"عندما يجتمع البرد والشتاء مع القصف العشوائي"..
المعاناة تتفاقم في قطاع غزة والعالم يسمع ويشاهد.

**انتقل الخذلان فينا من مناهضة الاحتلال والضغط عليه وضرب مصالحه والاشتباك مع روايته ونصرة اخواننا الذين تمارس غليهم كل أشكال الإبادة والحرق، انتقل مستوى الخذلان إلى عدم التفاعل حتى مع جرائم يومية لا تنتهى إلى درجة أن تكون جريمة إحراق مستشفى كمال عدوان بمن فيه من المرصى وإجبارهم على الانتقال إلى مستشفى ٱخر دون أي احترام لحرمة المريض وضرورات نقله الإنعاشية والوظيفية والحيوية. لقد أصبحت هذه الجرائم حدثا عاديا.... في الوقت الذي نرى في قلبالأمة النابض صمود أسطوري نرى معه خذلان أسطوري.

القبلة ثابتة على المسجد الأقصى وفلسطين، والضرورة الشرعية انتقلت من فرص الكفاية إلى فرض العين على كل مسلم للجهاد بكل الأدوات والوسائل المضروعة لانهاء هذا الإجرام النازي..

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا وسخرنا لنصرة دينك وحسن الاستخلاف على أمانة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم**

المهمة السابعة:حسم العلاقة مع داعش؛ فالسياق في هذه اللحظة يتطلب الشدة لا الرفق، وليس المقام مقام قرع الحجة بالحجة.

ولا بد للخطاب أن يقوم على أنَّ هناك أعداءً للثورة، وأن العدو يمكن أن يوظفهم فيما يريد ولو كانوا مخلصين في نفس الأمر، وأن الثورة ستواجه المتهمين بتخريب البلد، ويقول رجال الثورة في خطابهم: إننا متوقعون من أحداث فلتان من خلال أدواتٍ يوظفها الأعداء فيما يريدون، وأننا سنقف لكل محاولة تخريبٍ للبلد بالمرصاد.

وبهذا الخطاب يتم قطع الطريق على الأطراف الغربية التي تعتاد اتهام الإسلاميين بعدم ضبط الأمور والتسلل من هذه البوابة للتحكم في البلد أو إحداث خرابٍ فيه.

ويمكن الاستفادة من خطاب حركة طالبان لحظة الانسحاب الأمريكي؛ فقد كان ناضجًّا في هذه المسألة.

نصر الله إخواننا السوريين ومكَّن لهم وجعل بلادهم عاصمةً من عواصم الإسلام.

سبع مهام أمام قيادة الثورة السورية يمكن أن يُغفل عنها في لحظة الانشغال بأحداث الميدان، وهي مركزيةٌ في الميزان:

المهمة الأولى:
القضاء على أكابر النظام السابق ورجال الدولة العميقة، فهؤلاء لا ينبغي أن يشملهم العفو، وإن لم يتم إعدامهم اليوم باستثمار الحراك الثوري أو نفيهم خارج البلد بحسب ما يستحق كلُّ واحدٍ منهم.. فإنهم هم الذين سيتولون تخريب البلد وإغراقه في سيلٍ من الأزمات بمجرد شعورهم بالأمن وابتعاد الأنظار عنهم.

وفي اللحظة التي عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة يوم الفتح وقال: "اذهبوا فأنتم الطلقاء" نص على إهدارِ دمِّ عددٍ منهم بعضهم من أركان النظام القديم الذين كانوا يتولون محاربة الدين وقهر المسلمين وقال: "اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة".

ولهذا يُتشدد في أوائل عهد تأسيس الدولة ثم يتخفف بعد أن تقوى وتتماسك، ولهذا اشتد النبي صلى الله عليه وسلم على يهود بني قينقاع وقام بإجلائهم تمامًا من المدينة، وكذلك فعل مع بني النضير، وكان الأمر أشد مع بني قريظة، ولكن حين قويت الدولة وتمكنت عفا عن أهل مكة مع أنهم هم الذين آذوه في شخصه وفي أصحابه، واستثنى في تلك اللحظة من سيعمل على إفساد منجزات الفتح.

المهمة الثانية:عدم استثارة الدول الكبرى في مصالحها خاصة الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا، فالمطلوب الآن تسكين الجبهات الدولية من غير الخنوع لها، وذلك عبر طمأنتهم بعدم تضرر مصالحهم، ويبقون كذلك حتى يتمكنوا ويحسنوا الاختيار لأنفسهم بحسب معطيات اللحظة وما يمليه ميزان القوة.

المهمة الثالثة:التيقظ لفقه الخطاب في مختلف الجبهات ومع مختلف الفئات.

وذلك أنَّ إحدى الأزمات المتكررة المعتادة في أوساط الإسلاميين في معظم البلاد الإسلامية هي أزمة الخطاب، وكثيرًا ما تكون الأعمال عندهم أحسن من الأقوال، والثورة اليوم بعد انتصارها تحتاج أن تُخطط لأقوالها كما تخطط لأفعالها.

ولهذا ليس من المبالغ أن تُعقد ورشة (عمل) لمعرفة ما سنقول كما تعقد الورشات عادةً لمعرفة ما سنفعل، فالقول ليس أقل صعوبةً من العمل.

ومن النماذج المميزة في الخطاب المناسب في مثل هذه اللحظات -مع اختلاف الحال والبيئة والظرف- فضيلة الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فرَّج الله كربه.

المهمة الرابعة:البدء في كتابة الدستور وفق المرجعية الشرعية والقِيميَّة، بما يحقق للناس مصالحهم في الدين والدنيا.

وذلك أنَّ أي شعبٍ لا يمكن أن يتحرر بحسب الظروف المعاصرة إلا بإنجاز ثلاثة أمور:

الأول: القضاء على الدولة العميقة، وهو ما جاء في المهمة الأولى.

الثاني: كتابة الدستور، وهو مادة هذه المهمة، وإن لم يتم التعجيل به فإنَّ رجال الثورة سيعتمدون القوانين الحالية المعروفة، وتصبح رحلة تغيير كل قانون تستغرق بضعة أشهر بحسب الإجراءات القانونية المعتادة، ومن ثم يحصل التراخي والكسل في ذلك، ولاحقًا يمكن أن يصبح رجال العلم والثورة جزءًا من تكريس حالة الطغيان الموجودة في كثيرٍ من القوانين مع أنهم ما ثاروا إلا انتفاضًا عليها وعلى ما يتصل بها.

فالقيام بمشروع كتابة الدستور في مطلع تاريخ انتصار الثورة يريحها من جهد عددٍ من السنوات ويقيها من كثيرٍ من التبعات.

الثالث: التحرر من التبعية الدولية، وهذا مشروعٌ كبير وهو على مستوى الأمة ويحتاج جهودًا كبيرة، وليس بإمكان الثورة الآن تحصيله ولكن يمكن البدء في بعض مقدماته، والمقام أضيق من الكلام على طرائق ذلك.

المهمة الخامسة:تكوين مجلس حكماء الثورة.

ومن وظيفة هذا المجلس: إبقاء النفس الثوري حاضرًا حتى يتم إنجاز المهام الكبرى مثل القضاء على رجال النظام القديم، وتأسيس مؤسسات الدولة من جديد، والتعامل الفطن مع المكر الدولي الكُبَّار الذي ستبدأ فصوله الآن.

ويضم هذا المجلس بعض العلماء والمفكرين والسياسيين وأصحاب الخبرة ورجال الاقتصاد، وهم الذين يتواصلون مع المفكرين والخبراء في مختلف الساحات لتُحفظ منجزات الثورة وتتم أهدافها على أعلى ما يكون من البصيرة.

ومن ثمرات هذا المجلس: حفظ استقلال البلد بقراره، فلا ينبغي الارتهان لأي طرفٍ ولو كان صالحًا، ولهذا يمكن الاستفادة من تركيا أكبر المستفيدين من انتصار الثورة، ولكن استقلال القرار يخدم عند التعارض في المصالح.

المهمة السادسة:ترتيب البيت السوري الداخلي لا سيما في أروقة الإسلاميين.

فهذه اللحظة الفارقة يلزمها فضلٌ متبادلٌ بين الجميع، والكل ينتظم في مشروع بناء البلد، فليس المقام مقام خصومات وتصفية حسابات، وقيل وقال.

وإنَّ العدو سيعمل على إذكاء عوامل الفرقة.

ومن الملاحظ في عددٍ من الساحات أنَّ التحلي بصفة {أشداء على الكفار} تكون أسهل من صفة {رحماء بينهم}، وليس من إشكالٍ ألا يتم الوفاق ببقاء قدرٍ من الخلاف، ولكن المهم إدارة الخلاف على قواعد الدين والخلق والرجولة والفضل.

**نفرية الإنجاز الإسلامية شديدة الإنبعاث شديدة الإنبثاث!

الطبيعة التراحمية التكافلية المتحدية شيمة نفسية وسلوكية واجتماعية متأصلة في نفسية الشعوب العربية الإسلامية، أخذت عبيرها من المعين الصافي الإسلام ، وراكمتها الظروف الصعبة التي عاشتها، فأنتجت لنا نفرية إنجاز عظيمة لكن كردات فعل ساخنة نتاج تحديات وجودية تتعدد مثيراتها الاحتلالية العسكرية أو الثقافية الاستفزازية من استشاع الظلم والاحتقار والشعور بسعي الآخر إلى الإفناء.

كما قلنا نفرية الإنجاز العجيبة الطارئة عند توفر المثيرات والتحديات، تختص بميزة استجماع شروط النفير الأربع : من (1) الاستشعار لأهمية الأمر الذي يكون لأجله النفير و(2) تعبئة الطاقات والجهود في القيام والنفير،(3)الحشد الجماعي، (4)القوة والحزم والاستحثاث. غير أن هذه النفرية غير دائمة مراكمة مستمرة موجهة لمقاصد عليا، فهي شديدة الانبعاث شديدة الإنبثاث عند أول صدمة، أو فشل مرحلي، وسريعة الملل وعدم الصبر - على الأقل في عموم الجماهير- عند تأخر بلوغ المبتغى أو فقدان الأمل في وصوله نتاج تتالي الخسارات.

لعلّ هذه الظاهرة النفسية الإجتماعية ليست قاصرة على شعوب المنطقة، غير أنها أحد أهم شروط وأسباب انتصاراتها وفي نفس الوقت تبقى شرطا نفسيا للنهضة لم يبلغ درجة النضج الكامل وأداة تمكين غير كاملة الاستثمار.

إذا أحسنت الأمة تحقيق شروط النفير الأربع المحققة ل ﴿وجعلناكم أكثر نفيرا﴾ الذي كان سببا مركزيا في عودة الكرة لبني إسرائيل على هذه الأمة الخالدة وأحسنت معها فهم مقاربة ﴿عبادا لنا أولي بأس شديد﴾ سيكون أمامها نموذج رجال الطوفان في غزة ورجالها في سوريا الذين راكموا الإعداد وأحسنوا تحقيق نفرية الإنجاز شديدة الإنبعاث، ثابتة الإنبثاث ﴿فجاسوا خلال الديار﴾**

**المقاومة لا تخضع إلا لرب العالمين ولا تلين إلا للشعب الفلسطيني البطل ولا تبدل قيمها وثوابتها ولو اجتمع مكر العدو وخذلان الصديق، وهي اليوم وكل يوم تؤكد أن نموذجها المقاوم سيكتب في تاريخ الثورات التحررية كأكثر حركة تحررية صلابة وثباتا في وجه العدوان عبر التاريخ.

لن يتوقف كتاب التاريخ عن تثوير وتوصيف ملحمية الصمود والدفاع عن الحقوق بكل الوسائل وتقديم لسبيل الحرية الغالي والنفيس، بل سيكتب معه مثل عمليات اليوم الملحمية التي يقف فيها الرجل الواحد على مسافة السفر من العدو يثخن فيه ويلقى ربه شهيدا وتقود المقاومة عملية معقدة هجومية تسيء وجه الاحتلال وتذل جيشه.. لم تكتف المقاومة بالدفاع الملحمي حتى هي كل يوم تخرج على الصهاينة كعقاب الله المتبر للعلو الصهيوني هنيئا لأمة محمد بأولئك الأبطال!**

مشكلة التورم السياسي وهيمنة الوظيفة السياسية على الوظائف الأخرى مع تغول وهيمنة نموذج الدولة الحديثة أنتج لنا قادة ينظرون للفعل الانتخابي بمراحله المتعددة أنه واجب وقت وغيره ترف فكري وهذا التشوه أنتج رجل النصف رجل يطالب بالحقوق ولا يقوم بالواجبات سواء داخل منظومة الحركات الإصلاحية أو في المجتمع.

إن الفعل الإصلاحي كل شامل تقوده وظيفة سياسة مقاومة تنقل المصلح نحو مركز القرار، يلتزم فيه الجميع بدور سياسي فردي تتفق عليه الجماعة المصلحة ولا يترك فيه الفرد ثغره ووظيفته خاصة إن كان يقود مجتمعه فيه فإن ذلك انتقال من وظيغة فرض عين فيما هو مستأمن عليه إلى وظيفة فرض كفاية يكفيه فيها من يقود الوظيفة السياسية في جماعته أو مجتمعه.

ظاهرة إفراغ الوظائف الإصلاحية المجتمعية والمؤسسات العاملة في الثغور المتعددة خلال الفعل الانتخابي تحت مبرر واجب الوقت تدل على هيمنة الوظيفة السياسية على الوظائف الأخرى وتورمها في الفكر والممارسة، فلا الوظيفة السياسية القائدة تستفيد من رصيد العمل الإصلاحي الاستراتيجي من خلال جر الأفراد والمؤسسات تحت سوط التنظيم إلى الفعل الانتخابي المحض وترك الوظائف، ولا الوظائف الإصلاحية تقوم بواجبها الحضاري والأخلاقي، فتهرب من الواجب الفردي الأخلاقي خلال التدافع السياسي لتحقيق الإصلاح وتحويل الفعل الإصلاحي الشامل من دال الدعوة إلى دال الدولة... بين الهيمنة والعلمنة يضيع الجهد الإصلاحي، بين التورم السياسي والخمول السياسي تضيع الوظيفة السياسية.

ينتظرنا العذاب الشديد وإن الله ليوجه لنا الرسائل عبر أهله وخاصته في فلسطين، إن هذه المرأة المكلومة تعرف حقا حديث رسول الله عن الطائفة المنصورة وخذلان الصديق لهم.... اللهم لا تجعلنا من الخاذلين لهذه المثاومة وشعبها الصامد

#بودكاست_اثر (11) : العبور المجيد في ضوء سورة الإسراء ( ملامح جيل التحرير ومراحل تحرير بيت المقدس)

تسجيل صوتي كامل للمحاضرة التي قدمتها مع طلبة مبادرة تبيان الإلكترونية حول ملامح جيل التحرير ورجال العبور المجيد في ضوء سورة الإسراء