اللهم لا تبتلينا بعيب كرهناه في غيرنا ولا تُغير علينا حالنا إلا لأحسنه واعنّا على ذكرك وشُكر نعمتِك وأنتَ خير الرازقين.

(الله يقرفك)

كيف يا طيبات ننسب لله هذه الكلمة السيئة ؟
فليس من الأدب مع الله فلنُمرن ألسنتنا ونضبطها

خذيها نصيحة بل قاعدة...

البدايات التي لا ترضي الله ، نهايتها لن ترضيك أبدًا
فلا تعصي الله من أجل من أحببت، فقلب من أحببت بيد من عصيت وتذكري بأن الخذلان دائمًا يأتيك من الجهة التي عصيت الله لأجلها.

ما أقعدك عن الذكر وقد علمت أنه يثقل الموازين؟
ولما عجزت عن الدعاء وقد علمت أنه مفتاح كل خير ؟

تخرج متبرجة وعندما تتعرض للتحرش، تقول : أين حقوق المرأة ؟

إحترمي حقوق الدين أولًا ثم استري نفسك

ثم انها تتحمل إثم تبرجها، وإثم فتنة الرجال، وإثم من اقتدي بها من النساء

ويتحمل ولي أمرها "أبوها، زوجها" إثم ذلك كله.

والله لنسيان الناس لك بعد موتك أسرع مما تتصوري وأعجل مما تتخيلي ، وأنت ترى بنفسك في مجتمعك أن القريب في الدنيا لا يسأل عنك أحد منهم إلا القليل، وأنت حيه بينهم فكيف بعد موتك؟

فأحسن ثم أحسن العمل مع ربك، وكن فطنًا، وأكثر من بقاء شيء يفيدك بعد موتك من نشر خير نافع، وأوقاف جارية.

‏لِمَن هو في طريق حفظ القُرآن إليك:

• الإعادة فيها إفَادة.

• التكرار أساس الاتقان.

• المَشقة تزول مع الختمة.

• الكنز لا يُنال إلا بالصبر والجِد.

• طريق القُرآن أسهل طريق للجنّة.

• لن تندم على وقت قضيتَه مع القرآن.

• مع الزمن؛ ستُدرك أنّ القُرآن صاحب وَفيّ.

فاللهم صبَّ حُب آيات القُرآن في صدورنا صبًّا صبًّا حتى يُشفى بأثرهِ كُل شعورٍ ضده.

‏أعط كل سورة حقها، من التلاوة، من الإنصات، من التدبر، من المراجعة!
أكمل السورة كاملة، لا تقف عند نصفها ولا ثلثها، أعطها حقها كاملا من البسملة لآخر آية، لتنعم ببركاتها.

لا تفرق بين السورة القصيرة والطويلة! لكل منها مكانتها الجليلة وعظمتها وشفاء!

- وِردكم ياكرام ?

?تأمل هذا التفصيل المهم❗️

قال تعالى (إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً) ?

قال ابن تيمية رحمه الله:
"مَن طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية".
[الفتاوى: 11/111 ]

يصاب الإنسان بالعين في كل شيء في كل نعمة ، لقول الله تعالى: ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
وفي الأمثال العامة المنتشرة: " كل ذي نعمة محسود " فقد يصاب الإنسان المتدين بالعين ، ويضيق صدره بالعبادة ، أو يصاب بالعين فينسى ما حفظ ، أو يصاب بالعين فيعجز أن يحفظ ، فالعين نسأل الله العافية قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام: ( لو سبق القدر شيء لسبقته العين )

ودواء ذلك أن يبحث عن العائن ليعمل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام حتى تزول العين ، فإن لم يمكن فبكثرة القراءة والاستغفار ، وكثرة قول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،

فإن الله تعالى قال: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) وهذه الكلمة كل من قالها بصدق حال الغم فإن الله تعالى يذهب عنه، لأن الله قال وهو أصدق القائلين وأقدر الفاعلين قال: (( وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ )) فعليه أن يتوب ويستغفر ويكثر من الاستغفار والتوبة والذكر والقراءة، وقول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وقول: اللهم إني أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم وأمثال ذلك من التعوذات.
السائل : هل ينحرف انحراف كلي بحيث يترك ما هو عليه؟
الشيخ : مسألة الانحراف لا أدري، لكن كونه يضيق صدره بالعبادة التي حسد عليها يمكن هذا.
السائل : وهل يأثم عليه هل يأثم على ذلك؟
الشيخ : قال الله: (( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا )) فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، لكن فعل المحرمات هذا يأثم عليه. نعم