضمان الا للظهور فقط ظهور صاحب الامر ولي الامر صاحب الزمان فقط هذا من وعد الله، اما غيرها فغيرها تتقدم وتتأخر ولله، فيها البداء

?بحوث الشيخ محمد العامري`