﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

كتب محمد بن النصر الحارثي إلى أخٍ له: «أمّا بعد، فإنّك في دار تمهيد، وأمامك منزلان لا بُدَّ من أن تسكن أحدهما، ولم يأتِك أمانٌ فتطمئنّ ولا براءَة فتُقصِّر، والسلام.»

عن الحسن البصري رحمه الله قال: «إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، وما تدبر آياته إلا باتّباعه، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفا وقد ـ والله ! ـ أسقطه كله ما يرى القرآن له في خلق ولا عمل، حتى إن أحدهم ليقول: إني لأقرأ السورة في نفس! والله ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الورعة متى كانت القراء مثل هذا؟! لا كثر الله في الناس أمثالهم.»

«وحديثٌ في الوَجدِ إن لمْ نقُله..
أوشَكَ الصمتُ حولنَا أن يقُولَهُ..»

إنّ وقع آيات القِتال أثناء مراجعة المحفوظ، أو قِراءة الوِرد هذه الأيام، مختَلف.. وأثرهُ على الروح قويّ.. لا تكاد تمرّ على آية من آياتِ الجِهاد، وقتال الكفّار، والإثخان بهم، إلّا وتقفِزُ إلى ذهنك صورة ذاكَ القسّامي وهو ينقلها لأرض الواقع.. ومِنه، تخيلتُ صحبَ…

مذ أن كُسرت أبواب صيدنايا ونحنُ نتقلّب بين المشاهد التي تصلنا.. صورٌ ولقطات تمرّ مُسرعة، إلا أن رائحة البشاعة والفضاعة المنبعثة منها لا تخفى على أحد. أساليب التعذيب تصيب المرء بالمغص والدوار وهو يتخيلها، ليُردّد مرة ومرة ومرة: "أنّى لبشر سويّ أن يفعل هذا؟…

‏عليكن اعتماد عظيم يا نساء المسلمين فاثبتن! نريد نساء كصفية بنت عبد المطلب إذا جاء الفساد ودعاته إلى بيوتنا بأي وسيلة كانت (تقنية..إلخ) بعد غياب الرّاعي والمربّي أو تَخلّيه عن دوره صَدّته، ومنعته من الوُلوج، فسقوط البيوت سقوطٌ لصفوف مهمّة في جيش مقاتلة الباطل…

«وإن مِتُّ أنا، أكملت أنتَ أثري؛ كي أصلَ أنا إلى علّيِّين..! فإذا كان الحُبّ بيننا مُشتعلًا، والإيثار بيننا قد ظَهر، علَّمنا النّاس كيف يؤثر بعضُهم بعضًا.. فإن لم تتذكرني بعد موتي، فيا ضيعة العُمر برفقتك يا صاحبي!»

– لصاحبه.