получается феномен когда человек слишком заваливает других инфой по своей первой социон функции называется "выдал базы" /ш

у вас есть последняя неделя с:<

мы с парнем посчитали, сколько вариантов эннеатипов с двойным подтипом (спсх, спсо и тд) существует через комбинаторику

просто знайте что у вас был 1/54 (1,85%) шанс родиться именно вашим типом и вы его отхватили ?

мне кажется моя реакция на это очень соответствует моему типу .
(в комментах)

упд: че какое спокойствие вы че не четверки что ли /пш

• к тому почему важно понимать что из себя представляет типология, какие сферы трогает, КАК РАБОТАЕТ, на примере. в психософии достаточно второстепенны связки функций в типе (то есть да будут отличия между 1э3в и 1ф3в и тд, но общие черты 3в будут оставаться и их можно идентифицировать), но в соционике например невозможно понять зачастую как работают определенные функции, если они не в связке с какими-то другими (интуиция это вообще караул, мой друг недавно написал что он после того как в каком-то виде сказали что БИ летит над временем просто закрыл видос и бросил соционику :D хотя если почитать описания работы связок функций каких-нибудь ИЭИ, ИЛИ и тд, то понятно уже становится. потому что в соционике функции в типе являются часто "оболочками" друг для друга, симбиозом, работают одни и те же сильно по-разному в зависимости от типа)

в эннеаграмме ваще люди многие не видят структуры (и я в том числе таким был), потому что не знают куда смотреть и что изучать, обычно максимум структуры это гат-хед-харт триада или какие-нибудь идеалисты релятивисты прагматики, хотя
1. делений на триады этих дохуяяяяя..... я за секунду еще 4 способа поделить еще вспомнил, мне кажется это не все. и вот можно смотреть на пересечение этих способов и из этого видеть структуру + важно положение типа на эннеагоне (верх низ лево право, какие типы соседние)
2. архетипы. нумерология (не самое надёжное но иногда можно). эзотерические системы. вся вот эта хуйня. через нее очень просто понимать эннеаграмму, проще чем через что-либо другое, ну если прям прошаренный. как минимум книги просто читать какого-нибудь Алмааса, потому что без этого не поймёшь ни слова

надеюсь мысль ясна, в общем мне кажется понимание сути и структуры, некого каркаса того на чем стоит типология это фундамент база base и самое важное, остальным можно нууу сильно пренебречь в плане акцентирования внимания на этом. ну типа вы поймете что е3 работяги и что 2в добряки которые любят людей (/пш) но не поймёте почему, а значит ваше понимание будет хлипким очень и его легко будет пошатнуть и сбить чем-то, ну имхо (особенно в эннеа когда люди начинают сраться, почему какой-то перс обладает нарциссизмом, потому что он е2 или потому что он е7, и все инфой вертят как хотят)

мне кажется вообще очень важно разграничивать в любой типологии сферу того на что она влияет (примерно как на той голубой пирамидке иерархии, уровней типологий) + сферы того за что отвечают какие-то составные части (функции, группы типов, сами типы). потому что ну давайте будем честны, всякие слишком вольные трактовки и тупые стереотипы появляются только потому что люди этого не делают

то есть надо четко понимать что входит в сферу например психософии а что нет, какие структуры личности она трогает а какие нет. важно понимать, когда болтливость будет чертой например логики, крикливость - эмоции, а когда нет. много всего тонкого сложного и тэдэ но надо видеть суть за этой шелухой и тогда будет легко и понять типологию и типироваться и как-то знания свои структурировать по этой теме. вы никогда не поймёте типологию, опираясь на внешние проявления и описания типов, вы поймёте ее только через структуру и разграничение сфер влияния типологий, типов, так далее

мне кажется хотя грубоватой, но правдивой такая трактовка: по сути отличие души (эмоции) от духа (воли) в том, что душа изменчива и у нее нет стабильного состояния, стабильной силы, она может быть разной в разных ситуациях, т.е. это ситуативные состояния и реакции. а дух, ну тоже грубо говоря, либо стабильно есть, либо стабильно нет, и это где-то на другом плане параллельно с этими состояниями и реакциями?

есть еще интересный момент в том, как Наранхо описывает 4 и 5 в ключе сверхчувствительности

оба типа называются сверхчувствительными в эмоциональном плане, то есть у них обострены эмоционально-физиологические реакции и тревожность. у 4 сверхчувствительность кипящая, яркая, активная, она как бы очевидна в этом типе. а у 5 она пассивная и сухая, вытесняется также лежащей в основе их характера бесчувственностью (в качестве защитного механизма)

мне кажется это очень релейтится с описаниями 1э и 3э соответственно