كان السيد علي الميرغني الزعيم السوداني الكبير ورئيس طائفة الختمية من دهاة الرجال، وكانت بينه وبين الزعيم السوداني الزبير باشا رحمة منافسة غير معلنة على الزعامة في منطقتهما، والزبير باشاء الذي افتتح دارفور، هو رجل ذو شخصية قوية وله مهابة عظيمة ووزن ومكانة كبيران، ويبدو أن الميرغني كان يعمل فكره في كيفية التوصل إلى الحط من قدر منافسه في عيون الناس بصورة تبدو في ظاهرها عفوية، واظهاره بأنه أقل درجة ومكانة من الميرغني، وذات يوم دعا الميرغني منافسه الزبير إلى الإجتماع في موضع اقترحه بين منطقتي نفوذ الزعيمين، وأعد الميرغني خطته وأحكم تدبيره، فسبق في الوصول إلى المكان المعين ومعه عدد من كبار جماعته، وهناك رتب وجود مقعد مرتفع فوق بساط يجلس عليه وحده، حتى إذا جاء منافسه وسلّم عليه، ألفى نفسه مضطراً إما للبقاء واقفاً، أو الجلوس على البساط الممدود على الأرض، بينما يبقى الميرغني جالساً على المقعد المرتفع.

وفي الساعة المعينة أقبل الزبير باشا نحو مكان الاجتماع، وذهنه خال مما أعد منافسه من ترتيب، وعندما اقترب الزبير وشاهد الميرغني جالساً على المقعد الوحيد وحوله رجال يحيطون به أدرك في لمحة خاطفة النيّة المبيتة، فأسرع الخطى نحو الميرغني وأقبل يسلم عليه بيد، بينما أحاطت اليد الأخرى بكتفيه وكان الميرغني قصير القامة والزبير عملاقاً ، وهو يظهر أنه يريد معانقته، ويكرر القول: مرحباً يا بني، مرحباً، ثم جذبه بحزم وقوة حتى أزاحه عن مكانه قليلاً وأسرع يجلس مكانه على المقعد، وذهل الميرغني برهة وهو يُفاجأ بالسحر ينقلب على الساحر، إلاّ أنه تمالك نفسه بسرعة وتظاهر بأن المقعد أُعد لكليهما، وعلى الرغم من ذلك، فإن الزبير لم يمكّنه من الجلوس إلاّ على حافة المقعد !!

وكان الزبير باشا هذا يجمع بين الفروسية والدهاء، وقيل أنه ذات يوم ضرب رجلاً كان يعمل في مزارعه، فاغتم الرجل لما لحقه من عار واعتزم أن يرد على الإهانة بمثلها، وظل الرجل يراقب الزبير إلى أن رآه ذات يوم يمشي في الساحة الرئيسية لحاضرة الأقليم مزهواً متبختراً بين عدد من رجاله وأقاربه، فتقدم إليه الرجل مسرعاً وصفعه على وجهه، وهجم رفاق الزبير على الرجل وهمّوا بمعاقبته، إلّا أن الزبير سيطر على غضبه بسرعة وقال لمن حواليه : دعوه وشأنه، فإن أحداً لن يصدق أنه أقدم على هذا، أما إذا عوقب فلن يبقى أحد في السودان إلّا تحدّث عن الصفعة التي تلقاها الزبير من يد خادم أجير.

من العبارات العربية الدارجة عبارة (حط بالخرج) والتي يستعملها الناس أحياناً للتدليل على أن هذا الأمر أو ذاك، لا يستحق الاهتمام.

وقصة هذا المثل أو هذه العبارة أنه كان هناك شيخ بدوي له شأن عظيم في منطقته، وحدث أنه ذات يوم قام بجولة واسعة ليزور رؤساء العشائر التي تدين له بالولاء ،وقام الشيخ بالجولة على ظهر فرس له عليها خرج، واصطحب معه غلاماً يرافقه ويقوم على خدمته وسارت الأمور على ما يرام، وأخذ كل واحد من أولئك الشيوخ الذين يزورهم الشيخ الكبير يقدم له هدية ما، وأخذ الشيخ يتقبل الهدايا، فما كان منها ثميناً ذا قيمة صرة نقود أو حلية ثمينة وضعه في جيبه، وأما الهدايا التي لا قيمة لها فكان يعطيها لغلامه قائلاً : (حط بالخرج) .

يقول معن زيادة في مذكراته : وأذكر أن أستاذ اللغة الفرنسية في المدرسة، وكان أستاذا جيداً لكنه ابتلي بلعب القمار وشرب الكحول، وكان كثيراً ما يخسر ويسكر، فهو يقامر بكل شيء، ولعله قامر في إحدى المرات على حذائه فخسره فلم يكن أمامه إلا المجيء إلى المدرسة منتعلاً حذاء زوجته بكعب مرتفع، لأن المدير لم يكن يتسامح مع غياب المعلمين، وعندما جاء من أخبر المدير (نسيب جرمانوس) بالأمر، دخل إلى القاعة واستدعى الأستاذ وتحدث إليه في الخارج، ولعله أعطاه بعض النقود وصرفه لشراء حذاء بديل ثم عاد إلى القاعة ليأخذ محله إلى أن عاد المعلم إلى المدرسة بحذاء جديد.

يقول الشيخ محمد الموسى رحمه الله : من صور تواضع الشيخ ابن باز رحمه الله أنه لا يحتقر النصيحة أو الفائدة من أي أحد ، أذكر أنه في يوم من الأيام اتصل شاب صغير بسماحة الشيخ ، وقال : يا سماحة الشيخ الناس بأشد الحاجة إلى علماء يفتونهم ، وأقترح على سماحتكم أن تجعلوا في كل مدينة مفتياً ليسهل الاتصال .

فقال سماحة الشيخ : ما شاء الله ، أصلحك الله ، كم عمرك ؟
فقال: ثلاثة عشر عاماً .

فقال لي سماحة الشيخ : هذا اقتراح طيب ، يستحق الدراسة ، اكتب إلى الأمين العام لهيئة كبار العلماء بهذا ، فكتبتُ ما أملى به ، ومما جاء في كتابه : أما بعد فقد اتصل بي بعض الناصحين ، وقال : إنه يقترح وضع مفتين في كل بلد ، ونرى عرضه على اللجنة الدائمة ، لنتبادل الرأي في الموضوع.

وقرأت مرة أن فتاة صغيرة اتصلت بإمارة المدينة المنورة راغبة في التحدث إلى الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز رحمه الله، ولأنها صغيرة وتكرر منها الإتصال أوصلوها بالأمير، فاحتسبت لديه في إغلاق محلات بيع الأشرطة الغنائية بالمنطقة المركزية، فاستجاب لها رحمه الله وأمر بإغلاقها.

يقول الدكتور عبدالرحمن العثيمين رحمه الله :
كانت بين السيد أحمد صقر ومحمود شاكر نفرة فترة من الزمان، فسعيت في الإصلاح بينهما، وقلت للسيد أحمد صقر: أصغركما سنا هو من سيذهب برفقتي إلى الآخر، فانطلقت بالسيد أحمد صقر إلى محمود شاكر فتعانقا وبكيا، ونام سيد ليلته تلك في بيت محمود شاكر، وكان الشيخ محمود يغطيه بالشرشف ويقول له: اتغط
كويس يا سيد ما تبردش.

حُكي أن الشيخ أحمد بن قاسم تلميذ الشيخ أحمد بن حجر ذهب إلى مصر، وكان يحضر مدارس الشيخ محمد الرملي ويباحثه، وكان الشيخ الرملي يطالع كثيراً ويبيت ساهراً لتحقيق المباحث والمسائل، فقالت له أمه: ما لك يا محمد تُتعب نفسك في المطالعة؟
فقال لها: إن رَجُلا غريباً دخل البلد ويحضر مدارسنا ويُباحثنا في المسائل، هذا الذي حملني على كثرة المطالعة، فلما أصبحت سألت عن الرجل الغريب فدلوها عليه وجاءت إليه وقالت له: أنت ممنوع من حضور مدارس ولدي محمد.

وهذا من رحمة الأبوين.

انتدبت الحكومة الفرنسية في القرن الماضي المسيو " ليون روثر " ليكون جاسوساً على الأمير عبدالقادر الجزائري ، وأوعزت إليه أن يتظاهر عنده بالإسلام ، وأن يتوصل إلى أن يكون موضع ثقته ومحل أمانته .

ففعل ذلك ونجح وأقام في ديار المسلمين ثلاثين عاماً ، تعلم في أثنائها اللغة العربية وفنونها والإسلام وعلومه ، واختبر الأوطان الإسلامية المهمة : الجزائر ، وتونس ، ومصر ، والحجاز ، والقسطنطينية . ثم ألف كتاباً اسمه ( ثلاثون عاماً في الإسلام ) قال فيه : اعتنقت دين الإسلام زمناً طويلاً لأدخل عند الأمير عبدالقادر دسيسة من قِبَل فرنسا ، وقد نجحت في الحيلة ، فوثق بي الأمير وثوقاً تاماً ، واتخذني سكرتيراً له، فوجدت هذا الدين الذي يعيبه الكثيرون منا أفضل دين عرفته ، فهو دين إنساني طبيعي اقتصادي أدبي ،ولم أذكر شيئاً من قوانينا الوضعية إلاّ وجدته مشروعاً فيه ، بل إنني عدت إلى الشريعة التي يسميها " جول سيمون " الشريعة الطبيعية ، فوجدتها كأنها أُخذت عن الشريعة الإسلامية أخذاً، ثم بحثت عن تأثير هذا الدين في نفوس المسلمين فوجدته قد ملأها شجاعة وشهامة ووداعة وجمالاً وكرماً، بل وجدتُ هذه النفوس على مثال ما يحلم به الفلاسفة من نفوس الخير والرحمة والمعروف ، في عالم لا يعرف الشر واللغو والكذب، فالمسلم بسيط لا يظن بأحد سوء ، ثم هو لا يستحل محرماً في طلب الرزق ، ولذلك كان أقل مالاً من الإسرائيليين ، ومن بعض المسيحيين .

ولقد وجدت في الإسلام حل المسألتين الإجتماعيتين اللتين تشغلان العالم طُرّاً :
الأولى : في قول القرآن : ( إنما المؤمنون إخوة ) ، فهذا أجمل مبادئ الاشتراكية .
والثانية : في فرض الزكاة على كل ذي مال ، وتخويل الفقراء ( بواسطة ولي الأمر المسلم ) حق أخذها غصباً إن امتنع الأغنياء عن دفعها طوعاً ، وهذا دواء الفوضوية .

إن الإسلام دين المحامد والفضائل ، ولو أنه وجد رجالاً يُعلّمونه الناس حق التعليم ، ويفسرونه تمام التفسير ، لكان المسلمون اليوم أرقى العالمين ، وأسبقهم في كل الميادين .

لطائف ونُتف عن البيت الأبيض

‏لما أراد جورج واشنطن بناء بيت لرئيس أمريكا فاز الإيرلندي الأصل جيمس هوبن بتصميمه عام 1792 والحقيقة أنه نقل تصميم قصر إيرلندي جاهز وأعجبهم

‏جورج واشنطن وافق على التصميم وكان تكلفة البناء آنذاك 400 ألف دولار وهو مبلغ بسيط ، لكن جورج واشنطن مات أثناء البناء الذي تم خلال 10 سنوات

‏وفي أثناء حربهم عام 1814 أشعل فيه الانجليز النار لحرق المستندات التاريخية مما أدى إلى هدم أجزاء منه فاتصلوا بهوبن مجددا ليعيد البناء

‏أول من سكن البيت الأبيض كان الرئيس ( المُوحّد ) جون آدمز واللطيف أن زوجته لم ترتح في البيت الأبيض فعادت إلى قريتها فعاش به بلا زوجة

بعض رؤساء الولايات المتحدة عاشوا عُزّاباً في البيت الأبيض كان أولهم :
توماس جيفرسون فقد ماتت زوجته قبل ان يصبح رئيساً بـ 18 عاما ولم يتزوج من بعدها وقامت ابنتيه بدور السيدة الأولى للبيت الأبيض

وكان ثاني الرؤساء العُزّاب هو أندرو جونسون ( جاكسون ) فقد ماتت زوجته بالسكتة القلبية قبل أن يتولى الحكم فرفض أن يتزوج فقامت ابنة أخت زوجته بمهام السيدة الأولى واللطيف أنه كان يصمم ملابسه ويخيطها بنفسه ويُسمى الرئيس القاتل فقد قتل خصمه أثناء مبارزة قانونية بالمسدسات

الثالث كان مارتن فان بيرين وهو ألماني الأصل فقد ماتت زوجته قبل توليه الحكم بـ 19 عاما فقامت بمهام السيدة الأولى زوجة ابنه

أما زوجة ويليام هاريسون الرئيس الذي مات في مكتبه فلم تدخل البيت الأبيض نظرا لمرضها وملازمتها الفراش قبل انتخاب زوجها بشهر واحد فعاش فيه عزباً ثم مات لاحقاً

زوجة الرئيس جيمس كنوكس كانت تحرص على عدم تقديم المشروبات الروحية وإلغاء حفلات الرقص لاعتقادها ان هذا يتنافى مع أهداف وكرامة البيت الأبيض ويعتبرها الأمريكان أفشل سيدات البيت الأبيض

الرئيسين جون نايلر ونليفلاند لم يكونا متزوجين بعد انتخابهما بل تزوجا في البيت الأبيض

الرئيس جيمس بوكانان لم يتزوج مطلقاً فعاش فيه عزباً

الرئيس الحادي والعشرين تشتر آرثر رفض الإقامة في البيت الأبيض لأنه كئيب وموحش وأثاثه قديم وطلب من الكونجرس بعض التعديلات عليه وإلا فإنه سيقوم بها على حسابه الخاص فوافق الكونجرس على بعضها 

الطابع الفرنسي كان هو الغالب على أثاث البيت الأبيض وحتى عهد آيزنهاور وذلك بسبب بغض الأمريكان للإنجليز وفترة إحتلالهم لأمريكا لم يستخدوا أثاثهم وديكوراتهم

يتحدث سكان البيت الأبيض عن وجود أشباح تطاردهم ومن أشهر هذه الأشباح شبح الرئيس إبراهام لنكولن وشبح الرئيس أندرو جونسون ( جاكسون ) وشبح السيدة الأولى ابيجيل آدمز وشبح السيدة الأولى ماريان آدامز وشبح السيدة الأولى الينور روزفلت ....الخ فتلتقي في هذا البيت الخرب شياطين الجن بشياطين الإنس

قد يكون .. للحديث بقية..

يقول الدكتور عبدالرحمن العثيمين رحمه الله : جاءني رجل من الشام وأنا في مركز البحوث، فعرض على مخطوطات وكتبا نادرة بمئتي ألف ريال، فقلت له: دعها هنا، وغدا تأتي لأعطيك الخبر هل تناسبنا أم لا، قال: فقلّبتها فوجدت فيها مخطوطة نادرة ففرحت فيها، وهي : " المختار في علل النحو لابن كيسان " ، ولم أر في بقية المخطوطات شيئاً ذا بال، ولما جاءني من الغد قلت له نريد هذه المخطوطة فقط بعشرين ألف ريال، فرفض إلّا أن يبيعها جميعاً بمائتي ألف ريال، ثم خرج ولم يعد.
يقول الدكتور محمد الفريح : فقلت للشيخ: لِم لَم تصور هذه النسخة النادرة ؟

فردّ عليّ غاضباً : تريد أن أخون الأمانة، رجل استأمنني على أشيائه ثم أقوم بتصويرها، هذا لا يمكن أن أفعله.

في ليلة القدر من إحدى السنوات اجتمع العقّاد مع اثنين من أصحابه، وأهل بلدته، هما صالح حرب ، والحاج عبد المجيد ، فطلب كل منهم طلباً تمنى على الله أن يتحقق فكان رجاء صالح حرب أن يكون قائداً عسكريا ، وكانت أمنية الحاج عبد المجيد أن يحج إلى بيت الله ، وكانت أمنية العقّاد أن يكون من أشهر أهل زمانه ، فأجاب الله رجاء الجميع ، فقد أصبح اللواء صالح حرب وزيراً للدفاع ، وحج عبد المجيد إلى بيت الله سبع مرات ، وأصبح العقاد من أوسع الناس شهرة في مصر والبلاد العربية .